[أرجوان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bandr_33 [ مشاهدة المشاركة ]

اختي الكريمه غبت يوم واحد بسبب عطل في سيرفر المنتدى...فلا تسيئين الظنونا

الكريم بندر
انا لم اقصدك
كنت أقصد نفسي..
أقراء جيدا..

[bandr_33]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

نصوص ابن تيمية واضحة لكن الرعاع لا يفهمون و يريدون إلصاق خزي اجادهم بشيعة علي عليه السلام و هنا سوف ازيدك آلام و أوجاع : أن الحسين عليه السلام قد وصفهم في يوم عاشوراء بأنهم شيعة آل أبي سفيان، فقال عليه السلام: ويحكم يا شيعة آل أبي سفيان! إن لم يكن لكم دين، وكنتم لا تخافون المعاد، فكونوا أحراراً في دنياكم هذه، وارجعوا إلى أحسابكم إن كنتم عُرُباً كما تزعمون (راجع مقتل الحسين للخوارزمي 2/38. بحار الأنوار 45/51. اللهوف في قتلى الطفوف، ص 45 أن بعض قتَلَة الحسين قالوا له عليه السلام: إنما نقاتلك بغضاً لأبيك (ينابيع المودة، ص 346). ولا يمكن تصوّر تشيع هؤلاء مع تحقق بغضهم للإمام علي بن أبي طالب عليه السلام أن المتأمِّرين وأصحاب القرار والزعماء لم يكونوا من الشيعة، وهم يزيد بن معاوية، وعبيد الله بن زياد، وعمر بن سعد، وشمر بن ذي الجوشن، وقيس بن الأشعث بن قيس، وعمرو بن الحجاج الزبيدي، وعبد الله بن زهير الأزدي، وعروة بن قيس الأحمسي، وشبث بن ربعي اليربوعي، وعبد الرحمن بن أبي سبرة الجعفي، والحصين بن نمير، وحجار ابن أبجر. وكذا كل من باشر قتل الحسين أو قتل واحداً من أهل بيته وأصحابه، كسنان بن أنس النخعي، وحرملة الكاهلي، ومنقذ بن مرة العبدي، وأبي الحتوف الجعفي، ومالك بن نسر الكندي، وعبد الرحمن الجعفي، والقشعم بن نذير الجعفي، وبحر بن كعب بن تيم الله، وزرعة بن شريك التميمي، وصالح بن وهب المري، وخولي بن يزيد الأصبحي، وحصين بن تميم وغيرهم. بل لا تجد رجلاً شارك في قتل الحسين عليه السلام معروفاً بأنه من الشيعة، فراجع ما حدث في كربلاء يوم عاشوراء ليتبين لك صحة ما قلناه. وكل من قتل الحسين ينتمي ليزيد ويناصر جيش يزيد فهل يزيد وعصابته شيعة؟؟؟؟؟ ________________________ فهل شمر عندما قتل الحسين عليه السلام كان ينتمي لجيش الحسين ؟؟؟؟ فشمر المعروف كان في جيش يزيد وكل من وجد في جيش يزيد اصبح خارج عن التشيع موالي ليزيد وجيشه مناصر لجيش يزيد لقتل الحسين فكيف يحسبون شمر شيعي بحجة كان مع علي في صفين وهو موالي ليزيد ومناصر ليزيد __________________________ فهل جيش يزيد شيعة ؟؟؟ كيف الشيعة من قتلة الحسين وتاريخ اثبت كل قتلة الحسين كانوا مجتمعين في جيش يزيد ؟؟؟؟؟؟ اذا الشيعة قتلة الحسين فعليكم اثبات يزيد وجيشه شيعة ؟؟؟؟ _______________________________ و أما من ناحية المكاتبة فهم خدعوه ليقتلوه بغضا في آل البيت عليهم السلام و خاصة الامام علي عليه السلام و أما من ناحية كونهم سابقا في جيش الامام علي عليه السلام فهذا لا يبرر كونهم من شيعته الخلص كما قال ابن تيمية ______________________ لأنهم يمتلكون منظور سني قذر وهو إطاعة الولي سواء كان فاجر او بر و هنا قول شمر بن ذي الجوشن : و مرآة الاحاديث ذكرها لك لكنك تعمي اعينك أمراءنا أمرونا و أمراءهم يزيد و عمر بن سعد و ليس الشيعة ابن تيمية : وهذا نص كلامه في منهاج سنته 4 / 132 http://arabic.islamicweb.com/books/taimiya.asp?book=365&volume=4&page=132 ( وليس كل من قاتل مع علي كان يُفضّله على عثمان ، بل كان كثير منهم يُفضـِّل عثمان عليه ، كما هو قول سائر أهل السنة !! . وهذا قد يسمى شيعيا لمشايعته الامام في حربه معاوية ، لكن ليس شيعيا بالمعنى الخاص للتشيع وهو الذي يعني أن الإمام علي هو الخليفة الحق وهو الأفضل بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم،وهذا ينطبق على بيعة أهل الكوفة للإمام الحسين عليه الصلاة والسلام فكيف مع هذا ، يكون مجرد إظهار البيعة والمقاتلة معه تُدخله في المعنى الخاص للشيعة - ؟! و نحن لا ننكر بوجود شيعة في الكوفة لكن الشيعة الخلص قد قتلوا مع الامام الحسين عليه السلام و بعضهم سجن في سجون ابن زياد لعنه الله اما البقية فهم نواصب كما ذكر ابن تيمية و علماء الشيعة فارادوا خدعه و قتله بغضاً فيه و في ابيه قالوا له عليه السلام: إنما نقاتلك بغضاً لأبيك (ينابيع المودة، ص 346). و لا تحاول انك تلصق التهم في الشيعة فكل العالم يعرف من قتله و حتى السنة المعتدلين يعرفون الذي قتله نواصب و انت منهم و فيهم و لا يحتاج اذكرك بقول ابن تيمية

يبدو انك لم تقرأ ردودي جيدا و لكني ساكتفي بقول المفيد ...

وايضا يقول الشيخ المفيد يقول في الارشاد

وكان من المكاتبين
حبيب بن مظاهر ،
وسليمان بن صرد ،
ورفاعة بن شداد ،
والمسيب بن نجبة ،
وشبث بن ربعي ،
وحجار ابن أبجر ،
ويزيد بن الحرث بن رويم ،
وعزرة بن قيس ،
وعمرو بن الحجاج ،
ومحمد ابن عمير
و أمثالهم من الوجوه
المصدر \راجع الإرشاد : 2 / 36 –

.ثم حدثت خيانة الشيعه المجرمين الذين بايعوا الحسين ثم قتلوه
ومن نفس المصدر بعد
وأصبح عمر بن سعد فعبأ أصحابه ،
وقد بلغوا إلى ذلك اليوم ثلاثين ألفا ،
فجعل الميمنة لعمر وبن الحجاج ،
والميسرة لشمر بن ذي الجوشن ،
وعلى الخيل عزرة بن قيس ،
وعلى الرجالة شبث بن ربعي ،
وأعطى مولاه دريدا الراية
المصدر \ الإرشاد : 2 / 95 .

[bandr_33]

]

كان من الافضل لو انك قرات ردودي السابقه وعلقت عليها لا ان تاتيني بمسائل تريدني ان ارد عليها ولانك شخص عزيز علي سوف ارد عليك

تقول

اقتباس :

الدليل ان اهل الكوفة كانوا اغلبهم سنة هنا: ابن بطة في المنتقى "(( قدم أبو اسحاق السبيعي الكوفة قال لنا شمر بن عطية قوموا اليه فجلسنا إليه فتحدثوا فقال ابو اسحاق "خرجت من الكوفة و ليس أحد يشك في فضل ابو بكر و عمر و تقديمهما "و قدمت الآن و هم يقولون و يقولون و لا و الله ما ادري ما يقولون ))"

وهل تقارنون المتاخرين بالشيعه الان فانتم احدثتم الكثير من بعدهم ...وهنا نقطه احب ان ابينها لك وهي انه سابقا ليس هناك سنه وشيعه والذين كانوا مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه يطلقون عليهم شيعه علي ومعاويه رضي الله عنه شيعه معاويه وليس كما تعتقد انهم مذهب او عقيده لانه في الاصل لم يكن هناك مذاهب كما نرى اليوم الاثنى عشر والزيديه ...الخ لان علي بن ابي طالب رضي الله عنه كان هو الخليفه الرابع للمسلمين ولم تكن هناك مذاهب كالذي يحدث الان ....وهنا نقول شيعه علي الذين ايدوه وناصروه في معركه الجمل وصفين هم الذين راسلوا الحسين رضي الله عنه وخذلوه واشتركوا في قتله


وقولك

اقتباس :

أين كانوا الشيعة في المعركة ؟؟؟الشيعة هم الذين حاربوا مع الامام الحسين عليه السلام ضد النواصب و السنة و البقية كانوا ما بين سجين مثل الصحابي سليمان بن صرد الخزاعي و المختار بن عبيد و ما بين قتيل مثل هانيء بن عروة

..


في السابق وكما ذكرنا لم يكن هناك شيعه كالشيعه الان ..وقولك الشيعه حاربوا السنه فيها مبالغه ...فهل نقول مثلا الحسين رضي الله عنه شيعي ؟!!!!!!!!!او نقول سلمان الفارسي شيعي ؟!!!!


وحيرتك هذه لن تطول فشيخك يرد عليك يقول عبد الحسن نور الدين العاملي :

فاخذ الناس يتفرقون وكانت المرأة تأتي ابنها وأخاها فتقول : انصرف ، الناس يكفونك ويجيء الرجل الى ابنه وأخيه فيقول : غداً يأتيك أهل الشام فما تصنع بالحرب والشر ؟ انصرف فيذهب به فما زالوا يتفرقون حتى أمسى ابن عقيل وصلى المغرب وما معه الا ثلاثون نفرا في المسجد فلما رأى أنه قد أمسى وما معه الا أولئك النفر خرج من المسجد متوجها نحو أبواب كندة فما بلغ الأبواب الا ومعه عشرة ثم خرج من الباب فاذا ليس معه انسان . مأساة احدى وستين ص27!!
هل فهمت الان لماذا تراجع الجبناء عن نصره الحسين رضي الله عنه وخذلوه





وتقول

اقتباس :

فلماذا الكذب يا وهابية ؟؟؟ هل الشهداء من اهل السنة ؟؟ بل جميعهم من الشيعة.

والقتله من اين ؟ هم بالتاكيد من جميع اطياف الكوفه لكننا نحن نتكلم عن خيانه الذين كاتبوا الحسين رضي الله عنه وخذلوه واعانوا على قتله ..اانظر هنا الى اسماء الذين راسلوه وطبعا هناك غيرهم لم نذكرهم ثم كتب شبث بن ربعي وحجار بن أبجر ويزيد بن الحارث بن رويم وعزرة بن قيس وعمرو بن الحجاج الزبيدي ومحمد بن عمــــير التميمي، أمّا بعد، فقد اخضرّ الجناب وأينعت الثــمار فإذا شئت فاقــــدم على جند لك مجنّدة والسلام ---وانظر هنا الى قاده الجيش الذين ذهبوا الى قتال الحسين رضي الله عنه
1-عمر بن الحجاج(( شيعي كتب للحسين)) وتولى ميمنة الجيش

2-شمر بن ذي الجوشن شيعي حارب مع علي رضي الله عنه وتولى ميسرة الجيش
3-عزرة بن قيس شيعي كتب(( للحسين)) قائد الفرسان
4-شبت بن ربعي شيعي(( كتب للحسين)) قائد المشاة




وتقول

اقتباس :

والرافضة أعظم جحدا للحق تعمدا وأعمى من هؤلاء فإن منهم ومن المنتسبين إليهم كالنصيرية وغيرهم من يقول إن الحسن والحسين ما كانا أولاد علي بل أولاد سلمان الفارسي ومنهم من يقول إن عليا لم يمت وكذلك يقولون عن غيره

لا ادري هل تذمون انفسكم ام تحتجون با ابن تيميه

اقتباس :

ولهم في المكابرات وجحد المعلومات بالضرورة أعظم مما لأولئك النواصب الذين قتلوا الحسين وهذا مما يبين أنهم أكذب وأظلم وأجهل من قتلة الحسين )

ابن تيميه يتكلم عن الروافض والكلام واضح فهو يقصد ان الروافض ينكرون المعلومات والادله الدقيقه على عديد من الحقائق التاريخيه التى جحدوا بها ..وقول ابن تيميه بالنواصب وهم الذين ناصبوا العداء الى اهل البيت وليس السنه والجماعه كما تعتقد ...لان اهل السنه والجماعه يحبون ويتولون اهل البيت كما قال ابن تيميه

اقتباس :

(( طبعا يتهموتتا بأننا بايعناه و خذلناه )) ليبعدوا التهمة عن امامهم يزيد. لعبوا غيرها يا بني وهب

وطبعا اثبتنا من خلال علمائكم انكم بايعتموه وخذلتموه

[علي خير البشر]

العضو ( بندر ) : أكرر

أنت تقول أن من قتل الحسين هم الشيعة ؛ ونعلم أن معنى الشيعة المتابعة من المشايعة قال تعالى : ( وإن من شيعته لإبراهيم ) ؛ فهل ترى من يكون شيعة وتبعا لشخص يقتله ؟ ولسنا ننكر أن يكون كان كذلك ؛ ولكن عند مقاتلته عدل عن تشيعه ؛ فهل من كان سنياً وقضى عمره على ذلك ثم دخل التشيع وليس له إلا بضعة أيام أتراه شيعياً في نظرك أم سنياً ؟ وهل السحرة الذين صلبهم فرعون وقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف تستطيع أن تقول هم كافرون ؟ فإن قلت ذلك كذبت القرآن ؟ وهل كان إبليس لعنه الله قبل امتناعه من سجوده كان ملعونا أم لا ؛ فعندما عصى الله لأجل سجوده أفصار بذلك كافرا ملعونا أم لا ؟
ثم هل كان كل من آمن مع الرسول هو في نطرك صحابياً ومتابعاً له ؟ وهل تشك في أن منهم من دخل الإسلام نافقاً ؟ فإن قلت أشك كذبت القرآن ؛ فقد قال : ( ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم ) ؛ فهذه الآية تثبت وجود منافقون ولا يعلمهم الرسول ويعيشون على ظاهر الإسلام ؛ فهل نستطيع أن نصنفهم في أصحاب النبي ونقول أن الذين تآمروا على الرسول مع اليهود والمشركين في غزوة الأحزاب كانوا أصحاب النبي ؛ إن كنت تقبل ذلك قبلنا ؛ وإن كنت لا تقبل ذلك ؛ فكيف قبلت لنفسك تسمية من قاتل الحسين أنهم شيعة له ؛ أليس الذين نقضوا بيعته خرجوا من وصفهم شيعته كما خرج من نقض بيعة للنبي ورجع إلى نصرانيته كالغساني ؛ وكل من ارتد عن الإسلام ونفى نبوة النبي بعد أن آمن به ؛ فلنقول هؤلاء كانوا صحابة وقد غدروا بالنبي .
وعلى العكس فقد كان الحر الرياحي ممن خرج لقاتله ثم عدل وقاتل معه ؛ أفننفي عن هذا تشيعه للحسين ؟ وكذلك زهير بن القين ؛ كان عثماني الهوى ومخالفا لعلي ثم التحق بالحسين وتولاه ؛ فنقول هذا ليس شيعياً ؟
أيضاً أنت تتذرع بأن الشيعة قتلوا الحسين ؛ فهل جيش الشام الذي سار به مسلم بن عقبة كانوا شيعة أيضاً ؛ أليس هذا الجيش كان مبايعاً ليزيد ؟ هل تعلم ماذا فعل هذا الجيش ؛ لقد استباح المدينة ثلاثة أيام حتى افتضت الأبكار من كل عذراء وحتى قتل مئات الناس وفيهم الصحابة وقد ذكر ذلك ابن حجر في الصواعق ؛ وقد
قتلوا كثير من الصحابة ؛ وسالت الدماء حتى بلغت قبر النبي ؛ وربطوا خيولهم ودوابهم في المسحد فكانت تبول بقرب قبر النبي ؛ فأسألك ما عذر ابن عمر في عدم الإنكار على أفعال يزيد ؛ بل امتنع عن خلعه متذرعا بأن له في عنقه بيعة وهل للمخلوق طاعة في معصية الخالق إلا أن تقول أن ما فعله يزيد طاعة .
ما تعليقــــــــــك ؟!!!!!!

[كتاب بلا عنوان]

قال محب يزيد :

اقتباس :

وكان من المكاتبين

اقتباس :

حبيب بن مظاهر ، وسليمان بن صرد ، ورفاعة بن شداد ، والمسيب بن نجبة ، وشبث بن ربعي ، وحجار ابن أبجر ، ويزيد بن الحرث بن رويم ، وعزرة بن قيس ، وعمرو بن الحجاج ، ومحمد ابن عمير و أمثالهم من الوجوه المصدر \راجع الإرشاد : 2 / 36 – .ثم حدثت خيانة الشيعه المجرمين الذين بايعوا الحسين ثم قتلوه ومن نفس المصدر بعد وأصبح عمر بن سعد فعبأ أصحابه ، وقد بلغوا إلى ذلك اليوم ثلاثين ألفا ، فجعل الميمنة لعمر وبن الحجاج ، والميسرة لشمر بن ذي الجوشن ، وعلى الخيل عزرة بن قيس ، وعلى الرجالة شبث بن ربعي ، وأعطى مولاه دريدا الراية المصدر \ الإرشاد : 2 / 95 .

1- حبيب ابن مظاهر رضي الله عنه مع الحسين عليه السلام ولم يكن مع يزيد و لم يخذل الحسين عليه السلام
و أنصحك قراءة التاريخ

2- سليمان بن صرد هذا صحابي و انصحك اقرأ التاريخ اين كان في المعركة و هذا دليل على جهلك في قضية الطف
و هو اول من قام بالثورة مع المختار السجين الذي سجنوه اجدادك لكي لا يقود جيشه ضد يزيد

و اما البقية الموالين الروافض تم حبسهم و سجنهم من الوالي الناصبي عبيد الله بن زياد اللعين

و البقية نواصب كاتبوه لكي يقتلوه كما ذكر التاريخ و المترجمين و الاحاديث بغضا فيه و في ابيه

و هنا ترجمة البقية النواصب و هم من محدثينكم في الاحاديث سوف اذكره بعد كم سطر لتعرف منهم هؤلاء الخونة

قال ولد بني امية محب يزيد شارب الخمور و صاحب العود و الزناة

اقتباس :

ثم حدثت خيانة الشيعه المجرمين الذين بايعوا الحسين ثم قتلوه

اقتباس :

ومن نفس المصدر بعد وأصبح عمر بن سعد فعبأ أصحابه ، وقد بلغوا إلى ذلك اليوم ثلاثين ألفا ، فجعل الميمنة لعمر وبن الحجاج ، والميسرة لشمر بن ذي الجوشن ، وعلى الخيل عزرة بن قيس ، وعلى الرجالة شبث بن ربعي ، وأعطى مولاه دريدا الراية المصدر \ الإرشاد : 2 / 95 .

اول احترم نفسك ولا تتهم الشيعة بالمجرمين هؤلاء كلهم نواصب من النواصب الذي ارادوا خدعه و قالوا له بغضا فيك و في ابيك

و قد ذكرهم لك مرآة الأحاديث لكنك تسوي نفسك عمي ما قريتها او انك خائف تقرأ لتنصدم :
هؤلاء شيوخكم يا يزيدي انظر هنا : وهم من بايعه بالخيانة و الغدر و انصحك قراءة التاريخ اكثر
لأني لا اريد شخص يحاورني طفل او جاهل

1- عمر ابن سعد وهو سني تابعي ثقة صدوق عند السنة
فخذ بعض فعله من التمثيل بسيد شباب اهل الجنة
- أسد الغابة - ابن الاثير ج 2 ص 21 :
(((ولما قتل الحسين أمر عمر بن سعد نفرا فركبوا خيولهم وأوطؤها الحسين)))
مع ذلك هو ثقة عندهم لم يخرجه امارته على الجيش ورضّه صدر الحسين من الوثاقة ..

عمر بن سعد قائد القتلة ثقة صدوق عنهم
من لطائف محبي بني امية ومشجعي يزيد ..
عمر بن سعد قاتل الحسين ثقة صدوق ..
ولم يباشر قتل الحسين فقط قاد الجيش الذي قتل الحسين عليه السلام الى ان قتلوه ..
وبرنامج المحدث نقل قول ابن معين كيف يكون قاتل الحسين ثقة ومع ذلك اعتمد وثاقته ..
فهنيئا لهم بالثقات من قتلة اولاد الانبياء ..

معرفة الثقات ج: 2 ص: 166
1343 عمر بن سعد بن أبي وقاص مدني ((ثقة)) كان يروي عن أبيه أحاديث وروى الناس عنه وهو الذي قتل الحسين قلت كان أمير الجيش ولم يباشر قتله

تقريب التهذيب ج: 1 ص: 413
4903 عمر بن سعد بن أبي وقاص المدني نزيل الكوفة ((صدوق)) ولكن مقته الناس لكونه كان أميرا على الجيش الذين قتلوا الحسين بن علي من الثانية قتله المختار سنة خمس وستين أو بعدها ووهم من ذكره في الصحابة فقد جزم بن معين بأنه ولد يوم مات عمر بن الخطاب س

تهذيب الكمال ج: 21 ص: 356
4240 س عمر بن سعد بن أبي وقاص القرشي الزهري أبو حفص المدني سكن الكوفة أخو عامر بن سعد وإخوته روى عن أبيه سعد بن أبي وقاص س وأبي سعيد الخدري روى عنه ابنه إبراهيم بن عمر بن سعد ويزيد بن أبي مريم السلولي وسعد بن عبيدة والعيزار بن حريث سي وقتادة ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري والمطلب بن عبد الله بن حنطب ويزيد بن أبي حبيب المصري وأبو إسحاق السبيعي س وابن ابنه أبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد قال خليفة بن خياط أمه ماوية بنت قيس بن معدي كرب
بن الحارث من كندة وقال بعضهم مارية بالراء وقال بن البرقي أمه رملة بنت أبي الأنياب من كندة وذكره محمد بن سعد في الطبقة الثانية من أهل الكوفة وقال أحمد بن عبد الله العجلي كان يروي عن أبيه أحاديث وروى الناس عنه وهو الذي قتل الحسين وهو ((تابعي ثقة))

2- شبث بن ربعي السني الناصبي وهو من كاتبه ليغدر به بغضا في ابيه و هو من الخوارج الذين خرجوا على الامام عليه السلام و هو من ثقاتكم لعنه الله و لعن الله من وثقه

ذكره ابن حبان في الثقاة
- الثقات - ابن حبان ج 4 ص 371 :
شبث بن ربعى من بنى يربوع بن حنظلة التميمي يروى عن على وحذيفة روى عنه محمد بن كعب القرظي يخطئ

وحديثه مستقيم عند الرازي
- الجرح والتعديل - الرازي ج 4 ص 388 :
1695 - شبث بن ربعى روى عن على وحذيفة روى عنه محمد بن كعب وسليمان التيمى سمعت ابى يقول ذلك وسألته عنه فقال : حديثه مستقيم لا اعلم به بأسا ، والذى روى انس عنه يقال ليس هو هذا

- إكمال الكمال - ابن ماكولا ج 5 ص 92 :
شبث بن ربعى أبو عبد القدوس ، روى عن على وحذيفة رضى الله عنهما ، روى عنه محمد بن كعب القرظى * وشبث بن منصور ، روى عن أبى العتاهية ، روى عنه الهيثم بن عثمان * وشبث بن قيس بن جريج بن حزام ( 5 ) بن سعد بن عدى بن فزارة بن ذبيان ، هو الذى مدحه الحطيئة *

وفي ميزان الاعتدال يقول عنه انه تاب واناب

- ميزان الاعتدال - الذهبي ج 2 ص 261 :
3654 - شبث ( 1 ) بن ربعى [ د ] . عن علي - مرفوعا - في التسبيح والتكبير . ذكره البخاري في الضعفاء ، وقال : روى عنه محمد بن كعب . لا يصح ، ولا نعلمه سمع من شبث . وقال الازدي : هو أول من حرر الحرورية . فيه نظر . قلت : لكنه فارق الخوارج وتاب وأناب . قال سليمان التيمى ، عن أنس : قال شبث : أنا أول من حرر الحرورية .

وفي سير اعلام النبلاء يصفه بانه احد اللاشراف والفرسان

- سير أعلام النبلاء - الذهبي ج 4 ص 150 :
51 - شبث بن ربعي * التميمي اليربوعي ، أحد الاشراف والفرسان ، كان ممن خرج على علي ، وأنكر عليه التحكيم ، ثم تاب وأناب . وحدث عن علي ، وحذيفة . وعنه محمد بن كعب القرظي ، وسليمان التيمي ، له حديث واحد في سنن أبي داود . قال الاعمش : شهدت جنازة شبث ، فأقاموا العبيد على حدة والجواري على حدة ، والجمال على حدة ، وذكر الاصناف . قال : ورأيتهم ينوحون عليه ويلتدمون ( 1 ) . قلت : كان سيد تميم هو والاحنف .

3- شمر بن ذي الجوشن ثقة عند السنة و هو سني ناصبي الذي يصلي في مساجد السنية و من الذين كاتبوه لكي يغدروا به

الثقات لابن حبان ج: 2 ص: 311
والذي تولى في ذلك اليوم حز رأس الحسين بن على بن أبى طالب شمر بن ذي الجوشن

أنظر ودقق في الحوار الآتي بين شمر وابن اسحاق:

ميزان الاعتدال للذهبي ج3 ص385
3747 شمر بن ذي يزن الجوشن أبو السابغة الضبابي
عن أبيه وعنه أبو إسحاق السبيعي ليس بأهل للرواية فإنه أحد قتلة الحسين رضي الله عنه
وقد قتله أعوان المختار
روى أبو بكر بن عياش عن ابن إسحاق قال كان شمر ثم يقول اللهم إنك تعلم أني شريف فاغفر لي
قلت كيف يغفر الله لك وقد أعنت على قتل ابن بنت رسول الله قال ويحك فكيف نصنع إن أمراءنا هؤلاء أمرونا بأمر فلم نخالفهم ولو خالفناهم لكنا شرا من هذه الحمر السقاة
قلت إن هذا لعذر قبيح فإنما الطاعة بالمعروف

ويحك فكيف نصنع ! .....(( أمراءنا )) أمرونا بأمر فلم نخالفهم ... أميركم يزيد ! وليس الشيعة الذين أمروا شمر بن ذي الجوشن !
وطبعا أوامر أمراء أهل السنة ليس فيها مفسدة فطاعتهم واجبة بينما خروج الحسين كان المفسدة !

تاريخ مدينة دمشق \ ابن عساكر ج 32 ص 186 :
((
2762 شمر بن ذي الجوشن واسم ذي الجوشن شرحبيل ويقال عثمان بن نوفل ويقال أوس بن الأعور أبو السابغة العامري ثم الضبابي حي من بني كلاب كانت لأبيه صحبة وهو تابعي أحد من قاتل الحسين بن علي وحدث عن أبيه روى عنه أبو إسحاق السبيعي ووفد على يزيد بن معاوية مع أهل بيت الحسين ))

قال إبن حجر في لسان الميزان

( [ 546 ] شمر بن ذي الجوشن أبو السابغة الضبابى عن أبيه وعنه أبو إسحاق السبيعي ليس باهل للرواية فإنه أحد قتلة الحسين رضى الله تعالى عنه وقد قتله اعوان المختار روى أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق قال كان شمر يصلى معنا ثم يقول اللهم انك تعلم انى شريف فاغفر لي قلت كيف يغفر الله لك وقد اعنت على قتل بن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ويحك فكيف نصنع ان امراءنا هؤلاء أمرونا بأمر فلم نخالفهم ولو خالفناهم كنا شرا من هذه الحمر الشقاء قلت ان هذا لعذر قبيح فانما الطاعة في المعروف انتهى ) 3/152
كان يصلي معنا اي مع السنة ههههه وهنا يدل بأنه سني لكن ابن يزيد يريد يلصقه فينا

شمر صحيح كان في جيش علي عليه السلام لكنه لا يبرر كونه شيعي فهو يتبع منظور سلفي قذر يتبع الحاكم سواء كان بر او فاجر
و هنا اتبع اميره يزيد الناصبي السني ولم يتبع الحسين عليه السلام

ولعنه الله و لعن الله من وثقه و من جعله ثقة في الرواية
اميره يزيد و ليس الحسين عليه السلام يا ناصبي

4- عمرو بن الحجاج الصحابي القذر العفن الذي كاتب الحسين عليه السلام و غدر به و كان من المجرمين و ما شاء الله عليكم كل الصحابة مؤمنين عندكم !!!

الحائل بين الحسين والوصول الى الماء :
- الاخبار الطوال- الدينوري ص 255 :
فلما ورد على عمر بن سعد ذلك أمر عمرو بن الحجاج أن يسير في خمسمائة راكب ، فينيخ على الشريعة ، ويحولوا بين الحسين وأصحابه ، وبين الماء ، وذلك قبل مقتله بثلاثة أيام ، فمكث أصحاب الحسين عطاشى .
- الاخبار الطوال- الدينوري ص 255 :
فمضى العباس نحو الماء وأمامهم نافع بن هلال حتى دنوا من الشريعة ، فمنعهم عمرو بن الحجاج ، فجالدهم العباس على الشريعة بمن معه حتى أزالوهم عنها ، واقتحم رجالة الحسين الماء ، فملأوا قربهم ، ووقف العباس في أصحابه يذبون عنهم حتى أوصلوا الماء إلى عسكر الحسين .
من رؤساء قتلة الحسين عليه السلام :
- الاخبار الطوال- الدينوري ص 303 :
وهرب عمرو بن الحجاج ، وكان من رؤساء قتلة الحسين ، يريد البصرة ، فخاف الشماتة فعدل إلى سراف .
مع ذلك صحابي وله مقام محمود :
- الإصابة - ابن حجر ج 5 ص 111 :
( 6494 ) عمرو بن الحجاج الزبيدي ذكره وثيمة في كتاب الردة وقال كان مسلما في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وله مقام محمود حين أرادت زبيد الردة إذ دعاهم عمرو بن معد يكرب إليها فنهاهم عمرو بن الحجاج وحثهم على التمسك بالاسلام وقد مضى ذلك في ترجمة عمرو بن العجيل الزبيدي واستدركه بن الدباغ وابن فتحون
- أسد الغابة - ابن الاثير ج 4 ص 97 :
( عمرو ) بن الحجاج الزبيدي قال ابن اسحاق كان مسلما على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وله مقام محمود حين ارادت زبيد الردة فنهاهم عنها وحثهم على التمسك بالاسلام وهو عمرو بن الفحيل قاله ابن الدباغ
اي انه فوق الشبهات ..
فليس هناك صحابي ليس بثقة عندهم.

لعن الله الصحابة المنافقين و المجرمين و كل صحابي مجرم قاتل اهل البيت عليهم السلام

5- عزرة بن قيس السني الذي كاتب الحسين ليغدر به

عزرة بن قيس الاحمسي ((قائد الخيالة التي قتلت الحسين)) ((ممن كاتب الحسين عليه السلام)) ثقة ايضا يروي عنه احمد في مسنده وابن حبان يذكره في الثقات والرازي لا يتعرض له بجرح واحمد بن حنبل يروي عنه

قائد الخيل التي قاتلت وقتلت الحسين عليه السلام ..
عزرة بن قيس الاحمسي ..

ثقة يروي عنه احمد في مسنده ..

فهذه النصوص تذكر انه على قائد الخيالة في حرب الحسين ..
- تاريخ الطبري - الطبري ج 4 ص 320 :
لما خرج عمر بن سعد بالناس كان على ربع أهل المدينة يومئذ عبد الله بن زهير بن سليم الازدي وعلى ربع مذحج وأسد عبد الرحمن ابن أبى سبرة الحنفي وعلى ربع ربيعة وكندة قيس بن الاشعث بن قيس وعلى / صفحة 321 / ربع تميم وهمدان الحر بن يزيد الرياحي فشهد هؤلاء كلهم مقتل الحسين إلا الحر ابن يزيد فإنه عدل إلى الحسين وقتل معه وجعل عمر على ميمنته عمرو بن الحجاج الزبيدى وعلى ميسرته شمر بن ذى الجوشن بن شرحبيل بن الاعور بن عمر بن معاوية وهو الضباب بن كلاب (((وعلى الخيل عزرة بن قيس الاحمسي))) وعلى الرجال شبث بن ربعى اليربوعي وأعطى الراية ذويدا مولاه

- البداية والنهاية - ابن كثير ج 8 ص 193 :
وجعل عمر بن سعد على ميمنته عمرو بن الحجاج الزبيدي ، وعلى الميسرة شمر بن ذي الجوشن - واسم ذي الجوشن شرحبيل بن الاعور بن عمرو بن معاوية من بني الضباب بن كلاب - (((وعلى الخيل عزرة بن قيس الاحمسي))) ، وعلى الرجالة شبيث ( 2 ) بن ربعي ، وأعطى الراية لوردان ( 3 ) مولاه ،

ومع ذلك فابن حبان يذكره في الثقات ..
- الثقات - ابن حبان ج 5 ص 279 :
عزرة بن قيس البجلي يروى عن خالد بن الوليد روى عنه أبو وائل شقيق بن سلمة

والرازي لا يتعرض له بجرح
- الجرح والتعديل - الرازي ج 7 ص 21 :
109 - عزرة بن قيس البجلى روى عن خالد بن الوليد روى عنه أبو وائل سمعت ابى يقول ذلك .

وابن حجر لا يتعرض لما حدث منه بعد موت معاوية ..

- الإصابة - ابن حجر ج 5 ص 97 :
6442 ) عزرة بن قيس بن غزية الاحمسي البجلي وسكن حلوان في عهد عمر روى عنه أبو وائل قال الاعمش عن أبي وائل عن عزرة بن قيس خطبنا خالد بن الوليد فقال ان عمر بعثني إلى الشام الحديث في الفتن وفيه قول خالد انها لا تكون وعمر حي قال علي بن المديني لم يرو عنه غير أبي وائل وقال بن أبي خيثمة عن بن معين بقي إلى أيام معاوية فيما بلغني وذكره بن سعد في الطبقة الاولى العين بعدها السين

واحمد بن حنبل يروي عنه ..سني ناصبي لعنه الله و لعن الله من وثقه
- من له رواية في مسند أحمد- محمد بن علي بن حمزة ص 294 :
( 601 ) عزرة بن قيس البجلي عن خالد بن الوليد وكان معه في مغازيه بالشام وعنه أبو وائل شقيق بن سلمة ذكره بن حبان في الثقات

فقاتل الحسين ثقة عند ابن حبان ويروي عنه احمد ..

هل عرفت يا طفل من هم الذين غدروا به هم منكم و فيكم
اما الشيعة الروافض مسجونين و استشهدوا معه
هل لك وجه تواجهنا في هذه المسئلة بعد هذا يا يزيدي

و لعن الله من وثقهم و ترحم عليهم و لعن الله من روى عنهم روايات

روح اقرأ السير و التاريخ بعدين تعال لنا ,, للاسف كنت احاور شخص جاهل بسير شيوخه

يا جاهل الشيعة يعتبرون الامام عليه السلام معصوم و درجته تأتي بعد النبوة

[كتاب بلا عنوان]

يا يزيدي لا تهرب من ردي الاخير ولا تعمي عينيك عن قراءتها ولا تخاف و إلا لا كرامة لك معنا

سوف اوجع آلامك اكثر فأكثر حول شبث بن ربعي الخارجي الناصبي
علماءك برروا له انه تاب و قالوا عنه تراجع فهذا كذب و لم يتراجع بل كذبة غبية من علماءك الانبطاحيين
فالإمام علي عليه السلام لعنه و اعتبر مسجده من مساجد المنهي عنها

الكافي ج 3 - كاب الصلاة - باب مساجد الكوفة
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ الْسَّلام) قَالَ جُدِّدَتْ أَرْبَعَةُ مَسَاجِدَ بِالْكُوفَةِ فَرَحاً لِقَتْلِ الْحُسَيْنِ (عَلَيْهِ الْسَّلام) مَسْجِدُ الأشْعَثِ وَمَسْجِدُ جَرِيرٍ وَمَسْجِدُ سِمَاكٍ وَمَسْجِدُ شَبَثِ بْنِ رِبْعِيٍّ.

عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) قَالَ إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ (صلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) نَهَى بِالْكُوفَةِ عَنِ الصَّلاَةِ فِي خَمْسَةِ مَسَاجِدَ مَسْجِدِ الأشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ وَمَسْجِدِ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ الله الْبَجَلِيِّ وَمَسْجِدِ سِمَاكِ بْنِ مَخْرَمَةَ وَمَسْجِدِ شَبَثِ بْنِ رِبْعِيٍّ وَمَسْجِدِ التَّيْمِ.

لكن بلاهة الوهابية أوصلتهم الى تلفيق تهمة مشكوفة ههههه
حتى عند السنة المعتدلين و الصوفيين يعرفون من كاتبه لكن بني ضبان قلة حياء فيهم يريدون يكذبون عيني عينك


وهذا يدل على فرحة النواصب على مقتله إنتقام من ابيه امير المؤمنين عليه السلام



و قتَلَة الحسين قالوا له عليه السلام: إنما نقاتلك بغضاً لأبيك (ينابيع المودة، ص 346).


أن الحسين عليه السلام قد وصفهم في يوم عاشوراء بأنهم شيعة آل أبي سفيان، فقال عليه السلام: ويحكم يا شيعة آل أبي سفيان! إن لم يكن لكم دين، وكنتم لا تخافون المعاد، فكونوا أحراراً في دنياكم هذه، وارجعوا إلى أحسابكم إن كنتم عُرُباً كما تزعمون (راجع مقتل الحسين للخوارزمي 2/38. بحار الأنوار 45/51. اللهوف في قتلى الطفوف، ص 45





و هنا أخينا ذو الفقارك علي وضح لك من هو يزيد لعنه الله من كتبكم :

اقتباس :

هدية لبندر محب يزيد الملعون وأقوال علمائه فيه إبن تيمية - منهاج السنة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 567 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - والجواب أن القول في لعنة يزيد كالقول في لعنة أمثاله من الملوك الخلفاء وغيرهم ويزيد خير من غيره خير من المختار بن أبي عبيد الثقفي أمير العراق الذي أظهر الانتقام من قتلة الحسين فإن هذا ادعى أن جبريل يأتيه وخير من الحجاج بن يوسف فإنه أظلم من يزيد باتفاق الناس ومع هذا فيقال غاية يزيد وأمثاله من الملوك أن يكونوا فساقا فلعنة الفاسق لمعين ليست مأمورا بها إنما جاءت السنة بلعنة الأنواع كقول النبي (ص) لعن الله السارق يسرق البيضة. الرابط: http://arabic.islamicweb.com/books/t...ume=4&page=567 ___________ إبن تيمية - رأس الحسين - رقم الصفحة : ( 205 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - ولهذا قيل للإمام أحمد : أتكتب الحديث عن يزيد ؟ فقال : لا ، ولا كرامة أو ليس هو الذي فعل بأهل الحرة ما فعل ؟ . وقيل له : إن قوما يقولون : إنا نحب يزيد : فقال : وهل يحب يزيد أحد يؤمن بالله واليوم الآخر ؟ فقيل : فلماذا لا تلعنه ؟ فقال : ومتى رأيت أباك يلعن أحدا . انتهى. ____________ الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 227 ) - ( في الهامش ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - قال المؤلف في ميزانه : مقدوح في عدالته ، ليس بأهل أن يروى عنه . - وقال أحمد بن حنبل : لا ينبغي أن يروى عنه . _________ الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 324 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - وروى الواقدي بإسناد ، قال : لما وثب أهل الحرة ، وأخرجوا بني أمية من المدينة ، بايعوا إبن الغسيل على الموت ، فقال : يا قوم ! والله ما خرجنا حتى خفنا أن نرجم من السماء ، رجل ينكح أمهات الاولاد ، والبنات ، والاخوات ، ويشرب الخمر ، ويدع الصلاة . __________ الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 37 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - وعن محمد بن أحمد بن مسمع قال : سكر يزيد ، فقام يرقص ، فسقط على رأسه فانشق وبدا دماغه . - قلت : كان قويا شجاعا ، ذا رأي وحزم ، وفطنة ، وفصاحة وله شعر جيد وكان ناصبيا ، فظا ، غليظا ، جلفا . يتناول المسكر ، ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين ، واختتمها بواقعة الحرة ، فمقته الناس . ولم يبارك في عمره. __________ الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 21 ) - رقم الصفحة : ( 160 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - حدث عنه : الشيخ الموفق ، والحافظ عبد الغني ، وحمد بن صديق ، والبهاء عبد الرحمان ، والحافظ محمد إبن الدبيثي ، وطائفة . وقد ألف جزءا في فضائل يزيد أتى فيه بعجائب وأوابد ، لو لم يؤلفه ، لكان خيرا . - ( الهامش ): - قال شعيب : قال المؤلف رحمه الله في ( الميزان ) 4 / 440 في ترجمة يزيد : مقدوح في عدالته ، ليس بأهل لان يروى عنه . - وقد عده شيخ الاسلام في ( منهاج السنة ) 2 / 251 من الفساق ، كما أنه اعترف 2 / 253 بما فعله بأهل المدينة في وقعة الحرة من استباحة دمائهم وأموالهم ونسائهم . وقال : وهذا هو الذي عظم إنكار الناس عليه من فعل يزيد . - ولهذا قيل للامام أحمد : أتكتب الحديث عن يزيد ؟ قال : لا ولا كرامة ، أليس هو الذي فعل بأهل المدينة ما فعل . ___________ الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 440 ) 9754 - يزيد بن معاوية بن أبى سفيان الاموى . روى عن أبيه . وعنه ابنه خالد ، وعبد الملك بن مروان مقدوح في عدالته . ليس بأهل أن يروى عنه . وقال أحمد بن حنبل : لا ينبغى أن يروى عنه. _________ الذهبي - تاريخ الإسلام - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 356 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - إجتمعوا على عبد الله بن حنظلة وبايعهم على الموت ، قال : يا قوم اتقوا الله فو الله ما خرجنا على يزيد حتى خفنا أن نرمى بالحجارة من السماء إنه رجل ينكح أمهات الاولاد والبنات والاخوات ويشرب الخمر ويدع الصلاة . ___________ حديث عن رسول في لعن شارب الخمر سنن أبي داود - الأشربة - العنب يعصر للخمر - رقم الحديث : ( 3189 ) - حدثنا ‏: ‏عثمان بن أبي شيبة ‏ ، ‏حدثنا :‏ ‏وكيع بن الجراح ،‏ ‏عن ‏ ‏عبد العزيز بن عمر ،‏ ‏عن ‏ ‏أبي علقمة ‏ ‏مولاهم ‏، ‏وعبد الرحمن بن عبد الله الغافقي ‏ ‏أنهما سمعا ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏يقول :‏ قال رسول الله ‏(ص) ‏ ‏لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وبائعها ‏ ‏ومبتاعها ‏ ‏وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة إليه. الرابط : http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=3189&doc=4 _________ حديث لعن النبي من أحدث في مكة والمدينة صحيح البخاري - الحج - حرم المدينة - رقم الحديث : ( 1734 ) ‏- حدثنا : ‏ ‏أبو النعمان ‏ ، حدثنا : ‏ ‏ثابت بن يزيد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عاصم أبو عبد الرحمن الأحول ‏ ‏، عن ‏ ‏أنس ‏ ‏(ر) ‏ ، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏ ‏المدينة ‏ ‏حرم من كذا إلى كذا لا يقطع شجرها ولا ‏ ‏يحدث ‏ ‏فيها ‏حدث ‏من ‏ ‏أحدث ‏حدثاً ‏ ‏فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين. ‏ الرابط : http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=1734&doc=0 هنيئا لك يامحب يزيد لعنة الله عليه وحشرك الله معه

هل لك وجه تبرر عن فسق يزيد
إلا إذا كان وجهك مثل صبة أسمنت


اعرف انك لا تقرأ ردي
لانه سوف يصدمك و يفضح أكاذيب علمائك العوران

[bandr_33]

اقتباس :

1- حبيب ابن مظاهر رضي الله عنه مع الحسين عليه السلام ولم يكن مع يزيد و لم يخذل الحسين عليه السلام و أنصحك قراءة التاريخ 2- سليمان بن صرد هذا صحابي و انصحك اقرأ التاريخ اين كان في المعركة و هذا دليل على جهلك في قضية الطف و هو اول من قام بالثورة مع المختار السجين الذي سجنوه اجدادك لكي لا يقود جيشه ضد يزيد

وهل انت تعفيهم من هذا البهتان في شراكتهم قتل الحسين رضي الله عنه اليسوا هم السبب بقدوم الحسين رضي الله عنه ..لماذا كاتبوه ان كانوا لا يعلمون بخذلان اصحابهم وانا اعرف ان سليمان بن صرد صحابي واعرف ان حبيب بن مظاهر لم يخونوا ولكننا نلومهم لانهم السبب في مقدم الحسين واستشهاده رضي الله عنه ..انظر هنا :

فاجتمعت الشيعة بالكوفة في منزل سليمان ابن صرد فذكروا هلاك معاوية فحمدوا الله عليه فقال سليمان:إن معاوية قد هلك وإن حسينا قد تقبض على القوم ببيعته وقد خرج إلى مكة وأنتم شيعته وشيعة أبيه فإن كنتم تعلمون أنكم ناصروه ومجاهدو عدوه
الارشاد للمفيد الجزء2صفحه36

هل فهمت ما ارمي اليه ..خذلان الشيعه للحسين واضح جدا جدا جدا

اقتباس :

وو البقية نواصب كاتبوه لكي يقتلوه كما ذكر التاريخ و المترجمين و الاحاديث بغضا فيه و في ابيه

اسئل نفسك لماذا ناصبوه العداء وحاربوا الحسين رضي الله عنه ..ولماذا ناداهم الحسين
يا شبث بن ربعي، يا حجار بن أبجر، يا قيس بن الاشعث، يا يزيد بن الحارث، ألم تكتبوا إلي أن قد أينعت الثمار واخضر الجناب، وإنما تقدم على جند لك مجندة ؟ وناداهم الحر بن يزيد أحد أصحاب الحسين وهو واقف في كربلاء فقال لهم :أدعوتم هذا العبد الصالح حتى إذا جاءكم أسلمتموه ثم عدوتم عليه لتقتلوه فصار كالأسير في أيديكم؟لا سقاكم الله يوم الظمأ..))..الإرشاد للمفيد.
! الارشاد ج2 ص 98

والحسين رضي الله عنه لا يعرف من هم اعداؤه ومن هم اصحابه !!!!!سبحان الله ..اليس معصوما عندكم ؟!!!!!!!!!!!!







[/center]

اقتباس :

اول احترم نفسك ولا تتهم الشيعة بالمجرمين هؤلاء كلهم نواصب من النواصب الذي ارادوا خدعه و قالوا له بغضا فيك و في ابيك

وانطلت الخدعه عل الحسين رضي الله عنه ...الم تقولوا انه معصوما من الخطأ

و

اقتباس :

هؤلاء شيوخكم يا يزيدي انظر هنا : وهم من بايعه بالخيانة و الغدر و انصحك قراءة التاريخ اكثر لأني لا اريد شخص يحاورني طفل او جاهل

اتيتك بروايات من كتبكم وشيوخكم وتاتيني بروايات اخباريه !!!!! يا هذا انا لا يهمني اهم ثقه ام لا فالجريمه واضحه والكوفه قتلوا الحسين بجميع اطيافهم ...

ساتكلم بمنظروك ولنسلم جدلا ان النواصب فقط قتلوا الحسين رضي الله عنه فهل هذا يعفي الذين راسلوه وخذلوه
..وانا اتكلم عن خذلان الشيعه للحسين ..وقلت لك اذا كان سليمان بن صرد وحبيب بن مظاهر وغيرهم كاتبوا الحسين ان اقدم الينا فاين ذهب الشيعه هل ابتلعتهم الارض ام اختبئوا عند نسائهم ام هم جبناء
يقول عبد الحسن نور الدين العاملي :

فاخذ الناس يتفرقون وكانت المرأة تأتي ابنها وأخاها فتقول : انصرف ، الناس يكفونك ويجيء الرجل الى ابنه وأخيه فيقول : غداً يأتيك أهل الشام فما تصنع بالحرب والشر ؟ انصرف فيذهب به فما زالوا يتفرقون حتى أمسى ابن عقيل وصلى المغرب وما معه الا ثلاثون نفرا في المسجد فلما رأى أنه قد أمسى وما معه الا أولئك النفر خرج من المسجد متوجها نحو أبواب كندة فما بلغ الأبواب الا ومعه عشرة ثم خرج من الباب فاذا ليس معه انسان . مأساة احدى وستين ص27!!

هل فهمت الان لماذا تراجع الجبناء عن نصره الحسين رضي الله عنه وخذلوه

اقتباس :

هل عرفت يا طفل من هم الذين غدروا به هم منكم و فيكم

يا هذا احترم نفسك فلا تجعلني افقد احترامي لك لانك بالاساس تجهل خذلان الذين راسلوا الحسين رضي الله عنه واصحابهم وهذا يعني اشتراكهم في قتله رضي الله عنه

اقتباس :

اما الشيعة الروافض مسجونين و استشهدوا معه

فسرها لي

اقتباس :

هل لك وجه تواجهنا في هذه المسئلة بعد هذا يا يزيدي

انا لست يزيدي فهل رايتني اترضى على يزيد واترحم عليه انا قلت لا يجوز ان اكفره ولو قرات ردودي جيدا لعلمت ان اصحاب الحسين خذلوه خذلوه خذلوه

اقتباس :

روح اقرأ السير و التاريخ بعدين تعال لنا ,, للاسف كنت احاور شخص جاهل بسير شيوخه يا جاهل الشيعة يعتبرون الامام عليه السلام معصوم و درجته تأتي بعد النبوة

الروايات التاريخيه منها الصحيح والضعيف فهل تقبل ان اتيك من كتب التاريخ ....واذا كان معصوما كما تدعون اما كان الاجدر ان يعلم بخذلان الشيعه له ؟!!!!ولنسلم جدلا وحتى لا تزعل سجنهم ؟

[ذو الفقارك ياعلي]

مازال حفيد يزيد الملعون يجادل في الموضوع يريد فقط أن يصنع لنفسه انتصارا بتكرار المشاركات التي تم الرد عليها وذلك بعد فشله وهروبه من موضوع الأخ ترابل

[bandr_33]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقارك ياعلي [ مشاهدة المشاركة ]

مازال حفيد يزيد الملعون يجادل في الموضوع يريد فقط أن يصنع لنفسه انتصارا بتكرار المشاركات التي تم الرد عليها وذلك بعد فشله وهروبه من موضوع الأخ ترابل

قد اجبنا الاخ ترابل فلا ادري ما علاقه هذا بموضوع الحسين رضي الله عنه ...

[كتاب بلا عنوان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقارك ياعلي [ مشاهدة المشاركة ]

مازال حفيد يزيد الملعون يجادل في الموضوع يريد فقط أن يصنع لنفسه انتصارا بتكرار المشاركات التي تم الرد عليها وذلك بعد فشله وهروبه من موضوع الأخ ترابل

هذا ناصبي و يريد الصاق التهم فينا
مخبول كل الادلة اتيناها له لكنه يعيد الاسطوانة المشروخة الغبية
وهل في كتاب الارشاد قال بأنهم شيعة لكن يريد يخدعنا هالناصبي بعقله المقلوب اتحداه يثبت انهم شيعة لكن غباء بني وهب العوران

لكنه يخاف يقرأ هذه ههههه

اقتباس :

هؤلاء شيوخكم يا يزيدي انظر هنا : وهم من بايعه بالخيانة و الغدر و انصحك قراءة التاريخ اكثر لأني لا اريد شخص يحاورني طفل او جاهل 1- عمر ابن سعد وهو سني تابعي ثقة صدوق عند السنة فخذ بعض فعله من التمثيل بسيد شباب اهل الجنة - أسد الغابة - ابن الاثير ج 2 ص 21 : (((ولما قتل الحسين أمر عمر بن سعد نفرا فركبوا خيولهم وأوطؤها الحسين))) مع ذلك هو ثقة عندهم لم يخرجه امارته على الجيش ورضّه صدر الحسين من الوثاقة .. عمر بن سعد قائد القتلة ثقة صدوق عنهم من لطائف محبي بني امية ومشجعي يزيد .. عمر بن سعد قاتل الحسين ثقة صدوق .. ولم يباشر قتل الحسين فقط قاد الجيش الذي قتل الحسين عليه السلام الى ان قتلوه .. وبرنامج المحدث نقل قول ابن معين كيف يكون قاتل الحسين ثقة ومع ذلك اعتمد وثاقته .. فهنيئا لهم بالثقات من قتلة اولاد الانبياء .. معرفة الثقات ج: 2 ص: 166 1343 عمر بن سعد بن أبي وقاص مدني ((ثقة)) كان يروي عن أبيه أحاديث وروى الناس عنه وهو الذي قتل الحسين قلت كان أمير الجيش ولم يباشر قتله تقريب التهذيب ج: 1 ص: 413 4903 عمر بن سعد بن أبي وقاص المدني نزيل الكوفة ((صدوق)) ولكن مقته الناس لكونه كان أميرا على الجيش الذين قتلوا الحسين بن علي من الثانية قتله المختار سنة خمس وستين أو بعدها ووهم من ذكره في الصحابة فقد جزم بن معين بأنه ولد يوم مات عمر بن الخطاب س تهذيب الكمال ج: 21 ص: 356 4240 س عمر بن سعد بن أبي وقاص القرشي الزهري أبو حفص المدني سكن الكوفة أخو عامر بن سعد وإخوته روى عن أبيه سعد بن أبي وقاص س وأبي سعيد الخدري روى عنه ابنه إبراهيم بن عمر بن سعد ويزيد بن أبي مريم السلولي وسعد بن عبيدة والعيزار بن حريث سي وقتادة ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري والمطلب بن عبد الله بن حنطب ويزيد بن أبي حبيب المصري وأبو إسحاق السبيعي س وابن ابنه أبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد قال خليفة بن خياط أمه ماوية بنت قيس بن معدي كرب بن الحارث من كندة وقال بعضهم مارية بالراء وقال بن البرقي أمه رملة بنت أبي الأنياب من كندة وذكره محمد بن سعد في الطبقة الثانية من أهل الكوفة وقال أحمد بن عبد الله العجلي كان يروي عن أبيه أحاديث وروى الناس عنه وهو الذي قتل الحسين وهو ((تابعي ثقة)) 2- شبث بن ربعي السني الناصبي وهو من كاتبه ليغدر به بغضا في ابيه و هو من الخوارج الذين خرجوا على الامام عليه السلام و هو من ثقاتكم لعنه الله و لعن الله من وثقه ذكره ابن حبان في الثقاة - الثقات - ابن حبان ج 4 ص 371 : شبث بن ربعى من بنى يربوع بن حنظلة التميمي يروى عن على وحذيفة روى عنه محمد بن كعب القرظي يخطئ وحديثه مستقيم عند الرازي - الجرح والتعديل - الرازي ج 4 ص 388 : 1695 - شبث بن ربعى روى عن على وحذيفة روى عنه محمد بن كعب وسليمان التيمى سمعت ابى يقول ذلك وسألته عنه فقال : حديثه مستقيم لا اعلم به بأسا ، والذى روى انس عنه يقال ليس هو هذا - إكمال الكمال - ابن ماكولا ج 5 ص 92 : شبث بن ربعى أبو عبد القدوس ، روى عن على وحذيفة رضى الله عنهما ، روى عنه محمد بن كعب القرظى * وشبث بن منصور ، روى عن أبى العتاهية ، روى عنه الهيثم بن عثمان * وشبث بن قيس بن جريج بن حزام ( 5 ) بن سعد بن عدى بن فزارة بن ذبيان ، هو الذى مدحه الحطيئة * وفي ميزان الاعتدال يقول عنه انه تاب واناب - ميزان الاعتدال - الذهبي ج 2 ص 261 : 3654 - شبث ( 1 ) بن ربعى [ د ] . عن علي - مرفوعا - في التسبيح والتكبير . ذكره البخاري في الضعفاء ، وقال : روى عنه محمد بن كعب . لا يصح ، ولا نعلمه سمع من شبث . وقال الازدي : هو أول من حرر الحرورية . فيه نظر . قلت : لكنه فارق الخوارج وتاب وأناب . قال سليمان التيمى ، عن أنس : قال شبث : أنا أول من حرر الحرورية . وفي سير اعلام النبلاء يصفه بانه احد اللاشراف والفرسان - سير أعلام النبلاء - الذهبي ج 4 ص 150 : 51 - شبث بن ربعي * التميمي اليربوعي ، أحد الاشراف والفرسان ، كان ممن خرج على علي ، وأنكر عليه التحكيم ، ثم تاب وأناب . وحدث عن علي ، وحذيفة . وعنه محمد بن كعب القرظي ، وسليمان التيمي ، له حديث واحد في سنن أبي داود . قال الاعمش : شهدت جنازة شبث ، فأقاموا العبيد على حدة والجواري على حدة ، والجمال على حدة ، وذكر الاصناف . قال : ورأيتهم ينوحون عليه ويلتدمون ( 1 ) . قلت : كان سيد تميم هو والاحنف . 3- شمر بن ذي الجوشن ثقة عند السنة و هو سني ناصبي الذي يصلي في مساجد السنية و من الذين كاتبوه لكي يغدروا به الثقات لابن حبان ج: 2 ص: 311 والذي تولى في ذلك اليوم حز رأس الحسين بن على بن أبى طالب شمر بن ذي الجوشن أنظر ودقق في الحوار الآتي بين شمر وابن اسحاق: ميزان الاعتدال للذهبي ج3 ص385 3747 شمر بن ذي يزن الجوشن أبو السابغة الضبابي عن أبيه وعنه أبو إسحاق السبيعي ليس بأهل للرواية فإنه أحد قتلة الحسين رضي الله عنه وقد قتله أعوان المختار روى أبو بكر بن عياش عن ابن إسحاق قال كان شمر ثم يقول اللهم إنك تعلم أني شريف فاغفر لي قلت كيف يغفر الله لك وقد أعنت على قتل ابن بنت رسول الله قال ويحك فكيف نصنع إن أمراءنا هؤلاء أمرونا بأمر فلم نخالفهم ولو خالفناهم لكنا شرا من هذه الحمر السقاة قلت إن هذا لعذر قبيح فإنما الطاعة بالمعروف ويحك فكيف نصنع ! .....(( أمراءنا )) أمرونا بأمر فلم نخالفهم ... أميركم يزيد ! وليس الشيعة الذين أمروا شمر بن ذي الجوشن ! وطبعا أوامر أمراء أهل السنة ليس فيها مفسدة فطاعتهم واجبة بينما خروج الحسين كان المفسدة ! تاريخ مدينة دمشق \ ابن عساكر ج 32 ص 186 : (( 2762 شمر بن ذي الجوشن واسم ذي الجوشن شرحبيل ويقال عثمان بن نوفل ويقال أوس بن الأعور أبو السابغة العامري ثم الضبابي حي من بني كلاب كانت لأبيه صحبة وهو تابعي أحد من قاتل الحسين بن علي وحدث عن أبيه روى عنه أبو إسحاق السبيعي ووفد على يزيد بن معاوية مع أهل بيت الحسين )) قال إبن حجر في لسان الميزان ( [ 546 ] شمر بن ذي الجوشن أبو السابغة الضبابى عن أبيه وعنه أبو إسحاق السبيعي ليس باهل للرواية فإنه أحد قتلة الحسين رضى الله تعالى عنه وقد قتله اعوان المختار روى أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق قال كان شمر يصلى معنا ثم يقول اللهم انك تعلم انى شريف فاغفر لي قلت كيف يغفر الله لك وقد اعنت على قتل بن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ويحك فكيف نصنع ان امراءنا هؤلاء أمرونا بأمر فلم نخالفهم ولو خالفناهم كنا شرا من هذه الحمر الشقاء قلت ان هذا لعذر قبيح فانما الطاعة في المعروف انتهى ) 3/152 كان يصلي معنا اي مع السنة ههههه وهنا يدل بأنه سني لكن ابن يزيد يريد يلصقه فينا شمر صحيح كان في جيش علي عليه السلام لكنه لا يبرر كونه شيعي فهو يتبع منظور سلفي قذر يتبع الحاكم سواء كان بر او فاجر و هنا اتبع اميره يزيد الناصبي السني ولم يتبع الحسين عليه السلام ولعنه الله و لعن الله من وثقه و من جعله ثقة في الرواية اميره يزيد و ليس الحسين عليه السلام يا ناصبي 4- عمرو بن الحجاج الصحابي القذر العفن الذي كاتب الحسين عليه السلام و غدر به و كان من المجرمين و ما شاء الله عليكم كل الصحابة مؤمنين عندكم !!! الحائل بين الحسين والوصول الى الماء : - الاخبار الطوال- الدينوري ص 255 : فلما ورد على عمر بن سعد ذلك أمر عمرو بن الحجاج أن يسير في خمسمائة راكب ، فينيخ على الشريعة ، ويحولوا بين الحسين وأصحابه ، وبين الماء ، وذلك قبل مقتله بثلاثة أيام ، فمكث أصحاب الحسين عطاشى . - الاخبار الطوال- الدينوري ص 255 : فمضى العباس نحو الماء وأمامهم نافع بن هلال حتى دنوا من الشريعة ، فمنعهم عمرو بن الحجاج ، فجالدهم العباس على الشريعة بمن معه حتى أزالوهم عنها ، واقتحم رجالة الحسين الماء ، فملأوا قربهم ، ووقف العباس في أصحابه يذبون عنهم حتى أوصلوا الماء إلى عسكر الحسين . من رؤساء قتلة الحسين عليه السلام : - الاخبار الطوال- الدينوري ص 303 : وهرب عمرو بن الحجاج ، وكان من رؤساء قتلة الحسين ، يريد البصرة ، فخاف الشماتة فعدل إلى سراف . مع ذلك صحابي وله مقام محمود : - الإصابة - ابن حجر ج 5 ص 111 : ( 6494 ) عمرو بن الحجاج الزبيدي ذكره وثيمة في كتاب الردة وقال كان مسلما في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وله مقام محمود حين أرادت زبيد الردة إذ دعاهم عمرو بن معد يكرب إليها فنهاهم عمرو بن الحجاج وحثهم على التمسك بالاسلام وقد مضى ذلك في ترجمة عمرو بن العجيل الزبيدي واستدركه بن الدباغ وابن فتحون - أسد الغابة - ابن الاثير ج 4 ص 97 : ( عمرو ) بن الحجاج الزبيدي قال ابن اسحاق كان مسلما على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وله مقام محمود حين ارادت زبيد الردة فنهاهم عنها وحثهم على التمسك بالاسلام وهو عمرو بن الفحيل قاله ابن الدباغ اي انه فوق الشبهات .. فليس هناك صحابي ليس بثقة عندهم. لعن الله الصحابة المنافقين و المجرمين و كل صحابي مجرم قاتل اهل البيت عليهم السلام 5- عزرة بن قيس السني الذي كاتب الحسين ليغدر به عزرة بن قيس الاحمسي ((قائد الخيالة التي قتلت الحسين)) ((ممن كاتب الحسين عليه السلام)) ثقة ايضا يروي عنه احمد في مسنده وابن حبان يذكره في الثقات والرازي لا يتعرض له بجرح واحمد بن حنبل يروي عنه قائد الخيل التي قاتلت وقتلت الحسين عليه السلام .. عزرة بن قيس الاحمسي .. ثقة يروي عنه احمد في مسنده .. فهذه النصوص تذكر انه على قائد الخيالة في حرب الحسين .. - تاريخ الطبري - الطبري ج 4 ص 320 : لما خرج عمر بن سعد بالناس كان على ربع أهل المدينة يومئذ عبد الله بن زهير بن سليم الازدي وعلى ربع مذحج وأسد عبد الرحمن ابن أبى سبرة الحنفي وعلى ربع ربيعة وكندة قيس بن الاشعث بن قيس وعلى / صفحة 321 / ربع تميم وهمدان الحر بن يزيد الرياحي فشهد هؤلاء كلهم مقتل الحسين إلا الحر ابن يزيد فإنه عدل إلى الحسين وقتل معه وجعل عمر على ميمنته عمرو بن الحجاج الزبيدى وعلى ميسرته شمر بن ذى الجوشن بن شرحبيل بن الاعور بن عمر بن معاوية وهو الضباب بن كلاب (((وعلى الخيل عزرة بن قيس الاحمسي))) وعلى الرجال شبث بن ربعى اليربوعي وأعطى الراية ذويدا مولاه - البداية والنهاية - ابن كثير ج 8 ص 193 : وجعل عمر بن سعد على ميمنته عمرو بن الحجاج الزبيدي ، وعلى الميسرة شمر بن ذي الجوشن - واسم ذي الجوشن شرحبيل بن الاعور بن عمرو بن معاوية من بني الضباب بن كلاب - (((وعلى الخيل عزرة بن قيس الاحمسي))) ، وعلى الرجالة شبيث ( 2 ) بن ربعي ، وأعطى الراية لوردان ( 3 ) مولاه ، ومع ذلك فابن حبان يذكره في الثقات .. - الثقات - ابن حبان ج 5 ص 279 : عزرة بن قيس البجلي يروى عن خالد بن الوليد روى عنه أبو وائل شقيق بن سلمة والرازي لا يتعرض له بجرح - الجرح والتعديل - الرازي ج 7 ص 21 : 109 - عزرة بن قيس البجلى روى عن خالد بن الوليد روى عنه أبو وائل سمعت ابى يقول ذلك . وابن حجر لا يتعرض لما حدث منه بعد موت معاوية .. - الإصابة - ابن حجر ج 5 ص 97 : 6442 ) عزرة بن قيس بن غزية الاحمسي البجلي وسكن حلوان في عهد عمر روى عنه أبو وائل قال الاعمش عن أبي وائل عن عزرة بن قيس خطبنا خالد بن الوليد فقال ان عمر بعثني إلى الشام الحديث في الفتن وفيه قول خالد انها لا تكون وعمر حي قال علي بن المديني لم يرو عنه غير أبي وائل وقال بن أبي خيثمة عن بن معين بقي إلى أيام معاوية فيما بلغني وذكره بن سعد في الطبقة الاولى العين بعدها السين واحمد بن حنبل يروي عنه ..سني ناصبي لعنه الله و لعن الله من وثقه - من له رواية في مسند أحمد- محمد بن علي بن حمزة ص 294 : ( 601 ) عزرة بن قيس البجلي عن خالد بن الوليد وكان معه في مغازيه بالشام وعنه أبو وائل شقيق بن سلمة ذكره بن حبان في الثقات فقاتل الحسين ثقة عند ابن حبان ويروي عنه احمد ..

يا غبي الذين قتلوه من ثقاتكم كيف يكونون شيعة يا ابله
و الامام علي عليه السلام نهى عن الاقراب منهم
الف لعنة على من ترضى عليهم و الف لعنة من رضي عن يزيد و لم يفسقه

مسكين ما عنده إلا الكلام حتى بدون ادلة
غباء و نصب بني وهب اوصلهم الى هذا المستوى

تعال يا يزيدي و عد كلامك العوج يا عوج يا اين قتلة الحسين عليه السلام

ولا كرمة لك