عمار قتله ابو الغادية وكلاهما من الصحابة واحد داعية الى الجنة والاخر داعية الى النار بنص الحديث الصحيح وكلاهما صدقا النبي الاكرم وماتا على الاسلام [ حسب قاعدتك ]
فهل يكون القاتل والمقتول في الجنة ؟
وان قلت اجتهد فاخطأ ..... اطالبك باية بينة من القرآن يدعمها حديث صحيح متفق عليه على هذا القول !
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المعذرة على التأخير بسبب الإنشغال
لقد قلت رأيي في المسألة وهو أن مفهوم عدالة الصحابة جاء متأخرا ولم يكن معروفا في عهد النبي عليه وآله الصلاة والسلام ولا افي الجيل الأول من عهد الاسلام.
يكفي مثالا أن آل البيت لم تكن لهم نفس المنزلة التي وضع فيها الصحابة بدليل محاربتهم وسب الإمام علي على المنابر واسقاط الصلاة عليهم عند ذكر النبي وابدالها بالصلاة على الصحابة.
والدافع الأساسي في هذا هو السياسة وليس من الدين.
هذا رأيي والمحاور الكريم اذا لم يكن مقتنعا فله رأيه ولا أملك أن أفرض عليه.
وأترك له الرد اذا أراد أن يضيف ولندخل في مسألة أخرى يراها أو يراها المشاركون.
تحياتي واحترامي.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
لقد قلت رأيي في المسألة وهو أن مفهوم عدالة الصحابة جاء متأخرا ولم يكن معروفا في عهد النبي عليه وآله الصلاة والسلام ولا افي الجيل الأول من عهد الاسلام.
يكفي مثالا أن آل البيت لم تكن لهم نفس المنزلة التي وضع فيها الصحابة بدليل محاربتهم وسب الإمام علي على المنابر واسقاط الصلاة عليهم عند ذكر النبي وابدالها بالصلاة على الصحابة.
والدافع الأساسي في هذا هو السياسة وليس من الدين.
هذا رأيي والمحاور الكريم اذا لم يكن مقتنعا فله رأيه ولا أملك أن أفرض عليه.
وأترك له الرد اذا أراد أن يضيف ولندخل في مسألة أخرى يراها أو يراها المشاركون.
أحسنتم ... ويا اخي جينيس هذا الكلام هو الصواب والدليل انك اذ ترجع الى مسئله تدوين القران تجد بان كل صحابي اذ لم ياتي بشاهدين لا يكتب ما ياتي به ومنهم عمر حينما جاء بايه الرجم رفضها منها من يدون .... واساسا عداله الصحابه خرافه متاخره قد تكون في نهايات الحكم الاموي اي وقت تدوين كتب السنة حتى يحافظوا على شي مما يطفحون به في كتبهم وعلى كل حال اكتفي بهذا القدر مؤيدا قول الاخ السني عابر
اقتباس :
الصحابي من لقي النبي وصدقه ومات مسلما
جيد جدا طيب فتره هذه الللقاء كم ؟ يعني مثلا هناك صحابه لقوا الرسول في حج الوداع هل مقامهم مقام عمار وابا ذر والمقداد ؟؟؟ علمائك ومنهم النووي حتى لو كانت ساعه او اقل اذ لم تخني الذاكره يعده من الصحابه فهل توافق ام لك مفهوم خاص وله مصاديق ؟
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ جينيس
أسألك الآن السؤال التالي:
هل ترى عداء بعض أهل السنة المحسوبين من النواصب للشيعة له دوافع أو أسس دينية بحتة أو هو نابع من عوامل نفسية تدخل فيها تسييس المشايخ؟
يعني انتهينا من موضوع عدالة الصحابة بدون دليل منك على كلامك
أما سؤالك فأقول لك انه لايوجد سني واحد يعادي الشيعة
السنة كلهم يحبون آل بيت الرسول واتحداك ان تاتيني بشخص واحد من السنة يعادي الشيعة
إنما الخلاف بالعقيدة ولانكن للاخوة الشيعة اي حقد اوكره او معاداة ونسأل الله الهداية للجميع لنا ولهم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يعني انتهينا من موضوع عدالة الصحابة بدون دليل منك على كلامك
اذا كنت ترى اضافة لموضوع عدالة الصحابة يقنع فأهلا برأيك والهدف هو أن الحوار وصل الى طريق مسدود.
والدليل ليس من عندي بل من عند من هم أعلم مني ولا مقارنة بين علمي وعلمهم.
أما سؤالك فأقول لك انه لايوجد سني واحد يعادي الشيعة
السنة كلهم يحبون آل بيت الرسول واتحداك ان تاتيني بشخص واحد من السنة يعادي الشيعة
اذا أردت أن تقنعني بهذا الرأي فأخرج معاوية وعمرو بن العاص من مذهب أهل السنة وكذلك ابن تيمية والوهابية وهكذا.
إنما الخلاف بالعقيدة ولانكن للاخوة الشيعة اي حقد اوكره او معاداة ونسأل الله الهداية للجميع لنا ولهم
اذا كان هذا رأيك الشخصي بالشيعة فأضم رأيي الى رايك في هذه النقطة.
الجواب بالأسود
أخي الكريم حاورني بمنطق ولاتظن أن غيرك من أهل السنة ولكن المحسوبين من النواصب متسامحين مثلك ومثلي والا هكذا سنصل الى طريق مسدود آخر
تحياتي واحترامي
التعديل الأخير تم بواسطة عابر سبيل سني ; 20-12-2010 الساعة 04:38 AM.
قولك بالاسود وقولي بالاحمر
اذا كنت ترى اضافة لموضوع عدالة الصحابة يقنع فأهلا برأيك والهدف هو أن الحوار وصل الى طريق مسدود.
والدليل ليس من عندي بل من عند من هم أعلم مني ولا مقارنة بين علمي وعلمهم.
أنا تجنبت الرد على الاخوة المشاركين لأن الحوار معك أنت وليس معهم ومع احترامي الشديد للأخوة وعلمهم أسألك لم تناقشني بموضوع عدالة الصحابة هل كنت ستعتمد منذ البداية على الاخوة المشاركين
اذا أردت أن تقنعني بهذا الرأي فأخرج معاوية وعمرو بن العاص من مذهب أهل السنة وكذلك ابن تيمية والوهابية وهكذا.
طيب لو اخرجنا من ذكرت من أهل السنة هل يزول الخلاف العقائدي بين السنة والشيعة ؟
أخي الكريم حاورني بمنطق ولاتظن أن غيرك من أهل السنة ولكن المحسوبين من النواصب متسامحين مثلك ومثلي والا هكذا سنصل الى طريق مسدود آخر
هل انا وانت ناصبيان متسامحان ؟
أرجو التدقيق في الفاظك وكلماتك إن كان هذا هو المنطق عندك
أنا لست ناصبيا اذا كان معنى الناصبي هو معاداة أهل البيت فلست ناصبيا
العرض المتطور
