أعضاء المنتدى الآن تضحك عليك محاور عقائدي ويهرب ولا يستطيع الإجابة على سؤال واحد .. ويحاول الهروب بالخروج عن الموضوع ؟
مسكين عاجز فقير لا تملك المعلومات التي تقف بها أمام عوام أهل السنة فكيف بعلمائها.
اعطينا عالم ما طعنوا فيه وليس لوطي كما يذكر ابن كثير
او الذهبي :
ميزان الاعتدال 1/4 :
نعم، وكذلك من قد تكلم فيه من المتأخرين لا أورد منهم إلا من قد تبين ضعفه، واتضح أمره من الرواة، إذ العمدة في زماننا ليس على الرواة، بل على المحدثين والمقيدين والذين عرفت عدالتهم وصدقهم في ضبط أسماء السامعين. م من المعلوم أنه لابد من صون الراوى وستره فالحد الفاصل بين المتقدم والمتأخر هو رأس سنة ثلثمائة، ولو فتحت على نفسي تليين هذا الباب لما سلم من إلا القليل، إذ الاكثر لا يدرون ما يروون، ولا يعرفون هذا الشأن، :confused: إنما سمعوا في الصغر، واحتيج إلى علو سندهم في الكبر، فالعمدة على من قرأ لهم، وعلى من أثبت طباق السماع لهم، كما هو مبسوط في علوم الحديث، والله الموفق، وبه الاستعانة، ولا قوة إلا به .
غیر کسب الإثم من هذا التشاتم الواقع بین الأخوة فی الدین
اکان سنیاً ام شیعیاً
اقترح اغلاق الموضوع
و اذا ای شخص عنده ای شبهه او نقاش علمی
علیه ان یفتح موضوع بکل علمیه و ان یکون البحث اخوی
اذا كانت هناك مشاركات لا تعجبك
توجد ايقون اسفل مشاركة كل شخص
وهو تقرير بمشاركة سيئة اضغط عليها
واكتب ان المشاركة سيئة وارسلها للادارة
واكتب ايضا انك ترى ان اغلاق الموضوع
هو الاولى واكتب ما شئت والادارة ستراها
وستتاخذ الاجراء الازم
وبالنسبة لي الموضوع حلو وشيق وفيه
ادلة جميلة والسلام عليكم
يبدو انك لم تر مشاركة أبو اشرف من البداية ، ولا بقية مشاركاته الركيكة ، وعموما فانا اعتقد أنّ هذا في صالحه ، فلقد بان لي انه يجهل الكثير الكثير ، وهو واقع تحت وطأة الجهل المركّب وعبادة السلف النواصب ، وهذا من حسن الظنّ به ، أنّي لم أتّهمه بغير ذلك ..
ومن الضروري أن ينفتح لمثله هذا الحوار الواسع الأطراف ، فان من نتائجه التأمل والتفكير ناهيك عن القاء الحجّة ..
ألا ترى كيف يفكّر ، وطبيعة تفكيره ؛ فمنهج التفكير عنده سقيم للغاية ، وطريقة الأخ الفاضل المسامح مثلى لتنبيه مثله وإبقافه على شاطىء الحجّة ..
أمّا قولك بأنّ يوجب الاثم ، فعن أيّ إثم تتحدّث ، وهم يكفّروننا ، ويقولون بملىء الفم أنّنا أكفر من اليهود والنصارى ، ودماؤنا حلال وانتهاك أعراضنا سبايا حلال ..
العرض العادي
