[كاره النواصب]

أعتراف سبيدو

اقتباس :

نعم اقبل ان ازوج اختي زواج مسيار إذا كان لم يكتب الله لها الزواج المتعارف عليه

أيهما أفضل أن تتزوج زواج مؤقت مكمل للشروط منتهي وتعتد بعده

ام تتزوج بالمسيار حيث لا ترى زوجها الا قليلا ويمكن ان تكون متزوجه 10 مسيار غيره ؟

smilies/50.gif

[سبيدو]

تفضل او تفضلي يا عطر البتول

[quote=عطر البتول;266620]

راح اوضح الحقيقة الغائبة عن اخواننا السنه الا وهي الجهل في الزواج المشروع زواج المتعه
بخصوص سؤال المخالفين

إن مسألة زواج المتعة من المسائل التي بحث فيها فقهاء المسلمين على اختلاف مذاهبهم، وأولوها العناية الكبرى بحثا وتمحيصا بين مثبت لهذا النوع من الزواج، وبين ناف له، بعد اتفاقهم علي مشروعيته في صدر الإسلام، وحيث إن دور هذه المسألة الخطيرة في صيانة عفة المجتمع وحفظه من الوقوع في مزالق الفساد، دور هام يجب أن لا يفعله المشرع وبخاصة ممن يحاول إصلاح المجتمع، لكي يعيش حياة سعيدة تحفظ فيها عفة المرأة من الانزلاق وراء الشهوات المحرمة.
والذي يبدو لمن تتبع هذه المسألة في مختلف مواضعها من كتب التشريع، سواء ما يتعلق منها [/quote]

يقول الله تعالى:
(وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ نِكَاحاً حَتَّى يُغْنِيَهُمُاللَّهُ مِن فَضْلِهِ)
) النور:23]،
فمن لم يتمكن من الزواج الشرعي بسبب قلةذات اليد فعليه بالاستعفاف
ريثما يرزقه الله من فضله كي يستطيع الزواج.

فلوكانت المتعة حلالاً لما أمره بالاستعفاف والانتظار ريثما تتيسر أمور الزواج
بللأرشده إلى المتعة كي يقضي وطره بدلاً من المكوث والتحرق بنار الشهوة.

وقالالله تعالى:
(وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَالْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّنفَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ )
-إلى قوله- ( ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَمِنْكُمْ وَأَن تَصْبِرُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (
[النساء:25].

فأرشد الذين لا يستطيعون الزواج لقلة ذات اليد أن يتزوجوا مماملكت أيمانـهم، ومن عجز حتى عن ملك اليمين؛ أمره بالصبر، ولو كانت المتعة حلالاًلأرشده إليها.

[quote=عطر البتول;266620]
إنما شرع الزواج المؤقت لأن الزواج الدائم غير قادر في كل الحالات والظروف
أن يفي باحتياجات البشر، وأن الاقتصار على الزواج الدائم يستلزم حرمان كثير من النساء أو الرجال ممارسة حقهم في الحياة الجنسية، لعدم قدرة البعض على تهيئة الظروف لمثل هذا الزواج، ولهذا فإما أن يكبت الرجل أو المرأة ما بداخلهما من غرائز وحب الالتقاء، مما يؤدي بهم الى نتائج وخيمة وآلام دائمة، أو أن ينزلقوا في المحرمات، وأن تنشىء المرأة علاقات غير شريفة قائمة على التستر بأوكار الليل وأجنحة الظلام وخوف العاقبة. [/quote]

صحيح كلامك مثل هذه المحرمات مثلا ان يتفق المرأة ورجل على الزنا

والعياذ بالله لمده محدده ثم اذا زنا بها اعطاها المبلغ المتفق عليه

ثم كل واحد يذهب في طريقه لاحول ولا قوة الا بالله

[quote=عطر البتول;266620]
ومن هنا فإن للزواج المؤقت (زواج المتعة)، بعد اعتراف الشريعة الإسلامية به، علاقة طيبة وطبيعية، يشعر فيها كل من المرأة والرجل بحكم كونها عقداً من العقود بكرامة الوفاء بالالتزام من الطرفين وفق الشروط التي شرعها المشرع في هذا العقد، ولهذا فهو من هذه الناحية كالزواج الدائم مع فارق واحد، وهو أن المرأة هنا تملك أن تحدد أمد العقد ابتداء ولا تملكه في الزواج الدائم، بل تظل تحت رحمة الزوج إن شاء طلقها، وإن شاء مد بها الى نهاية الحياة.
إن المرأة في الزواج المؤقت ليست سلعة تؤجر للمتعة، وإنما هي كالطرف الآخر في المعاملة تعطي من الالتزامات بمقدار ما تأخذ منه وربما تكون هي الرابحة أخيراً باكتشافها لأخلاق الزواج ومعاملته، وبرؤيتها له في مختلف حالاته ومباذله تستطيع تحديد موقفها منه فيما إذا كانت تقوى على تكوين علاقات دائمة معه بتحويل الزواج المؤقت الى زواج دائم تأمن معه من الاختلاف نتيجة عدم توافق الطباع ولهذه

المصلحة أجاز الإسلام زواج المتعة، بل اعتبره ضرورة من ضرورات الحياة، حتى قام الإجماع على تشريعه من الكتاب والسنَّة النبوية، وقد ورد ذلك في مصادر جمهور المسلمين المعتبرة، ووصل الى درجة من الكثرة لا نحتاج معها الى تتبع واستيعاب كل الروايات، بل قام الاجماع على تشريعها، وهذا الإجماع موضع وفاق عند المسلمين من كل المذاهب الإسلامية

[quote=عطر البتول;266620]

الشروط المعتبرة في زواج المتعة وأنها كالدائم

قبل أن نشير الى مشروعية الزواج المؤقت الثابت بنص القرآن الكريم والسنّة النبوية المتفق عليها، نذكر بعض الشروط المعتبرة في زواج المتعة، وأنها كالدائم باختصار:

1 ـ الايجاب والقبول باللفظ الدال على إنشاء المعنى المقصود والرضا به.
2 ـ القصد لمضمون المعنى وهو: متعت أو أنكحتُ أو زوجت.
3 ـ أن يكون الايجاب والقبول باللغة العربية مع الامكان.
4 ـ أن يكون الايجاب من طرف الزوجة والقبول من طرف الزوج مع تقدم الايجاب على القبول.
5 ـ ذكر المهر في العقد المتفق عليه بين الطرفين.
ـ ذكر الأجل المتفق عليه بين الطرفين في العقد طال أو قصر.
7 ـ ألا تكون المرأة مما يحرم نكاحها سواء الدائم أو المنقطع.
8 ـ تجب العدة فيها بعد انقضاء المدة، وعدتها حيضتان إن كانت تحيض، وإن كانت في سن من تحيض ولا تحيض فعدتها خمسة وأربعون يوماً، وإن كانت حاملاً فعدتها أبعد الأجلين، وأما عدتها من وفاة الزوج فأربعة أشهر وعشرة أيام إن لم تكن حاملاً وإلا فبأبعد الأجلين كالزواج الدائم.
9 ـ لا يجوز الجمع بين الأختين في نكاح المتعة كالدائم بلا فرق .
[/quote]

هل ترث المرأة من زوجها ام لا ؟؟؟
روى الكليني عن عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍعَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ { عليه السلام } قَالَقُلْتُ كَمْ تَحِلُّ مِنَ الْمُتْعَةِ قَالَ فَقَالَ:
هُنَّ بِمَنْزِلَةِ الإِمَاءِ
. وروى عن مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِالْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْقِيِّ عَنِ الْقَاسِمِبْنِ عُرْوَةَ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِيجَعْفَرٍ
{ عليه السلام } فِي الْمُتْعَةِ قَالَ:
لَيْسَتْ مِنَ الأَرْبَعِلأَنَّهَا لا تُطَلَّقُوَلا تَرِثُ وَإِنَّمَا هِيَ مُسْتَأْجَرَةٌ.
وروى الكليني عن الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْأَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ سَعْدَانَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِزُرَارَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ { عليه السلام } قَالَ ذَكَرْتُلَهُ الْمُتْعَةَ أَهِيَ مِنَ الأَرْبَعِ فَقَالَ تَزَوَّجْ مِنْهُنَّ أَلْفاًفَإِنَّهُنَّ مُسْتَأْجَرَاتٌ

[quote=عطر البتول;266620]

10 ـ الأطفال الذين يولدون من الزواج المؤقت لا يختلفون في شيء من الحقوق عن الأطفال
المتولدين من الزواج الدائم، إلى غير ذلك من الشروط التي تشترط في الزواج الدائم فهي معتبرة في الزواج المؤقت. [/quote]

وهل يوجد ابناء متعه ؟؟
وإذا وجد من افضل ابن المتعه ام ابن الزواج الدائم ؟؟

[quote=عطر البتول;266620]

وزواج المتعه جااائز للعزاب وليس واجب
والمتعه تزوج للمرأة المطلقة والمرأة غير العذراء
يعني انا خارج هذي النقط يعني لامطلقة ولا غير عذراء[/quote]

ولكن هناك سبيل اخر للاستمتاع قرءنا عنه لديكم
إذا كانت الواحده تخاف ان تفقد عذريتها
او ان تخاف من الفضيحة
فقد روى الكليني في النوادر من باب النكاح عن عَلِيٌّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِأَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عَمَّارِ بْنِ مَرْوَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِاللَّهِ { عليهالسلام } قَالَ قُلْتُ لَهُ رَجُلٌ جَاءَ إِلَى امْرَأَةٍ فَسَأَلَهَا أَنْتُزَوِّجَهُ نَفْسَهَا فَقَالَتْ أُزَوِّجُكَ نَفْسِي عَلَى أَنْ تَلْتَمِسَ مِنِّيمَا شِئْتَ مِنْ نَظَرٍ أَوِ الْتِمَاسٍ وَ تَنَالَ مِنِّي مَا يَنَالُ الرَّجُلُمِنْ أَهْلِهِ إِلا أَنَّكَ لا تُدْخِلُ فَرْجَكَ فِي فَرْجِي وَ تَتَلَذَّذَ بِمَاشِئْتَ فَإِنِّي أَخَافُ الْفَضِيحَةَ ؟ قَالَ لَيْسَ لَهُ إِلا مَا اشْتُرِطَ.

[quote=عطر البتول;266620]
فيعني ماراح أجبر نفسي اتزوج متعه زواج مؤقت وبيدي الزواج الدائم
واذا رجعتوا تقولوا لي ليش شرع الزواج المؤقت ذكر في الأعلى
وهذا وصلى الله على محمد وعلى آل محمد
[/quote]
ولماذا تحرمين نفسك وغيرك الاجر

ورد عن الأئمة عليهم السلام أنه من تمتع مرة كان في درجة الحسين ومن تمتعمرتين كان في درجة الحسن ، ومن تمتع ثلاث مرات كان في درجة أمير المؤمنين ،
ومنتمتع أربع مرات كان في درجة النبي صلى الله عليه وآله ؟
أكو أحسن من هذا ؟
فهذهفرصتك لكي تكوني في درجة الحسين رضوان الله عليه
بعدين مو حرام عليك اذا انتي رفضتي وتلك رفضت
إذن بمن يستمتع الشباب الشيعي العازب الذين لا يستطيعون على الدائم
هل تريدينهم يكبتوا ما بداخلهم من غرائز وحب الالتقاء،
مما يؤديهم الى نتائج وخيمة وآلام دائمة، ثم ينزلقوا في المحرمات، وينشوا علاقات غير شريفة قائمة على التستر بأوكار الليل وأجنحة الظلام .
ولا شك أن الأحوال تغيرت والزمن تغير وكثرت الأمراض الجنسية،
روى الكلينيفي كتابه الكافي عن مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبَانٍ عَنْ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ { عليهالسلام } أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْمُتْعَةِ فَقَالَ إِنَّ الْمُتْعَةَ الْيَوْمَلَيْسَ كَمَا كَانَتْ قَبْلَ الْيَوْمِ إِنَّهُنَّ كُنَّ يَوْمَئِذٍ يُؤْمَنَّوَالْيَوْمَ لا يُؤْمَنَّ فَاسْأَلُوا عَنْهُنَّ. يعني على الرجل أن يتأكد أنالمرأة التي يعاشرها لليلة واحدة أو لمرة واحدة ، هي امرأة عفيفة تريد أن تشبعرغبتها الجنسية، وليست امرأة عاهر

ماني عارف ليش تدافعون عنه
وتخجلون منه في نفس الوقت ؟

[سبيدو]

زواج المتعة وانواعه عند الشيعة :

زواج المتعه وانواعه منذ أنّ حرم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم زواج المتعة وأهل السنة موقفهم واضح في الوقوف جنباً إلى جنب مع النص الشرعي.
لكن ما هى انواع زواج المتعة عند الشيعة وهل هو عبارة عن زواج مقيد بزمان أم صار في عرفهم وضميرهم أكبر وأعظم من هذا وبلغ الغلو فيه مبلغه.

زواج المتعه - متعة المزار :

هذا النوع من زواج المتعة واسع الانتشار في مشهد بايران ، ويسميه أبناؤها زواج ( المتعة فوق رأس السيد ) في اشارة الى الإمام الثامن الإمام الرضا المدفون في المدينة.
هذا النوع من زواج المتعة غير جنسي بخلاف زواج المتعة المعتاد حيث تتفق عائلتان على جميع الشروط والترتيبات الخاصة بزواج ولديهما ، تسمحان لهما بعقد زواج ( متعة غير جنسية ) في مزار الإمام ، وبذلك يكسبان البركة !!
اضافة إلى درجة من الحرية تمكنهما من الانفراد ، ولأداء هذه الطقوس ، يرتدي العريس وعروسه المفترضة ثياباً جديدة ويتوجهان إلى المزار بصحبة أقاربهما وممثليهما ، وغالباً ما يكون هؤلاء من أفراد العائلة ، ولا يدخل إلى قاعة الضريح سوى العريس وعروسه أو ممثليهما ، ويقف الجميع قرب المكان الذي يعتقد أن رأس الإمام تحته ، ويعقد ممثلاهما زواج ( متعة غير جنسية ) بينهما ، ثم يخرج الجميع للقاء سائر أفراد العائلة والأقارب ويتناولون الحلوى

زواج المتعه - المتعه بين السيد والخادمه

زواج المتعه - متعة التجربه يقول آية الله المطهري ( من حيث المبدأ ، بإمكان رجل وإمرأة يريدان عقد زواج دائم ، ولكن لم تتح لكل منهما الفرصة الكافية لمعرفة الآخر أن يعقدا زواج متعة لفترة محددة على سبيل التجربة ، فإذا وجد كل منهما أنه راض عن شريكه بنتيجة هذا العقد ، يمكنهما عندئذ عقد زواج دائم ، واذا لم يتفقا يفترقا )
لكن: أين ميزان العفة والعذرية هنا ؟؟ ؟ لا إجابة ، بإمكان أي شاب وشابة تجربة بعضهما البعض بكل سهولة باسم الإسلام وتعاليم الإسلام !


زواج المتعه - المتعه من أجل الأنجاب

أحد أنواع زواج المتعة التي يرتبط بها رجل وامرأة لا من أجل الاستقرار العائلي بل من أجل الاتيان بطفل لأحد الطرفين وبعدها يتم الفراق بعد المدة التي اتفقا عليها !


المتعة من أجل المنفعة المادية :

هذا نوع آخر من أنواع المتعة وهو منتشر في ايران
تذكر شهلا حائري في رسالتها ( المتعة المؤقتة – حالة ايران 1978-1982 ) وهو زمن عز الثورة الايرانية بقيادة الخميني ما نصه ( يفترض العديد من الإيرانيين أنّ دافع المرأة إلى عقد زواج مؤقت هو دافع مادي دائماً. ويعزز هذا الافتراض الشكل التعاقدي للزواج وطبيعة التبادل والخطاب الديني السائد. وفي الواقع تعقد نساء عديدات زواجاً مؤقتاً لتأمين حاجاتهن المادية.)

زواج المتعه - المتعه الغير جنسيه

هذا نوع آخر من أنواع المتعة عند الشيعة ، يتم فيه اشتراط عدم إقامة علاقة جنسية ، بحيث يتمتع الشاب بصحبة الشابة التي يريد كأي عاشقان دون أن إقامة علاقة جنسية !
يطلق على هذا الزواج في ايران اسم ( سيغيه محرّميه )
والمضحك في هذا الزواج افتراض ما اذا اراد الشاب بعد هذه المصاحبة أن يتحول إلى علاقة جنسية كأي زواج متعة لساعات أو أيام معدودة فماذا يفعل؟
تجيب شهلا الحائري بعد دراسة لهذه القضية في الفقه الشيعي قائلة ( وكل ما يتعين على المرأة أن تفعله في حال غيرت رأيها ورغبت في تحويل ( المتعة الغير حنسية ) إلى ( متعة جنسية ) هو إبداء رغبتها هذه أمام الرجل ، في المقابل لا يتمتع الرجل بالامتياز نفسه بعد أن يوافق على عقد ( متعة غير جنسية ) على الرغم من أنه يحق له إنهاء العقد في أي وقت يشاء ، وتغيير طبيعة العقد أو انهاؤه لا يتطلب طبعاً أي اجراءات اضافية )


زواج المتعه - من أجل حرية الاختلاط

تقول شهلا ( يمكن عقد زواج متعة غير جنسية بين رجل راشد وفتاة أو أكثر دون سن البلوغ ، من أجل جعل الرجل وأفراد عائلته من الذكور ، من محارم والدة الطفلة ، يجتمعون بأفراد عائلتها من الإناث ، وهذا يسمح لأفراد العائلتين بالاختلاط والاجتماع بحرية ) !
قالت شهلا الحائري : رب العائلة التي أقمت عندها عقد زيجات متعة غير جنسية مع العديد من فتيات الحي وكانت جميع هذه الفتيات دون سن البلوغ ، ومدة العقد ساعة أو أقل أحيانا . في حين كان المهر بعض قطع الحلوى !!!
وكانت إجراءات العقد تتم وسط الضحك واللهو والمرح ! وعلى الرغم من انقضاء مدة العقد بسرعة فإن صلة القرابة التي ينشئها مع أمهات الفتيات تدوم إلى الأبد ، مثل العلاقة بين امرأة وصهرها 0

[سبيدو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاره النواصب [ مشاهدة المشاركة ]

أعتراف سبيدو أيهما أفضل أن تتزوج زواج مؤقت مكمل للشروط منتهي وتعتد بعده ام تتزوج بالمسيار حيث لا ترى زوجها الا قليلا ؟

تراء زوجها كل سنه
ولا كل اسبوع في حضن رجل smilies/50.gif

[سبيدو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاره النواصب [ مشاهدة المشاركة ]

لماذاتمدح بالبغل يا سبيدو قال تعالى (( مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا بئس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين)) و البغل أقوى و أشد تحمل من الحمار

وانت من اي صنف الاول ام الثاني
ام ( كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث )
تقبل تحياتي

smilies/50.gifsmilies/50.gifsmilies/50.gif

[كاره النواصب]

اقتباس :

تراء زوجها كل سنه ولا كل اسبوع في حضن رجل

أقرأ شروط المتعة وتكلم smilies/50.gif
****************************
ولا الظاهر انك عندك وحده متزوجه 2000 نفر مسيار في نفس الوقت
خخخخخخخخخخخ

[كاره النواصب]

اقتباس :

وانت من اي صنف الاول ام الثاني ام ( كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ) تقبل تحياتي

افا
ليش جبت لي بقيت مشايخكم
الكلاب
خخخخخخخخخخخ
smilies/50.gifsmilies/50.gifsmilies/50.gifsmilies/50.gif

[سبيدو]

( كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث )

[سبيدو]

لا تضحكني اكثر من كذا
حرام عليك ياكاره النواصب عليهم لعنة الله
خلاص تكفى
لا يزعل علينا حيدره

[عطر البتول]

أستغفر الله العلي العظيم
أنا ماصااار لي أسبوع وأكتشف أكبر ساذج في هذا المنتدى
ماادري أذا عنده اخوان هنا مثله وماأحتكيت بهم

سيبدو أبي أعرف ويش في راسك عقل ولا قوطي

أنا أجيب لك أدله من القران ومن السنه ومن صحاحكم على اباحية زواج المتعه , وجبت لك شروطها وأحكامها وجاوبت على سؤالك , ومن ذكاءك العدل أعترفت بزواج المسيار ماادري المسفار ماادري المصياف
وأنت تجي تقول لي فلانه قالت وعلانه قالت
يعني أنت بكذي تجحد ماجاء بالقرآن والسنه << الحمد لله والشكر

وأتحدااااك و اتحدى اي وهااابي من اشكالك تجيب لي دليل واحد
ينص على اباحية زواج المسيار ماادري المصياف ماادري المسفار

أنت اخبر به لااا,

روح خل شهلاء حائري تقول لك بابا وخلها تقول لك احكام الزواج المؤقت