السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عجبا يا رجل غضبت منا لاننا ردنا على ماذهبت اليه بدون دليل وفي المقابل تريد منا ان لا نغضب وانت تريد ان تعيد الضلم على الزهراء من جديد
تقول
| اقتباس :
|
|
الساكت عن الحق شيطان أخرس, و يبدو إنني إن تقبلت كل هذه الإهانات من قبلكم الكريم, سأكون أسوء من الشيطان الأخرس, فالمؤمن القوي ... ولكن قبل أن تكمل أخينا العزيز, هذا الكلام لمن يعقلون و يفهمون منطق الكلام, فإن كنت منهم فهئياً و إن لم تكن فأكرمنا أيضاً , بالقراءة دون الكتابة ..(فقد كنت أحترمك أشد إحترام, و الآن أجد نفسي تحت وطئة ظلم منكم, و المظلوم لا يسكت, مهما كان ظالمه, حاكماً ام مشرفا, و يكفيني أن الأخرين يرون ويسكتون, و أنت أثبت لي أن كل إحترامي لك هباءٌ منثور, فقد أتهمتني بنفي رزية يوم الخميس و أنا لم أقل ذلك و إنا لله و إنا إليه راجعون)
|
اولا نحن لم نهينك , واما عن احترامك وعدمه يا عزيزي فلا احتاج ذلك منك فواثق الخطوة يمشي ملكا ومولاتي الزهراء فوق كل اعتبار
والهباء المنثور هو ان نسمح لكل ذو فتنه بان ينشر فتنه بيننا فننا لا اسمح بذلك
وتقول باني اتهتمك بانك انكرت رزيبه الخميس ولكن انت فعلا تنكرها بهذا الدليل
| اقتباس :
|
|
ولو أفترضنا صحتها : فالرسول يرد على عمر و يسكته, و ليس لأحد من أمة محمد أن يُدافع عن الرسول بما لا يرتضيه الرسول, فلو قال الرسول - حسب الرواية - (ومن أنت يا عمر حتى تُحاج رسول الله ؟), مع من سيقف المسلمون في حينها ؟ أسئلوا عقولكم, لأن روايات السنة الكاذبة لا تملك من هذا شيئاً.و حتى رزية يوم الخميس تحمل نفس المحمل, الرسول موجود, ويمكنه دائماً أن يُعطي الحُكم الذي يريد و ليس لأمته أن تحرك ساكناً بدون أمره..
|
فانت تقول بان الرسول اذ قال شي يسكت الجميع وفي رزيه الخميس قال لهم الرسول لا ينبغى التنازع عندي ورغم ذلك لم يسكتبوا فماذا يفهم منه ؟! بان هناك من لم يسكت حينما يامر الرسول بذلك بل ان امته تحركت رغم معارضته
فلماذا الان تتبرا من افكارك ؟!!! وطرحك النوراني على حد زعمك ؟
| اقتباس :
|
|
أولاً : أنا لم أفتخر, و لم أقل شيئاً و أنا أجهلكم و أصغركم, و إن كان الإفتخار بإتباع مذهب أهل البيت بكل تفاصيله و تقليد مراجع حوزتنا, فنعم أفتخر .... فهل ترى إفتخاري عيباً ؟؟ فبئس من يستعيب تشيعي بل مُرغت أنوف الظالمين !! و لكن قليلاً ما تعلمون !!
|
اذ كنت اجهلنا فكيف تنفي شي أجمع عليه المذهب بل هو من احدى دعائمه واتباع اهل البيت كلهم مطبقون عليه الا من شذ ممن لا يعب به ؟ ومن ثم ياعزيزي أفتخارك لنفسك ولم يتطرق لك احد ومن ثم كلنا هنا شيعة والحمد لله فلا يصح ان تقول باننا نستعيب تشيعك
الا اللهم ان كنت من اتجاة يعتقد بان من يعتقد واعتقاده الحق بكسر ضلع الزهراء من الشيعة فذلك بحث اخر
| اقتباس :
|
|
ثانياً : لقد كان الأخ يقول إنك واضح من تتبع, و أنا أتبع السيد الذي يقول بالإمامة و بالعصمة و يقول بكل هذا, و الذي هو مرجع (ومن أنت أصلاً ؟؟ و ما أسمك أصلاً ؟؟ ذكرني كيف يصل نسبك الى الرسول الأكرم مجدداً ؟؟ حتى تأتي و تتكلم و تملىء فاهك هذا كلاماً على مراجعنا الكرام, وكيف لحيائك أن يسمح لك أن تشبه عالماً من علمائنا جاهد و ناضل و درس سنيناً كثيرة, بواهن مثل إبن تيمية, ألا لعنة الله على الظالمين !! و لعنة الله على المستهينين بالحوزة و بعلمائها ... و من أنت حتى تأتي عظماء هذا الصرح كلاماً ؟؟!! من أنت ؟؟!!! من أنت ؟؟!! من أنت ؟؟!!!)
|
عجبا والله تنفجر غضبا لاننا قلنا بان سيدك فضل الله فهل فهيا أهانه هذه ؟! ولا تنفجر غضبا للزهراء وما جرى على ابيها وبها وعلى بنيها ؟!! ومن ثم كيف جعلت من فضل الله الحوزه كلها ؟!! واما من انا فانا عبد علي بن ابي طالب ياعزيزي وعندي الزهراء فوق كل اعتبار , وعجبا والله كل من لبس عمه صاحوا وقالوا بانه من مراجع الشيعة العظام ؟!!
{وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ} (11) سورة البقرة
واما عن درج ابن تيمية فانت قلت بانك تعتمد على ما قاله فضل الله وابن تيمية
| اقتباس :
|
|
ثالثاً : أما والله من في قلبه مرض الذي يرى سلطانه هنا سلطاناً من الله , ألا إن قُمصت يا من تدعي التشيع قميصاً كقميص عثمان, فعثمان قتل و رمي في مزابل التأريخ ومزابل اليهود, فمن أنت ؟؟!! من أنت ؟؟!! من أنت ؟؟!!! أنا مستعد أن أطرد و لا أسكت على الظلم ...
|
ومن قال بانا اقصدك هنا ؟! الا اللهم ان المثل ينطبق عليك ( الي بعبه طلي يمعمع )
فانا في كلامي اقصد الوهابية واهل الخلاف ياعزيزي , والان اصبحت انا من يتقمص التشيع ؟!
نترك الحكم لأخوه فمن يعتقد بكسر ضلع الزهراء يصبح متقمص بالتشيع ومن ينكر ذلك ويؤيد السفيه ابن تيمية يصبح شيعيا ؟! مرحا مرحا باتباع فضل الله
| اقتباس :
|
|
رابعاً : وما هو القانون الذي تحتكم عليه من قوانين المنتدى بتسكيت أحد أعضاءه و هو لم يقل شيئاً ؟؟!!
|
اول ما تدخل في صفحة منتدى العقائدي يوجد هناك أعلان يسمي قانون المشاركة
| اقتباس :
|
|
بيّنه لنا يا هذا, يا مجهول الأسم و الهوية !!! يا ناكراً علماء النجف الأشرف, لا تتسمى بإسمها ...
|
فاما مجهول الاسم والهوية فانا لست بطالب شهره حتى أكتب اسمي فانا عبد من عبيد علي بن ابي طالب ولي الفخر
واما علماء النجف الاشرف فهل حصرت علماء النجف بفضل الله ؟!! عجبي والله كم اسلوبك يشبهه اسلوب بعض اهل الخلاف حينما يحصرون رايهم براي كل علمائهم
| اقتباس :
|
ترد علي و تمنعي من الكتابة ؟؟
هذا الكيل بمكيالين في خير صوره , وتأتي تحكم على تأريخ أمة ؟؟!!
|
كيف تكتب اذ منعتك من الكتابة يا عزيزي ؟؟؟ واي كيل بمكيالين هناك قانون يمنع فيه الحوار بين الشيعة في المنتدى الحوار العقائدي وفي منتدى المحاورين يسمح ذلك فهل هذا كيل بمكيالين ؟!! واما حكم على تاريخ أمه فعن اي امه تقصد نحن نتكلم بدليل وانت تتكلم باستحسانات بائسه
| اقتباس :
|
|
روح شوف روحك قبل لا تحجي على علي و عمر و الصحابة ومجتمع الرسول, شوف روحك كيف تكيل بمكيالين !!
|
انا الان اصبحتم اتكلم بسوء عن علي بن ابي طالب ؟!!!!! وتقرن علي بن ابي طالب بعمر الخبيث ؟!! ومجتمع الرسول فيه الصالح والطالح فهل انت من اتباع عدالة جميع الصحابة ؟!!
ومجتمع الرسول انت اقرا القران وانظر ماهو هذا المجتمع الذي لم يكن يمانع بان يرجع كافرا حتى قال الله تعالى
{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ} (144) سورة آل عمران
والان يا عزيزي قد ظهرت بعض من الصورة فانت تنكرت مظلومية الزهراء بدون دليل خلاف اجماع الشيعة بمظلوميتها اولا ثم قرنت علي بعمر وباقي الصحابة وهذا خلاف اجماع الشيعة بافضلية وتقدم علي بن ابي طالب صلوات الله عليه واله
وانا عن نفسي ابرء لك الذمه لتجاوزك وكذبك علي ولكن تذكر باني لا اسمح لمن ينشر فتنته هنا .. والحكم للعقلاء
اَلسَّلامُ عَلَيْكِ اَيَّتُهَا الصِّدّيقَةُ الشَّهيدَةُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ اَيَّتُهَا الرَّضِيَّةُ الْمَرْضِيَّةُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ اَيَّتُهَا الْفاضِلَةُ الزَّكِيَّةُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ اَيَّتُهَا الْحَوْراءُ الاِْنْسِيَّةُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ اَيَّتُهَا التَّقِيَّةُ النَّقِيَّةُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ اَيَّتُهَا الُْمحَدَّثَةُ الْعَليمَةُ،
اَلسَّلامُ عَلَيْكِ اَيَّتُهَا الْمَظْلُومَةُ الْمَغْصُوبَةُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ اَيَّتُهَا الْمُضْطَهَدَةُ الْمَقْهُورَةُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا فاطِمَةُ بِنْتَ رَسُولِ اللهِ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ، صَلَّى اللهُ عَلَيْكِ وَعَلى رُوحِكِ وَبَدَنِكِ، اَشْهَدُ اَنَّكِ مَضَيْتِ عَلى بَيِّنَة مِنْ رَبِّكِ، وَاَنَّ مَنْ سَرَّكِ فَقَدْ سَرَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، وَمَنْ جَفاكِ فَقَدْ جَفا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، وَمَنْ آذاكِ فَقَدْ آذى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، وَمَنْ وَصَلَكِ فَقَدْ وَصَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، وَمَنْ قَطَعَكِ فَقَدْ قَطَعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، لاَِنَّكِ بِضْعَةٌ مِنْهُ وَرُوحُهُ الَّذي بَيْنَ جَنْبَيْهِ، اُشْهِدُ اللهَ وَرُسُلَهُ وَمَلائِكَتَهُ اَنّي راض عَمَّنْ رَضَيتِ عَنْهُ، ساخِطٌ عَلى مَنْ سَخِطْتِ عَلَيْهِ مُتَبَرِّىءٌ مِمَّنْ تَبَرَّأْتِ مِنْهُ، مُوال لِمَنْ والَيْتِ، مُعاد لِمَنْ عادِيْتِ، مُبْغِضٌ لِمَنْ اَبْغَضْتِ، مُحِبٌّ لِمَنْ اَحْبَبْتِ، وَكَفى بِاللهِ شَهيداً وَحَسيباً وَجازِياً وَمُثيباً .
والسلام عليكم
العرض العادي
