بسم الله الرحمن الرحيم : اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم يا كريم ،،،
لكي تكتمل الصورة للقارىء نضع راي الشيعة في حديث رد الشمس و الاحاديث الواردة :
لله الحمد الاخبار هي متواترة فقد ثبتت الحجة على من ينكر ذلك فهذه هدية للاخ المخالف ابو الطيب فقد افرد العلامة المجلسي باب كامل لحديث رد الشمس واورد الروايات التي جاءت سواء من كتب الشيعة اعلى الله مقامهم و كتب اهل السنة والجماعة نذكر واحده : http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1472_بحار-الأنوار-العلامة-المجلسي-ج-٤١/الصفحة_168#top بحار الانوار للعلامة المجلسي ج4 ص 166 : أبواب) * (معجزاته صلواتالله وسلامه عليه) * 109 (باب) * (رد الشمس له وتكلمالشمس معه عليه السلام)9 - تفسير العياشي: عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله، عن أبيه، عن آبائه عليهم السلام قال: دخل علي عليه السلام على رسوله صلى الله عليه وآله في مرضهوقد أغمي عليه، ورأسه في حجر جبرئيل وجبرئيل في صورة دحية الكلبي، فلما دخل علي عليه السلام قال له جبرئيل:
دونك رأس ابن عمك فأنت أحق به مني، لان الله يقول في كتابه " وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله " (2) فجلس علي عليه السلام وأخذ رأس رسول الله صلى الله عليه وآله فوضعه في حجره، فلم يزل رأس رسول الله صلى الله عليه وآلهفي حجره حتى غابت الشمس، وإن رسول الله صلى الله عليه وآله أفاق فرفع رأسه فنظر إلى علي عليه السلامفقال: يا علي أين جبرئيل؟ فقال: يا رسول الله ما رأيت إلا دحية الكلبي دفع إلي رأسك قال: يا علي دونك رأس ابن عمك فأنت أحق به مني لان الله يقول في كتابه: " وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله " فجلست وأخذت رأسك فلم يزل في حجري حتى غابت الشمس، فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله: أفصليت العصر؟ فقال: لا، قال:
فما منعك أن تصلي؟ فقال: قد أغمي عليك فكان رأسك في حجري، فكرهت أن أشق عليك يا رسول الله، وكرهت أن أقوم وأصلي وأضع رأسك، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: اللهم إن عليا كان في طاعتك وطاعة رسولك حتى فاتته صلاة العصراللهم فرد عليه الشمس حتى يصلي العصر في وقتها، قال: فطلعت الشمس فصارت في وقت العصر بيضاء نقية، ونظر إليها أهل المدينة، وإن عليا قام وصلى فلما انصرف غابت الشمس وصلوا المغرب (1).تفسير العياشي: ج ٢ ص ٧٠. وقد رواه في البرهان ٢: ٩٨.
فعلا كما يقولون مذهب يثبت نفسه من كتب مخالفيه احق ان يتبع ،،،،،
بسم الله الرحمن الرحيم : اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم يا كريم ،،،،
كتبت تعليق على موضوع شيخنا الفاضل الهاد فقلت : المسمى بأبو الطيب يظن في نفسه انه قد اخترع اسئلة جديدة لا جواب لها وكأنه وضعنا في احراج ؟؟؟ الجواب : انت متوهم ايها المخالف فقد رد علمائنا على جميع هذه الشبه التي انت سردتها في نقاط فعلك تقرا هنا لترى الاجوابة : http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1...الصفحة_187#top بحار الانوار للعلامة المجلسي ج 41 ص 181 : أقول: قال السيد المرتضى - رضي الله عنه - في شرح البائية للسيد الحميري حيث قال :
ردت عليه الشمس لما فاته * وقت الصلاةوقد دنت للمغرب ويروى " حين تفوته "، هذا خبر مشهور عن رد الشمس له عليه السلام في حياة النبي صلى الله عليه وآله لأنه روي أن النبي صلى الله عليه وآله كان نائما ورأسه في حجر أمير المؤمنين عليه السلام فلما جاز (2) وقت صلاة العصر كره عليه السلام أن ينهض لأدائها فيزعج النبي صلى الله عليه وآله من نومه، فلما مضى وقتها وانتبه النبي صلى الله عليه وآله دعا الله بردها فردها عليه، فصلى عليه السلام الصلاة في وقتها، فإن قال قائل (3): هذا يقتضي أن يكون عليه السلام عاصيا بترك الصلاةقلنا: عن هذا جوابان: أحدهما أنه إنما يكون عاصيا إدا ترك (4) بغير عذر، وإزعاج النبي لا ينكر أن يكون عذرا في ترك الصلاة، فإن قيل: الاعذار في ترك جميع أفعال الصلاة لا تكون إلا بفقد العقل والتمييز كالنوم والاغماء وما شاكلهما، ولم يكن عليه السلام في تلك الحال بهذه الصفة، فأما الاعذار التي يكون معها العقل والتمييز ثابتين كالزمانة والرباط والقيد والمرض الشديد واشتباك القتال فإنما يكون عذرا في استيفاء أفعال الصلاة وليس بعذر في تركها أصلا، فإن كل معذور ممن ذكرنا يصليها على حسب طاقته ولو بالايماء، قلنا: غير منكر أن يكون صلى الله عليه وآله صلى موميا وهو جالس لما تعذر عليه القيام إشفاقا من إزعاجه (5) صلى الله عليه وآله وعلى هذا تكون فائدة رد الشمس ليصلي مستوفيا لأفعال الصلاة، وتكون (6) أيضا فضيلة له ودلالة على عظم شأنه، والجواب الآخر أن الصلاة لم تفته بمضي جميع وقتها، وإنما فاته ما فيه الفضل والمزية من أول وقتها، ويقوي هذا الوجه شيئان: أحدهما الرواية الأخرى لان قوله " حين تفوته " صريح في أن الفوت لم يقع وإنما قارب وكاد، الامر الآخر (1) قوله: " وقد دنت للمغرب " يعني الشمس وهذا أيضا يقتضي أنها لم تغرب وإنما دنت وقاربت الغروب. ......... الخ
العرض العادي
