واذا اردت ان ازيدك جيراننا اسمه عمر وهو ايضا شارك بالماتم الحسينيه
والمواكب يوم عشره محرم
وغيره وغيره زغيره
والان
اريد ان اعرف
اذا رسول الله لم يسمي اسماء اولاده على اساس المحبه
والقران يقول لكم في رسول الله اسوه حسنه
هذا نبي الرحمه لم يسمي على اساس المحبه
فما يالكم انتم
على اي اساس بنيتم موضوعكم
حميد الغانم
لا تغير الموضوع
هذا كسر الضلع وغيره اكتب موضوع ثاني
انا سؤالي اليك محدد
على اي اساس بنيت موضوعك والقران الكريم يقول لكم في رسول الله اسوة حسنة
اين اساسك
وانتظرك
حميد الغانم
اما هذه فانت افتريت فيها
انا تابعت موضوعك واراك بالكاد ترسي على بر.
افكارك متناقضة وتغير الموضوع و اذا اثبت لك المحاور تناقضاتك تتهرب و لا تقر الا بالضغط عليك وتكرار الحجة , حيرتني معاك و انا اتابع مع ان الموضوع وصل الى درجة السخافة.
من وجهة نظري باختصار ان هناك من يرى التسمية تيمنا بشخص عزيز قد يكون قريب او صديق بغض النظر عن الرواسب التاريخية و خاصة ان الاسماء التي ذكرت كانت شائعة في الماضي.
و هناك من يسمي تيمنا باسماء و القاب الاولياء الصالحين و مع مرور الايام كثرت هذه الاسماء و الالقاب. و ما دام انه ليس هناك دليل شرعي يمنع هذا فأين الاشكال؟ و العكس صحيح
فمثلا اذا انا سني و اكره يزيد و معاوية (الامويين) و العنها و لا احب ان اسمي اولادي باسمائهم. اذن فلن اسميهم بهذه الاسماء علشان خاطر احد يطرح حجة مثل حجتك و انا حر مادام انه ليس هناك مانع شرعي.
العرض المتطور
