[موالي لـ أميري علي]

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرهم وأهلك اعدائهم ومن تولى بهديهم إلى يوم الدين

====================================

أنت الحين يا سماحة العلامة تقول ان هذه الآية المخاطب بها المطلقات من نساء النبي فقط صح ؟؟؟

ياليت الإجابة بنعم أو بـ لا فقط

أنتظر

[موالي لـ أميري علي]

اها غيرت اقوالك الحين ؟؟؟

طيب مافي أشكال هذي برضوا ضدك ,, شوف انت في البداية قلت المطلقات من نساء النبي المخاطب من الآية

والآن غيرت اقوالك إلى أن المقصود في هذه الآية النساء والبنات ,,, طيب انا اعطيك مهلة طيب تراجع سبب نزول هذه الآية وتراجع إجماع علمائك دون استثناء
من المخاطب في هذه الآية؟ وما سبب نزولها ؟

بعدها تعال واناقشك اما على جهالتك أسمحلي ...

ونصيحة لوجه الله عشان تحفظ ماء وجهك اترك عنك النسخ والصق وتسوي نفسك محاور بالجهالة ابحث عن سبب النزول بنفسك من كتب مفسريكم

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمــــد [ مشاهدة المشاركة ]

:eek: كم مرة بدنا نعيد و نزيد ارجع الى مشاركتي الاولى لتعلم لما قال ازواج

مشاركتك السابقة تقول أنها إذا كانت صالحة يطلق عليها زوجة لا مرأة

فما تقول في زوجة فرعون وقد اطلق الله عليها مرأة
أليست صالحة؟

[محمــــد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

مشاركتك السابقة تقول أنها إذا كانت صالحة يطلق عليها زوجة لا مرأة فما تقول في زوجة فرعون وقد اطلق الله عليها مرأة أليست صالحة؟

علك لم تفهم القاعدة كما يجب يا عزيزنا
ان كان التوافق و الاقتران الديني و الجتماعي و النفسي و الجنسي الخ
يطلق عليها زوجة
و عندما يكون هناك ما يخالف بينهما يطلق عليها ((امرأة))
و اسيا امرأة فرعون كانت على خلاف عقائدي و ديني مع فرعون
فلا يسميها زوجة ..يسميها امرأة فرعون
و المثال على ذالك واضح جدا في قصة زكريا عليه السلام

{قَالَ رَبِّ أَنَّىَ يَكُونُ لِي غُلاَمٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ قَالَ كَذَلِكَ اللّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ }آل عمران40

{وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِن وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِراً فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيّاً }مريم5

{فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ }الأنبياء90

و السلام عليكم

[موالي لـ أميري علي]

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم ومن تولى بهديهم إلى يوم الدين

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالي لـ أميري علي [ مشاهدة المشاركة ]

لماذا لم يقل هنا يا زوجات النبي وقال نساء النبي ؟؟ :confused: على أساس ان جمع المرأة نساء وناداهم بالنساء ولم يناديهم بالزوجات؟؟؟ ( يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ )

هل هذا يعني ان ليس جميع زواج النبي مسلميات مؤمنات لهذا اطلق الله عليهم نساء لا زوجات ؟؟؟

أنتظر الإجابة بدل التطبيل يمين وشمال وتغافل عن مشاركتي

[الزلزال العلوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمــــد [ مشاهدة المشاركة ]

كل ما ذكرته لا دخل له في موضوعنا عن بيان القران الكريم ولاكن لي سؤال هنا هل تقتصر هذه الايات على النساء الاتي على عصمة النبي صلى الله عليه و سلم ام انها تخاطب المطلقات منهم ايضا؟؟

حلوه لا دخل له في الموضوع
الله يخاطب نساء النبي في اكثر من اية ( جمع امرأة ) لا يمكن تجاهل القران والبناء على استنتاج واهي ثم تسأل هل هذا يشمل المطلقات ام لا هروب ممّوه

وهذه الاية صريحة جلية لدحض كل الموضوع ورميه في الزبالة

وان اردتم استبدال زوج مكان زوج واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيئا اتاخذونه بهتانا واثما مبينا- سورة النساء - آية 20

قل لي لماذا استبدال زوج مكان زوج وهذه النظرية الفاشلة تضع خطاب ( زوج ) على قمة التوافق والتناغم

والاقوى من هذا كله الكم الهائل من احاديث الذم في حق عيوشة التي فاقت احاديث الرسول في المنافقين وهذه طلقة رحمة على هذا الاستنتاج الذي لا اساس له الا في مخيلة كاتبه

واليك واحدة من المتناغمات

كانت عائشة اذا غضبت عرك النبي (ص) بانفها ثم يقول يا عويش قولي اللهم رب محمد اغفر لي ذنبي و اذهب غيض قلبي واجرني من مضلات الفتن

عَمَلُ الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ لِابْنِ السُّنِّيِّ - 454

الرابط


واليك الثانية

عن عائشة ان رسول الله كان يشرب العسل عند زينب بنت جحش ويمكث عندها , فواطيت انا وحفصة على , ايّتنا دخل عليها فلتقل اكلت مغافير , اني اجد منك ريح مغافير , قال :لا ولكني كنت اشرب عسلا عند زينب بنت جحش فلن اعود له , وقد حلفت فلا تخبري احدا

صحيح البخاري - 4646

الرابط

فاي انسجام واي توافق وهذه افعال زوجاته وهو على خلق عظيم,, ومات (ص) وهن على ذمته
يعني محاولة قول ان ( نساء ) تشمل المطلقات اصبحت في خبر كان

الان اما نأخذ بكل الادلة في هذا الموضوع من بدايته وللان او نأخذ راي صاحب الفكرة الواهية واستنتاجه الذي لا اساس له

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمــــد [ مشاهدة المشاركة ]

علك لم تفهم القاعدة كما يجب يا عزيزنا ان كان التوافق و الاقتران الديني و الجتماعي و النفسي و الجنسي الخ يطلق عليها زوجة و عندما يكون هناك ما يخالف بينهما يطلق عليها ((امرأة)) و اسيا امرأة فرعون كانت على خلاف عقائدي و ديني مع فرعون فلا يسميها زوجة ..يسميها امرأة فرعون و المثال على ذالك واضح جدا في قصة زكريا عليه السلام {قَالَ رَبِّ أَنَّىَ يَكُونُ لِي غُلاَمٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ قَالَ كَذَلِكَ اللّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ }آل عمران40 {وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِن وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِراً فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيّاً }مريم5 {فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ }الأنبياء90 و السلام عليكم

قال تعالى :

وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا فلما نبأت به وأظهره الله عليه عرف بعضه وأعرض عن بعض فلما نبأها به قالت من أنبأك هذا قال نبأني العليم الخبير

عندما تفشي الزوجة سر للنبي هل يعتبر في نظرك من التوافق والاقتران الديني والجتماعي والنفس والجنسي؟

[محمــــد]

اقتباس :

حلوه لا دخل له في الموضوع الله يخاطب نساء النبي في اكثر من اية ( جمع امرأة ) لا يمكن تجاهل القران والبناء على استنتاج واهي ثم تسأل هل هذا يشمل المطلقات ام لا هروب ممّوه

نساء الرجل ازواجه و بناته و لفظ نساء النبي تعني التعميم على الزوجات و البنات

[محمــــد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

قال تعالى : وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا فلما نبأت به وأظهره الله عليه عرف بعضه وأعرض عن بعض فلما نبأها به قالت من أنبأك هذا قال نبأني العليم الخبير عندما تفشي الزوجة سر للنبي هل يعتبر في نظرك من التوافق والاقتران الديني والجتماعي والنفس والجنسي؟

نعم لا يضر بللقتران الديني
فهي رضي الله عنها لم تخرج من الملة و من الايمان لافشائها سر ظنن منها ان لا حرج في ذالك

[موالي لـ أميري علي]

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم والعنهم لعنة دائمة مع اتباعهم إلى يوم الدين

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمــــد [ مشاهدة المشاركة ]

نساء الرجل ازواجه و بناته و لفظ نساء النبي تعني التعميم على الزوجات و البنات

يا حبيب قلبي في البداية حينما حاججناك باللغة قلت اننا نناقش ما يصفة الله تعالى من القرآن وهذا نص كلامك ولا دخل لنا بما في اللغة

وبإجماع علمائك دون استثناء هذه الآيات نزلت في زوجات النبي فقط لتحذيرهم ,, وأرجع إلى علمائك عشان لا اضطر إلى بيان جهلك وكذبك

فلا تفتينا برأيك لأن رأيك امام رأي علمائك مجرد نسمة غبار لا مكان لها في ساحة العلم

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمــــد [ مشاهدة المشاركة ]

نحن نتحدث الان عن المصطلح البياني الذي استخدمه الله في كتبه الكريم لا بأقول الشراح

فخلينا الآن كما كنا نتحدث في كتاب الله فقط وليس استنتاجاتك انت وبني جلدتك الجهلاء

نساء النبي في هذه الآية المراد بهم فقط زوجاتة كما اتفق عليه علمائكم من دون اسنتثاء وليس زوجاتة وبناتة

تفضل الآن واجب لماذا لم يقل هنا يا زوجات النبي وقال يا نساء النبي

ننتظر