[المشرف العقائدي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصيرة الصحابة [ مشاهدة المشاركة ]

وها آنا, بهذا الشهر الكريم .. أُشهد الله وملائكته ورسله وعباده .. آني كافرة غير مؤمنة بالإمامة والعصمة معها .. اللهم فاشهد .. وآحشرني مع الشيخين الذين تدعون كفرهما .. اللهم فاشهد .. هداكم وهدى بكم ..

وهل بعد هذه الكلمة منك قول فصل وما هو بالهزل
أمعقول يا محترمة أن يكون "الكفر" لديكم بكل هذه البساطة والسهولة من العقد في القلب والنطق باللسان ( يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُواْ وَلَقَدْ قَالُواْ كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُواْ بَعْدَ إِسْلامِهِمْ وَهَمُّواْ بِمَا لَمْ يَنَالُواْ وَمَا نَقَمُواْ إِلاَّ أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِن فَضْلِهِ فَإِن يَتُوبُواْ يَكُ خَيْرًا لَّهُمْ وَإِن يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ عَذَابًا أَلِيمًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ فِي الأَرْضِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ )

وهل تعلمين أنك وبجهلك - عذراً - كفرت والعياذ بالله تعالى بالإمامة والعصمة من الأصل فهل كان رسول الله صلى الله عليه وآله إلا إماماً ومعصوماً !!!

قبح الله النواصب أرداوا ان يخالفون الشيعة ومحبي اهل البيت في كل شيء حتى في إسلامهم فكفروا بأنعم الله تعالى

وعلى طول بالنا وبيان أفتضاحها وكذبها الجهار وتدليساتها القبيحة بكل رعونة وبإشمئزاز بغيض ومن أنثى ومشرفة أيضاً !

يُغلق الموضوع بعد أن وصلت الإعاقة الفكرية الناصبية الى هذا الحد من أعلان الكفر بالمسلمات

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

الحمد لله رب العالمين .............

جائوا يناقشوننا فلم ياتوا بدليل واحد صحيح والذي اتضح من خلال هذا النقاش مع مشرفه السلفين
1- عدم المصداقيه في نقل النصوص
2- عدم امتلاك السلفين دليل واحد صحيح على معتقدهم في كتب الشيعة
3- الاصرار على الكذب لانه السبيل الوحيد
4- اثبات ان كتب السنه تؤكد احقية الامام علي عليه السلام
5- أثبات ان كتب السنه تكفر الصحابه
6- أكتشاف شيخ اسلام جديد حمار على وزن ابن تيمية لعنة الله الا وهو المنيعي الذي وصلت به الدرجه الى ينسخ نفس السؤال ويخاف ان يقرا الجواب لهذا اقوله راح احطك في الزريبه مع ابن تيمية وباقي الشله العوران
7- اللهم اللعن الكلبين ابو بكر وعمر
يدعون ان لا طريق صحيح عندهم لتصدق بالخاتم
الحاكم - معرفة علوم الحديث - ذكر النوع الخامس والعشرين من علم الحديث



210 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار قال : ثنا أبو يحيى عبد الرحمن بن محمد بن سلام الرازي ، بأصبهان قال : ثنا يحيى بن الضريس قال : ثنا عيسى بن عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب , قال : ثنا أبي , عن أبيه , عن جده , عن علي قال : نزلت هذه الآية على رسول الله (ص) : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون فخرج رسول الله (ص) ، ودخل المسجد ، والناس يصلون بين راكع وقائم ، فصلى ، فإذا سائل ، قال : يا سائل أعطاك أحد شيئا ؟ ، فقال : لا إلا هذا الراكع , لعلي , أعطاني خاتما ، قال الحاكم : هذا حديث تفرد به الرازيون ، عن الكوفيين ، فإن يحيى بن الضريس الرازي قاضيهم ، وعيسى العلوي من أهل الكوفة.


- ابْنُ سَلْمٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مُحَمَّدٍ الرَّازِيُّ *
الحَافِظُ، المُجَوِّدُ، العَلاَّمَةُ، المُفَسِّر، أَبُو يَحْيَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَلْم الرَّازِيّ، ثُمَّ الأَصْبَهَانِيُّ، إِمَام جَامع أَصْبَهَان.
حَدَّثَ عَنْ: سَهْل بن عُثْمَانَ، وَعَبْد العَزِيْزِ بن يَحْيَى، وَالحُسَيْن بن عِيْسَى الزُّهْرِيّ، وَعِدَّةٍ.
وَيَنْزِلُ إِلى الرِّواية عَنْ أَصْحَاب يَزِيْد بن هَارُوْنَ، وَأَبِي دَاوُد.
حَدَّثَ عَنْهُ: القَاضِي أَبُو أَحْمَدَ العَسَّال، وَأَبُو القَاسِمِ الطَّبَرَانِيّ، وَأَبُو الشَّيْخِ بنُ حَيَّانَ ، وَعبد الرَّحْمَن بن سِيَاهُ، وَآخَرُوْنَ.



- يحيى بن الضريس بن يسار البجلى ، مولاهم ، أبو زكريا الرازى القاضى (صدوق عند ابن حجر , ثقه عند الذهبي )

- عيسى بن عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب قد عرفه الحاكم (عيسى العلوي من أهل الكوفة.)

-عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن علي ابن ابي طالب , وعبد الله مقبولين الحديث

والطريق صحيح يا مدلسة وتكفي شهاده الحاكم في كتابه في الحديث ان من تاخذون من كتابه اصول الحديث جاهل كذلك ؟! كان ينبغي له ان ياخذ درس خصوصي عندج هههههه ................

ويقولون ان الحسكاني شيعي بينما ترجتمة
الحَسْكَانِيُّ عُبَيْدُ اللهِ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ أَحْمَدَ *
الإِمَامُ المُحَدِّثُ، البَارِعُ، القَاضِي، أَبُو القَاسِمِ عُبَيْدُ اللهِ بنُ عَبْدِ اللهِ نِ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ حَسْكَانَ القُرَشِيُّ، العَامِرِيُّ، النَّيْسَابُوْرِيُّ، الحَنَفِيُّ، الحَاكِمُ.
وَيُعْرَفُ أَيْضاً بِابْنِ الحَذَّاء، مِنْ ذُرِّيَّة الأَمِيْر الَّذِي افْتَتَحَ خُرَاسَان؛عَبْدِ اللهِ بن عَامِرِ بنِ كُرَيْز.
حَدَّثَ عَنْ:جَدِّهِ، وَعَنْ أَبِي الحَسَنِ العَلَوِيّ، وَأَبِي عَبْدِ اللهِ الحَاكِم، وَأَبِي طَاهِر بن مَحْمِش، وَعَبْدِ اللهِ بن يُوْسُفَ، وَابْنِ فَنْجُويه الدِّيْنَوَرِيّ، وَأَبِي الحَسَنِ بن السقَّا، وَعَلِيِّ بنِ أَحْمَدَ بنِ عبدَان، وَخَلْقٍ، إِلَى أَنْ يَنْزِل إِلَى أَبِي سَعْدٍ الكنجروذِي، وَطَبَقَتِهِ.
اختصَّ بصحبَة أَبِي بَكْرٍ بنِ الحَارِثِ النَّحْوِيّ، وَلاَزَمَهُ، وَأَخَذَ أَيْضاً عَنِ الحَافِظ أَحْمَدَ بنِ عَلِيِّ بنِ مَنْجَوَيْه.
وَتَفَقَّهَ بِالقَاضِي صَاعِد بن مُحَمَّد.
وَصَنَّفَ وَجَمَعَ، وَعُنِي بِهَذَا الشَّأْن.
لاَزمه الحَافِظ عبدُ الغَافِرِ بنُ إِسْمَاعِيْلَ، وَأَكْثَر عَنْهُ، وَأَوْرَدَه فِي(تَارِيْخِهِ)، لَكِنِّي مَا وَجَدْتُهُ أَرَّخ مَوْتَه، وَالظَّاهِر أَنَّهُ بَقِيَ إِلَى بَعْد السَّبْعِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَة.
حَدَّثَ عَنْهُ:وَجيهٌ الشحَّامِي فِي(مَشيخَتِهِ)حَدِيْثاً، يَرْوِيْهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ يُوْسُفَ بن بامُويه. (سير اعلام النبلاء )
وأخر الافلام الهنديه الثعلبي ضعيف ؟!!!!!!!!

ما عرفنا اذ علماء التفسير السنه حمير ما يعرفون في الاسانيد ؟!!!!!! كيف تقبلون منهم رايهم ان المؤمنين اولياء بعض ؟!!!!!
واذ كان أغلب علماء السنه روافض فمن اسسكم انتم ؟!!!!!!!

اقروا الموضوع ايها الاعزاء ولاحظوا كم مره كذبوا وكم مره كرروا السؤال

والحمد لله الذي جعل مخالفينا حمقى ونحن يا مرضاع نبرا الى الله سبحانه من عباده ربك الشاب الامرد ومن نبيك محمد بن عبد الوهاب النجدي ومن الكلبين ابو بكر وعمر