[شيعي خادم الائمة]

الحبر السائل لا تقعد تلف وتدور وتطعن بامتحاورين معاك تقعد تقول الحمد لله والشكر في بعض ردودك وبعدين اسمعني كويس

الله تعالى خلق السماوات والارض في ستت ايام ثم استوى على العرش ثم اتو الكفار وقالو لم يستوي على العرش بل استراح وتعب من الخلق فغضب النبي لكلامهم

هاذا والله اعلم المصدر مدرس التربية الاسلامية الاماارات ابوظبي

[كتاب بلا عنوان]

لو قلت ان ابي بكر في الغار مع النبي ص
فماهي الفضيلة ؟
لا توجد فضيلة ابداً
حتى ابن ابي سلول كان مع النبي ص في صلح الحديبية فهل له فضيلة لانه كان معه
بل اصحاب نبي الله يوسف ع في السجن كانا كافرين فهل لهما فضيلة ؟

فماهي نوع الفضيلة ؟ كل الصحابة كانوا مع النبي ص في كل الاوقات
بل الفضيلة للامام علي ع عندما افدى بنفسه و نام على السرير ليضحى لاجل رسالة النبوة

اريد اعرف ما هي نوع الفضيلة ؟ حتى ان وجدت فضيله فهو نقضها بإغتصاب الخلافة و بمكره و ارتداده عن الولاية

[الحبر السائل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

لو قلت ان ابي بكر في الغار مع النبي ص فماهي الفضيلة ؟ لا توجد فضيلة ابداً حتى ابن ابي سلول كان مع النبي ص في صلح الحديبية فهل له فضيلة لانه كان معه بل اصحاب نبي الله يوسف ع في السجن كانا كافرين فهل لهما فضيلة ؟ فماهي نوع الفضيلة ؟ كل الصحابة كانوا مع النبي ص في كل الاوقات بل الفضيلة للامام علي ع عندما افدى بنفسه و نام على السرير ليضحى لاجل رسالة النبوة اريد اعرف ما هي نوع الفضيلة ؟ حتى ان وجدت فضيله فهو نقضها بإغتصاب الخلافة و بمكره و ارتداده عن الولاية

لا أدري هل أنتم بهذا الكلام تخادعون الناس أم تخادوعون أنفسكم ..!!!!

من الجميل جدا يا زميل أن يكون الإنسان منصفا حتى و إن كان مع شخص يختلف معه أو يكرهه ..

هناك عالم عبقري اسمه " ما يكل هارت " ألف كتابا بعنوان (( أعظم مئة شخصية في التاريخ )) و على رأس التصنيف هو رسولنا محمد بن عبد الله عليه أفضل الصلاة و السلام .. فقد قال ما يكل هارت في كتابه أنه لم يجد في تاريخ البشرية شخصية أعظم من شخصية رسول المسلمين محمد فهو من استطاع أن يغير خارطة التاريخ و يكسب قلوب الملايين لاتباع دينه إلى غيره من الأسباب .. هو رجل لا يؤمن بأن محمد رسول من الله و أن دينه هو الدين الحق الذي يؤدي بالسعادة إلى الدنيا و الآخرة ، لكنه رجل منصف يقول رأيه بصدق فقال أن محمد هو أعظم شخصية في التاريخ .. فمثل هذا الرجل نحس بصدق كتابه و إنصافه في اختيار الشخصيات .. و من ضمن أعظم مئة شخصية في التاريخ حسب دراسة مايكل هارت بعد الرسول نجد نيوتن و المسيح .. و الغريب أن المسيح في نظره يحتل المركزالثالث برغم احتمال أن يكون هذا الرجل مسيحيا أو علمانيا ..! لكنه كان متقيدا بشروط معينة في البحث و أسس علمية و إنصافية بحتة في نظره . فوجد أن محمد و نيوتين لهم أثروا في التاريخ أكثر من المسيح حسب نظر الكاتب .. و ذكر أيضا آينشتاين و جراهام بل و كولومبوس وكثيرون جدا لا أستطيع ذكرهم كلهم و لكن من أراد معرفة المئة شخصية فليبحث على النت عن الكتاب .. و لكن سوف تندهش كثيرا عندما تعرف أن من ضمن أعظم مئة شخصية في التاريخ شخصية عمر بن الخطاب حيث احتل المركز الثاني و الخمسين !!!! تخيل كيف أن هذا العبقري منصف جدا ، و فعلا شخصية عمر من أعظم الشخصيات الإسلامية برغم أن أبا بكر أعظم منه فضلا لكن أبا بكر لم يكن له تأثير في التاريخ أكثر من عمر .. و الشخصيات الإسلاميتان المذكورتان في التصنيف هما الرسول محمد و عمر بن الخطاب فقط و الباقي طبعا أجانب و علماء و مخترعين و فنانين و عباقرة إلى آخره .. إضافة إلى المسيح عليه السلام ..

الشاهد من ذكر هذا الأمر هو أنه من الجميل جدا أن يكون الإنسان منصفا حتى مع شخصيات لا يحبها و لا يؤمن بها و لكن يعترف بفضلها و مكانتها على الخريطة التاريخية !!!

أما عودة إلى الموضوع ،،

فبكل بساطة لو سألتك : لماذا تعتبر نوم علي بن أبي طالب رضي الله عنه على فراش النبي فضيلة ؟!

ستقول لأن قريش أرادت قتل الرسول صلى الله عليه و آله و سلم ، و لو أنهم دخلوا بيته و وجدوا عليا فمن المحتل أن يقتلوه و هذا بحد ذاته نوع من الفداء .. سأقول لك كلام جميل و معقول

و الآن دعني أسألك : لو أن كفار قريش الذين يريدون قتل الرسول وجدوا الرسول في غار هو و أبوبكر ألن يحاولوا قتل الرسول و قتل الذي معه حتى لا يخبر بني هاشم بقاتلي الرسول ؟؟!!

العقل يقول : أنه من المغامرة أن يصاحب إنسان رجلا مطلوبا للقتل لأنهم سيقتلونه معه ، و هذا الفداء أعظم من فداء علي ..

لأن الكفار لو رأوا عليا ربما يتركوه لأنهم لا يريدون قتل علي بحد ذاته ، بينما لو رأو محمدا فسيقتلونه و يقتلون أي شخص معه ، وبالتالي احتمال قتل أبي بكر أكبر من احتمال قتل علي لأن أبابكر كان مع الرسول بينما علي كان لوحده .. و بالتالي تضحية أبي بكر أعظم من تضحية علي ..

هذا لو نظرنا إلى زاوية التضحية .. و لكن هناك زوايا عديدة لكن لا داعي لذكرها مادام الكراهية يغطي على حرية التفكير و الإنصاف !!

[المسامح]

شلون تضحية ابو بكر اكبر من تضحية الامام علي ع فهمنا يا علامة زمانك ننتظر ما هي الفضيلة

[الحبر السائل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسامح [ مشاهدة المشاركة ]

شلون تضحية ابو بكر اكبر من تضحية الامام علي ع فهمنا يا علامة زمانك ننتظر ما هي الفضيلة

ارجع إلى تلك المشاركة و اقرأها برويّة ستجد تعليل ذلك ، فإن كان لك تعليق منطقي فإلينا به و إلا فلا تسأل عن أمر أجبت عنه ..!

[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحبر السائل [ مشاهدة المشاركة ]

ارجع إلى تلك المشاركة و اقرأها برويّة ستجد تعليل ذلك ، فإن كان لك تعليق منطقي فإلينا به و إلا فلا تسأل عن أمر أجبت عنه ..![/center]

ما اشوف الا كلام فاضي
نرفعه لبني وهبون :cool:

[كتاب بلا عنوان]

الحبر السائل
قلت لك اين الفضيلة في صحبته ؟؟
لف و دوران ما نريده
هات الفضيلة في صحبته الى الغار ؟
هل النبي ص ذهب الى بيت ابي بكر ام ابي بكر لحقه ؟

نعم انا اعترف و بكل حرية عقلي ان ابي بكر كان معه في الغار لكن ما هي نوع الفضيلة ؟
حاله كحال اصحاب نبي الله يوسف ع و اصحاب نبي الله عيسى ع

و ثانايا ما نوع الفضيلة و هو يتهم النبي ص بالساحر
ابى عبدالله قال لما كان رسول الله صلى الله عليه وآله في الغار قال لفلان كانى انظر إلى سفينة جعفر في اصحابه يقوم في البحر وانظر إلى الانصار محتسبين في افنيتهم فقال فلان وتراهم يارسول الله قال نعم قال فارنيهم فمسح على عينيه فرآهم (فقال في نفسه الآن صدقت انك ساحر ) فقال له رسول الله انت الصديق وقوله (وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هى العليا) قول رسول الله صلى الله عليه وآله (والله عزيز حكيم) وقوله (انفروا خفافا وثقالا) قال شبابا وشيوخا يعنى إلى غزوة تبوك



هل ركزت على هذه : فقال في نفسه الآن صدقت انك ساحر ؟؟

[كتاب بلا عنوان]

و ذكر السني الازهري :
مختصر بصائر الدرجات لحسن بن سليمان الحلي (ق 9) صفحة29
موسى بن عمر بن يزيد الصيقل عن عثمان بن عيسى عن خالد بن يحيي قال قلت لأبي عبد الله ع سمى رسول الله صلى الله عليه وآله أبا بكر صديقا فقال نعم انه حيث كان معه أبو بكر في الغار




الرد :
وجدته في صفحة 122
وهذا الحديث كاملاً من دون بتر كما بتر الناصبي معظم الحديث ليخفي معالمه :
[ 100/46 ] موسى بن عمر بن يزيد الصيقل ، عن عثمان بن عيسى ، عن خالد ابن يحيى (4) قال : قلت لأبي عبدالله ( عليه السلام ) : سمّى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أبا بكر صدّيقاً ؟ فقال : « نعم ، إنّه حيث كان أبو بكر معه في الغار ، قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إنّي لأرى سفينة بني عبد المطّلب تضطرب في البحر ضالّة ، فقال له أبو بكر : وإنّك لتراها ؟ قال : نعم ، قال : يا رسول الله تقدر أن ترينيها ؟ فقال : اُدن منّي فدنا منه فمسح يده على عينيه ، ثمّ قال
له : اُنظر ، فنظر أبو بكر فرأى السفينة تضطرب في البحر ، ثمّ نظر إلى قصور أهل المدينة ، فقال في نفسه : الآن صدّقت أنّك ساحر ، فقال له رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) صدّيق أنت ».
فقلت : لِمَ سُمّي عمر الفاروق ؟ قال : « نعم ، ألا ترى أنّه قد فرّق بين الحقّ والباطل ، وأخذ الناس بالباطل ».
قلت : فلم سمّي سالماً الأمين ؟ قال : لمّا أن كتبوا الكتب ووضعوها على يد (1) سالم فصار الأمين ».
قلت : فقال اتّقوا دعوة سعد ؟ قال : « نعم » قلت : وكيف ذاك ؟ قال : « إنّ سعداً يكرّ فيقاتل عليّاً ( عليه السلام ) »



متنه
الحديث فيه طعن بأبي بكر و عمر
حيث قال عن ابي بكر (( فقال في نفسه : الآن صدّقت أنّك ساحر ))
و حيث قال عن عمر (( ألا ترى أنّه قد فرّق بين الحقّ والباطل ، وأخذ الناس بالباطل ))

اما سنده متهالك بــ موسى بن عمر الصيقل لك اجد له توثيق
و خالد بن ابي يحيى ( وبعضهم قال بن نجيح ) لم اجد له ترجمة اي مجهول
و عثمان بن عيسى قال الشيخ الطوسي (ره) انه كان واقفيا والوجه عندي التوقف في ما ينفرد به.







كما قلت لكم سابقا انا اوافق ان ابي بكر في الغار لكن اين الفضيلة و هو يشك في النبوة ؟؟؟؟
بل نرى الطعن واضح في ابي بكر

[أبواسد البغدادي]

احسنت اخي الجليل وجزاك الله خيرا.......