لنأخذ هذه الروايات أولاً يا زميلي العزيز كتاب بلا عنوان ومسألة البول واقفاً
فقد روى الشيعة عن الصادق أنه سئل عن النبول قائما: فقال لا بأس به» (الكافي 6/500 وسائل الشيعة 1/352 و2/77 كشف اللثام للفاضل الهندي1/23 و229 مصباح المنهاج2/151 لمحمد سعيد الحكيم). وسئل أبو عبد الله « أيبول الرجل وهو قائم قال نعم» (تهذيب التهذيب1/353 وسائل الشيعة1/352).
فما قولك بهذه الرواية يا زميلي العزيز كتاب بلا عنوان ولنتحاور أنا وأنتَ اولاًَ في هذه الرواية
ثم بعد الإنتهاء من رواية البول واقفاً ننتقل للتي بعدها فنقاشنا في المتن زميلي العزيز فتفضل زميلي
اولا هذه الرواية اتت باربعة اسانيد ومتنين
فتفضل ضع الاربعة اسانيد والمتنين
ثانيا نحن لا نقول انه حرام فهو مكروه فقط
ومخالف للاخلاق والاداب وننزه النبي ص
ان يبول واقفا هل فهمت الان
والسلام عليكم
لنأخذ هذه الروايات أولاً يا زميلي العزيز كتاب بلا عنوان ومسألة البول واقفاً
فقد روى الشيعة عن الصادق أنه سئل عن النبول قائما: فقال لا بأس به» (الكافي 6/500 وسائل الشيعة 1/352 و2/77 كشف اللثام للفاضل الهندي1/23 و229 مصباح المنهاج2/151 لمحمد سعيد الحكيم). وسئل أبو عبد الله « أيبول الرجل وهو قائم قال نعم» (تهذيب التهذيب1/353 وسائل الشيعة1/352).
فما قولك بهذه الرواية يا زميلي العزيز كتاب بلا عنوان ولنتحاور أنا وأنتَ اولاًَ في هذه الرواية
ثم بعد الإنتهاء من رواية البول واقفاً ننتقل للتي بعدها فنقاشنا في المتن زميلي العزيز فتفضل زميلي
حبوب
الرواية مجهولة السند و فيها ( عن رجل ) كل الروايات اي لم يصرحوا اسم الرجل << و انا احسنها بل اصححها على شان خاطر عيونك
لكن لا يوجد عندي اشكال في متنها لانها لم تسيء الى النبي ص
و قد يكون جائز بمن فيه مرض مثل الروماتيزم او جرح في الركبة
و نحن لا نقول انها حرام بل نقول مكروه و فاعله لا بأس به
الان ننتقل الى الرد العلمي و الفروقات بين الروايتين :
فالرواية الشيعية تختلف في المتن عن الرواية التي في البخاري
فالرواية الشيعية لم تصور النبي ص يبول امام المارة و الناس ( هذا ان سلمنا في صحتها) اي انها لا توجد طعن في النبي ص بل مجرد سؤال عادي
و اما البخاري افترى على النبي ص يبول واقفا و الناس امامه و بعضهم يراه يبول مثل ما جاء عن الصحابة
هل فهمت الفرق و إلا ما فهمت ؟؟
بالله عليك هل توافق احد يشوفك تبول واقفا او قاعداً و يشوف عورتك او يشوف مؤخرتك
المسألة هي مسألة انه شوفوه يبول و قاعد على لبنتين و بعضهم يطل و يسترق النظر الى اليه
التعديل الأخير تم بواسطة كتاب بلا عنوان ; 11-03-2010 الساعة 06:13 PM.
أنا طلبتُ الرواية وهذا شاني أنا لن أشاهد المقطع فقط ضع الرواية التي تحتج بها
وتقول أنها طعنت في النبي صلى الله عليه وسلم فهل تتفضل بها علي زميلي المحترم
هذه رواية تسيء غلى الرسول ص
صحيح البخاري- بدأ الخلق - صفة أبليس وجنوده - رقم الحديث: ( 3051 )
- حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن صالح عن إبن شهاب قال أخبرني عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد أن محمد بن سعد بن أبي وقاص أخبره أن أباه سعد بن أبي وقاص قال إستأذن عمر على رسول الله (ص) وعنده نساء من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية أصواتهن فلما استأذن عمر قمن يبتدرن الحجاب فأذن له رسول الله (ص) ورسول الله (ص) يضحك فقال عمر أضحك الله سنك يا رسول الله قال عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال عمر فأنت يا رسول الله كنت أحق أن يهبن ثم قال أي عدوات أنفسهن أتهبنني ولا تهبن رسول الله (ص) قلن نعم أنت أفظ وأغلظ من رسول الله (ص) قال رسول الله (ص) والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا إلا سلك فجا غير فجك.
لا أدري من الرسول عمر أم محمد ص؟
وهذه أيضا
صحيح البخاري- الجهاد والسير - الدعاء والجهاد... - رقم الحديث : ( 2580 )
- حدثنا عبد الله بن يوسف عن مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك ( ر ) أنه سمعه يقول كان رسول الله (ص) يدخل على أم حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت أم حرام تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها رسول الله (ص) فأطعمته وجعلت تفلي رأسه فنام رسول الله (ص) ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا على الأسرة أو مثل الملوك على الأسرة شك إسحاق قالت فقلت يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فدعا لها رسول الله (ص) ثم وضع رأسه ثم استيقظ وهو يضحك فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الأول قالت فقلت يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم قال أنت من الأولين فركبت البحر في زمان معاوية بن أبي سفيان فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت
صحيح البخاري- الوضوء - أبوال الإبل...... - رقم الحديث : ( 226 )
- صحيح البخاري حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس بن مالك قال قدم أناس من عكل أو عرينة فاجتووا المدينة فأمرهم النبي (ص) بلقاح وأن يشربوا من أبوالها وألبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي النبي (ص) واستاقوا النعم فجاء الخبر في أول النهار فبعث في آثارهم فلما ارتفع النهار جيء بهم فأمر فقطع أيديهم وأرجلهم وسمرت أعينهم وألقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال أبو قلابة فهؤلاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد إيمانهم وحاربوا الله ورسوله.
أريد الرواية كاملة التي يتحدث عنها صاحب الموضوع فهل أتيتموني بها أم لا ؟؟
تفضل كحل عينيك بإساءة أسيادك لمقام النبوة
صحيح البخاري - الوضوء - البول عند سباطة قوم - رقم الحديث : ( 219 )
- حدثنا محمد بن عرعرة قال حدثنا شعبة عن منصور عن أبي وائل قال كان أبو موسى الأشعري يشدد في البول ويقول إن بني إسرائيل كان إذا أصاب ثوب أحدهم قرضه فقال حذيفة ليته أمسك أتى رسول الله (ص) سباطة قوم فبال قائما.
صحيح مسلم - الطهارة - المسح على الخفين - رقم الحديث : ( 403 )
- حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا جرير عن منصور عن أبي وائل قال كان أبو موسى يشدد في البول ويبول في قارورة ويقول إن بني إسرائيل كان إذا أصاب جلد أحدهم بول قرضه بالمقاريض فقال حذيفة لوددت أن صاحبكم لا يشدد هذا التشديد فلقد رأيتني أنا ورسول الله (ص) نتماشى فأتى سباطة خلف حائط فقام كما يقوم أحدكم فبال فانتبذت منه فأشار إلي فجئت فقمت عند عقبه حتى فرغ .
العرض العادي
