[مؤدب متفائل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسامح [ مشاهدة المشاركة ]

نعم نعم ابن كثير جاهل :p وانت علقت على السند الثاني ولمتعلق على الاول اما كلام اللباني فمثل وجهه يريد يقول ان اهل البيت ع هم نساؤه ولكن انت قلت ان الحديث لا يصح واتضح لا عيوش نتبعها ولا غيرها ولله الحمد والمنه :p

مهلك يا مشرف القوم

أولاً الرواية الأولى لا إسناد لها وأما إبن كثير رحمه الله إمامٌ علم لا يشك فيه

أما كلام الإمام الألباني رحمه الله تعالى فإن أردتم إلزامنا بتصحيح الإمام الألباني

فنحن نلزمكم بقرينة التصحيح للإمام الألباني رحمه الله تعالى

فصححه بقرينةٍ واضحة وهي أن أهل البيت هن نساء النبي صلى الله عليه وسلم

وليس فقط إقتصار الأهل على الخمسة أيها المحترم

مؤدب متفائل

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس :

أين ثبت في الصحيح لفظ كتاب الله وعترتي يا زميلنا الفاضل !!! ثم هذه الرواية لا إسناد لها فلا ينظر إليها

ليست مشكلتي ياجويهل فهذا قول شيخك ابن كثير
فالحديث صحيح عنده

اقتباس :

حبيب بن ثابت مدلس وكثير التدليس

إذا كان الذهبي وابن كثير عندك أغبياء يصححون حديثا فيه مدلس فما شأني
فهم صححوه فهذا يعني أنهم يعتبرونه صحيح وهو حجة عليك

اقتباس :

أنقل لنا كلام الألباني رحمه الله تعالى كاملاً في الحديث . مؤدب متفائل

وضعت لك رابط وهو موقع سلفي بامتياز فهل تصحيح الألباني أيضا لا يعتد به

وبالمناسبة حديث الثقلين متواتر ومن يبحث في إسناده فهو من البهائم

[مؤدب متفائل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امين الصندوق [ مشاهدة المشاركة ]

حرامي سارق لكنه محل ثقة لو اعطيناه مفاتيح خزينة بنك :d اخوي حكم عقلك وبلاش خرابيط وعناد

هداني الله تعالى وإياك إلي الحق القوم

تدليس حبيب رحمه الله تعالى كثير التدليس هداك الله تعالى ولا شك في كونه ثقه

ولكنه يدلس كثيراً وكثير الإرسال بارك الله فيك فلا ينظر إلي الرواية وخصوصاً أنها

لا تصح عن النبي صلى الله عليه وسلم

مؤدب متفائل
;)

[حيــــــــــدرة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مؤدب متفائل [ مشاهدة المشاركة ]

حياك الله يا حيدرة التواتر هو ما رواه الجمع عن الجمع لا يحتمل تواطئهم على الكذب أما الرواية التي هي كتاب الله وعترتي ليست متواترة ولسنا هنا بارك الله فيك لنقول متواترة أم لا وحياك الله مؤدب متفائل

جيد ...

وإن لم تجب على سؤالنا الأول .....!
وأعرف الجواب مسبقً لعلمي بأنك قليل علم وإطلاع يا طيب


ولكن اخبرني يا طيب :

هل 18 عشر صحابياً يعتبر عندك جمع أم لا ؟؟؟

[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مؤدب متفائل [ مشاهدة المشاركة ]

الفاضل المسامح لا يشكُ إمرء في أمانه علماء أهل السنة في التصحيح والتضعيف ولكن الحديث ليس بمتواتر والتواتر يا زميلنا الفاضل هو ما رواهُ جمعٌ عن جمع لا يحتمل تواطئهم على الكذب والإسناد فيه ضعاف وشيعة وأصول علم الحديث أن رواية المبتدع إن كانت داعية لا تقبل والحديث أكرر عليك مرة أخرى أنه ليس بمتواتر بارك الله فيك مؤدب متفائل

اولا نرى هل الحديث متواتر او لا
كم من الصحابة رروا الحديث ؟؟
قال إبن حجر : ومن ثم صح أنه (ص) قال : إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا : كتاب الله وعترتي

قال : وفي رواية صحيحة : كأني دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين ، أحدهما آكد من الآخر : كتاب الله عز وجل وعترتي ، فانظروا
كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض . . . ولهذا الحديث طرق كثيرة عن بضع وعشرين صحابيا ، لا حاجة لنا
ببسطها

الصواعق المحرقة - رقم الصفحة : ( 145 ).
و رقم الصفحة : ( 228 ).
لنرى الان هل عشرين صحابي يعد متواتر
) قال ابن حزم:
فهؤلاء أربعة من الصحابة رضيالله عنهم ، فهو نقل تواتر ، ولا تحل مخالفته [1]
اقول - : ان كاناربعة من الصاحبة نقلوا الحديث فاصبح متواتر -



2) قال إبن حجرالهيتمي:
اعلم أن هذا الحديث متواتر فإنه ورد من حديث عائشة وابن مسعود وابنعباس وابن عمر وعبد الله بن زمعة وأبي سعيد وعلي بن أبي طالب وحفصة [2]
اقول - : جزم ابن حجر على الحديث لرواته عن 8 من الصحابةانه متواتر -


3) الإمام محمد بن جعفر الكتاني:
جزم الرجل على حديث انه متواتر وهذا ما قاله:
يغفر للمؤذن مدى صوته أورده فيها أيضاً من حديث‏(‏1‏)‏ أبي هريرة ‏(‏2‏)‏ والبراء ‏(‏3‏)‏ وأبي سعيد ‏(‏4‏)‏ وابن عمر ‏(‏5‏)‏وأنس ‏(‏6‏)‏ وأبي أمامة ‏(‏7‏)‏ وجابر سبعة أنفس‏.‏
‏(‏قلت‏)‏ رواه أيضاً أحمدمن حديث‏(‏8‏)‏ [3]

4) الطحاوي:
قال: وقد جاءت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم آثار متواترة صحاح فيهاأن الفخذ من العورة فمما روى عنه في ذلك ما [4]
ثم نقل الحديث عن 4 او 5 منالصحابة

5) __________________________________________________ ___
[1] المحلى بالآثار - الجزء السابع - ص 489
http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=17&ID=1528
[2] الصواعق المحرقة الجزء 1 صفحة 59-60
http://www.islamww.com/booksww/book_...bkid=464&id=55
[3] نظمالمتناثر من الحديث المتواتر
http://www.al-eman.com/islamLib/view...ID=6&SW=45#SR1
[4] شرح معاني الآثار الجزء 1 صفحة 474
http://www.islamww.com/booksww/book_...id=960&id=2612
[5] http://www.al-eman.com/islamLib/view...D=8&SW=127#SR1
والان هل الحديث متواتر ام لا
وطبعا صحح الحديث
الالباني وابن كثير والحاكم والذهبي
والعسقلاني والهيثمي
فهؤلاء ستة من اهل العلم صححوا الحديث فهل هم جهلة
واين الامانة العلمية عندهم

[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مؤدب متفائل [ مشاهدة المشاركة ]

مهلك يا مشرف القوم أولاً الرواية الأولى لا إسناد لها وأما إبن كثير رحمه الله إمامٌ علم لا يشك فيه أما كلام الإمام الألباني رحمه الله تعالى فإن أردتم إلزامنا بتصحيح الإمام الألباني فنحن نلزمكم بقرينة التصحيح للإمام الألباني رحمه الله تعالى فصححه بقرينةٍ واضحة وهي أن أهل البيت هن نساء النبي صلى الله عليه وسلم وليس فقط إقتصار الأهل على الخمسة أيها المحترم مؤدب متفائل

نعم نعم :p
ما علقت على السند الاول هل هو صحيح او ضعيف
وما رايك بعلمائك الستة عندما يصححون الحديث
اين الامانة العلمية :cool:
يصححون الضعيف :eek:
معلش نعذرهم يقولون انهم عوران وما يشوفون الا بعين وحدة :p

[مؤدب متفائل]

اقتباس :

ليست مشكلتي ياجويهل فهذا قول شيخك ابن كثير فالحديث صحيح عنده

بل الجهل في إمرءٍ يستدل بحديثٍ لا إسناد له

وقول شيخنا إبن كثير رحمه الله تعالى في أن الحديث ثبت في الصحيح

ففي الصحيح لم يثبت قوله كتاب الله وعترتي

ولا شك أن الرواية لا إسناد لها فلا يعتد بها هداك الله .

اقتباس :

إذا كان الذهبي وابن كثير عندك أغبياء يصححون حديثا فيه مدلس فما شأني فهم صححوه فهذا يعني أنهم يعتبرونه صحيح وهو حجة عليك

يا زميلي الفاضل أسأل الله أن يهديني وإياك إلي الصواب قل آمين

أما حبيب بن ثابت فهو كثير الإرسال والتدليس

والأعمش عن حبيب بن أبي ثابت في إسنادها إنقطاع وأما حبيب وهو كثير التدليس

ولا يؤخذ بالحديث إن كان حبيب لم يصرح بالسماع .

اقتباس :

وضعت لك رابط وهو موقع سلفي بامتياز فهل تصحيح الألباني أيضا لا يعتد به وبالمناسبة حديث الثقلين متواتر ومن يبحث في إسناده فهو من البهائم

الحمد لله الذي شرفني بأن سببت وأهنت في ديني

زميلي الكريم أنا لم أطلب منك الكثير

فقط ضع لي كلام الإمام الألباني رحمه الله تعالى كاملاً .

مؤدب متفائل

[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مؤدب متفائل [ مشاهدة المشاركة ]

بل الجهل في إمرءٍ يستدل بحديثٍ لا إسناد له وقول شيخنا إبن كثير رحمه الله تعالى في أن الحديث ثبت في الصحيح ففي الصحيح لم يثبت قوله كتاب الله وعترتي ولا شك أن الرواية لا إسناد لها فلا يعتد بها هداك الله . يا زميلي الفاضل أسأل الله أن يهديني وإياك إلي الصواب قل آمين أما حبيب بن ثابت فهو كثير الإرسال والتدليس والأعمش عن حبيب بن أبي ثابت في إسنادها إنقطاع وأما حبيب وهو كثير التدليس ولا يؤخذ بالحديث إن كان حبيب لم يصرح بالسماع . الحمد لله الذي شرفني بأن سببت وأهنت في ديني زميلي الكريم أنا لم أطلب منك الكثير فقط ضع لي كلام الإمام الألباني رحمه الله تعالى كاملاً . مؤدب متفائل

:eek::eek::eek:
ابن كثير يصحح حديث لا اسناد له
لالالالالالالالالالالالالالالالالا
لا تكشف لنا جهل ابن كثير :p

[مؤدب متفائل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيــــــــــدرة [ مشاهدة المشاركة ]

جيد ... وإن لم تجب على سؤالنا الأول .....! وأعرف الجواب مسبقً لعلمي بأنك قليل علم وإطلاع يا طيب ولكن اخبرني يا طيب : هل 18 عشر صحابياً يعتبر عندك جمع أم لا ؟؟؟

أي سؤال الذي لم أجبكَ عليه يا زميلي الفاضل !!!

أما الحديث فقد جاء عن طريق

1- جابر بن عبد الله
2- زيد بن الأرقم
3- أبي سعيد الخدري
4- وزيد بن ثابت
5- أبي ذر الغفاري
6- حذيفة بن أسيد
7- أبي هريرة وإبن عباس
8- إبن عمر
9 - وعلي

وكل هذه الطرق التي عن الصحابة رضوان الله عليهم هي معلولة

فينظر فيمن نقل عن الصحابة رضوان الله تعالى عليهم

ولو لم ننظر فيمن نقل عن الصحابة ولولا الإسناد لقال من شاء ما شاء

مؤدب متفائل

[مؤدب متفائل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسامح [ مشاهدة المشاركة ]

نعم نعم :p ما علقت على السند الاول هل هو صحيح او ضعيف وما رايك بعلمائك الستة عندما يصححون الحديث اين الامانة العلمية :cool: يصححون الضعيف :eek: معلش نعذرهم يقولون انهم عوران وما يشوفون الا بعين وحدة :p

لا ينظر لكلامك هذا فسلاماً يا مسامح

مؤدب متفائل