[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد طنطاوي [ مشاهدة المشاركة ]

إخوتي الشيعة السلام عليكم - عن عائشة رضي اللَّه عنها قالت: " كان عاشوراء يصام قبل رمضان، فلما نزل رمضان كان من شاء صام، ومن شاء أفطر". وفي رواية : " كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية، وكان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية، فلما قدم المدينة صامه، وأمر بصيامه، فلما فرض رمضان ترك يوم عاشوراء، فمن شاء صامه، ومن شاء تركه" . أخرجه البخاري (4/244) (ح2001) ، (2002) ، ومسلم (1125) ، وأبو داود (2/326) (ح2442)، والترمذي (2/118) (ح753) ، ومالك في "الموطأ" (1/299) ، وأحمد (6/29، 50، 162) ، وابن خزيمة (2080). 4- وعن قيس بن سعد بن عبادة رضي اللَّه عنه قال: " أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نصوم عاشوراء قبل أن ينزل رمضان، فلما نزل رمضان، لم يأمرنا ولم ينهنا، ونحن نفعله" . أخرجه النسائي في "الكبرى" (2/158) (ح2841) ، وأحمد (3/421) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار (2/74). وإسناده صحيح. - استحباب صوم يوم آخر معه مخالفة لأهل الكتاب: 15 - وعن ابن عباس رضي اللَّه عنهما قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : "لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع" . وفي رواية قال: " حين صام رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء، وأمر بصيامه، قالوا: يا رسول اللَّه إنه يوم تعظّمه اليهود والنصارى؟ فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : فإذا كان العام القابل - إن شاء اللَّه - صمنا اليوم التاسع، قال: فلم يأت العام المقبل، حتى توفي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم " . أخرجه مسلم (1134) ، وأبو داود (2/327) (ح2445)، وأحمد (1/236)، وابن أبي شيبة (2/314)، (ح9381)، والطحاوي (2/78)، والطبراني (11/16)، (ح10891)، والبيهقي (4/287) واعلم أنه لم يصح في فضل التوسعة على العيال في هذا اليوم حديث ، وقد أنكر شيخ الإسلام وغيره ما يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم : " من وسَّع على أهله في يوم عاشوراء وسع اللَّه عليه سائر سنته" . كما أن ما يفعله بعض الطوائف المنحرفة من إظهار الحزن فيه والمآتم بدعة وضلالة . والله الموفق .

جهل مركب

وهل تأخذ الشيعة بقول ابن تيمية وغيره

أم أنك أردت التهرب من الموضوع بحشوه عما في كتبكم

[أنـــا ســـني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسامح [ مشاهدة المشاركة ]

النبي ص في كتبك بكى على الامام الحسين ع اذن فالبكاء امر نبوي فكيف تسال ما دليلكم على البكاء والنبي ص بكى اذن حاسب النبي ص ولا تحاسبنا ونحن عندنا روايات متواترة في فضل البكاء والحث عليه لكن كتبنا ليست حجة عليكم

فلنفرض انه فعلا مامورون بالبكاء على الحسين

مع العلم استحالة وعدم امكانية وجود هذا الأمر على المسلمين وعدم اثبات ان النبي بكى في يوم عاشوراء وعلى ان النبي بكى على بنته رقية ولم تسنوا هذا البكاء لها وعدم ورود نص شرعي يامر المسملين بالبكاء على الحسين

أين بقية الأمور من ضرب و لطم و شق لدرجة سيلان الدم

[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنـــا ســـني [ مشاهدة المشاركة ]

فلنفرض انه فعلا مامورون بالبكاء على الحسين مع العلم استحالة وعدم امكانية وجود هذا الأمر على المسلمين وعدم اثبات ان النبي بكى في يوم عاشوراء وعلى ان النبي بكى على بنته رقية ولم تسنوا هذا البكاء لها وعدم ورود نص شرعي يامر المسملين بالبكاء على الحسين أين بقية الأمور من ضرب و لطم و شق لدرجة سيلان الدم

طيب تفضل الاحاديث ان النبي ص بكى على الامام الحسين ع
اولا حديث من مصدركم
الحديث الاول :
روى أحمد في مسنده – واللفظ له – وابن ابي شيبة في المصنف ، وابي يعلى في مسنده والطبراني في الكبير ، والبزار في مسنده والهيثمي في مجمع الزوائد :
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن عبيد ثنا شرحبيل بن مدرك عن عبد الله بن نجى عن أبيه انه سار مع علي رضي الله عنه وكان صاحب مطهرته فلما حاذى نينوى وهو منطلق إلى صفين فنادى علي رضي الله عنه اصبر أبا عبد الله اصبر أبا عبد الله بشط الفرات قلت وماذا قال دخلت علي النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم وعيناه تفيضان قلت يا نبي الله أغضبك أحد ما شأن عينيك تفيضان قال بل قام من عندي جبريل قبل فحدثني ان الحسين يقتل بشط الفرات قال فقال هل لك إلى أن أشمك من تربته قال قلت نعم فمد يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها فلم أملك عيني أن فاضتا .))[1]
قال الهيثمي : رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني ورجاله ثقات ولم ينفرد نجى بهذا .
وقال الداراني : اسناده حسن
وقال احمد شاكر : اسناده صحيح .[2]
وقال البوصيري : رواه أبو بكر بن أبي شيبة وأحمد بن حنبل وأبو يعلى بسند صحيح.[3]
وقال الالباني : صحيح بمجموع هذه الطرق[4]

[1] - مسند احمد ج1 ص85 ، المصنف ج8 ص132 ، مسند أبي يعلى ج1 ص298 بتحقيق الداراني ، المعجم الكبير ج3 ص105 – 106 ، مسند البزار رقم 796 ، مجمع الزوائد ج9 ص187
[2]- مسند أحمد ج1 ص445 رقم 647 تحقيق أحمد شاكر .
[3]- اتحاف الخيرة المهرة ج7 ص90 ( نسخة الشاملة )
[4]- السلسلة الصحيحة رقم ( 1171 )

ثانيا حديث من مصادرنا
جاء في وسائل الشيعة ، ج ١٤ ، ابواب المزار و ما يناسبه ؛

[ح١٩٦٩٧] محمد بن علي بن الحسين ( ثقة ) عن جعفر بن محمد بن مسرور ( ثقة ) عن الحسين بن محمد بن عامر ( ثقة ) عن عمّه عبد الله بن عامر ( ثقة ) عن إبراهيم بن أبي محمود ( ثقة ) قال : قال الرضا عليه السلام ـ في حديث ـفعلى مثل الحسين فليبك الباكون ، فإن البكاء عليه يحط الذنوب العظام .
وان اردت المزيد اعطيك

[جندب ابن جنادة]

اولا اعتذر عن الانقطاع او عدم الكتابة لضعف النت عندي

جزاكم الله خيرا اخوتي الموالون

الاخوة السنة الاكارم


اعتقد التاؤلات واضحة عن تسمية عاشوراء
وعن كيف يتلقى النبي تعاليم دينه بالسؤال من اشد الاعداء لله ولرسوله



اما مسالة تكذيب الحديث بصورة علمية
فاعلم وفقك الله ان الحديث لوكان باطل __(( بالسند والرجال وماشابه ))) فهو رحمة لكم

بل ان الحديث يضعضع مذهبكم الذي ضاععليه الزيف نت الصدق ؟ يعني حديث يحطم ركائنكم لان رجاله صحيح ((فرضا)) وهو مضمونه باطل ؟

[بنت الغريب]

اللهم صلى على محمد وال محمد

[بنت الغريب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الغريب [ مشاهدة المشاركة ]

اللطم جائز على الامام الحسين عليه السلام حتى وان لم يؤمر به رسول الله صلى الله عليه واله هذا من الامور المشروعه والتي بدورنا نظهر الحزن على سيد الشهداء لايوجد ضرر في ذلك فاظهار الحزن بشتى انواعه على سيدالشهداء من بكاء ونحيب ولطم جائز لان الرسول صلى الله عليه واله بكى على الامام الحسين عليه السلام ولم يقل الرسول لاتبكو ولا تلطمو عليه بل هو قدوه لنا وهو نوع من انواع الحزن على آل رسول الله وماجرى عليهم اللطم جائز حتى وان لم يذكر لايعتبر بدعه لانه امر مشروع والا لقلنا ان القاء السلام عن طريق المحادثه بالنت من البدع لانه لايوجد في عصر الرسول صلى الله عليه واله مثل هذا الشيء قال ابن كثير في البداية والنهاية 8/218‏ : ( عن ابن عباس‏ ‏قال‏:‏ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام نصف النهار أشعث أغبر، معه قارورة فيها دم، فقلت‏:‏ بأبي وأمي يا رسول الله، ما هذا‏؟‏قال‏:‏ ‏(‏‏(‏هذا دم الحسين وأصحابه لم أزل ألتقطه منذ اليوم‏)‏‏)‏‏.‏قال عمار‏:‏ فأحصينا ذلك اليوم فوجدناه قد قتل في ذلك اليوم‏.‏ تفرد به أحمد، وإسناده قوي‏ ) والطبراني في معجمه الكبير ح2817 ( عن أم سلمة قالت : كان الحسن و الحسين رضي الله عنهما يلعبان بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم في بيتي فنزل جبريل عليه السلام فقال : يا محمد إن أمتك تقتل ابنك هذا من بعدك فأومأ بيده إلى الحسين فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم وضمه إلى صدره ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وديعة عندك هذه التربة فشمها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : ويح كرب وبلاء قالت : وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أم سلمة إذا تحولت هذه التربة دما فاعلمي أن ابني قد قتل قال : فجعلتها أم سلمة في قارورة ثم جعلت تنظر إليها كل يوم وتقول : إن يوما تحولين دما ليوم عظيم). وفي الروايات الأخرى أن السماء امطرت دما يوم قتل الحسين عليه السلام ، وأن الحمرة في السماء لم تر قبل استشهاد الحسين عليه السلام بل إن الجن قد ناحت على الحسين عليه السلام ! ففي معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني : 678 ثنا هشام ، عن محمد ، قال : « لم تر هذه الحمرة في آفاق السماء حتى قتل الحسين رضي الله عنه. 1679 - عن أبي قبيل ، قال : « لما قتل الحسين بن علي انكسفت الشمس كسفة ، حتى بدت الكواكب نصف النهار ، حتى ظننا أنها هي » 1680 - عن يزيد بن أبي زياد ، قال : « شهدت مقتل الحسين ، وأنا ابن خمس عشرة سنة ، فصار الورس في عسكرهم رمادا » 1681 - ثنا سفيان بن عيينة ، قال : حدثتني جدتي أم عيينة : أن حمالا ، كان يحمل ورسا ، وهو في قتل الحسين بن علي ، فصار ورسه رمادا 1682 - ثنا زويد الجعفي ، عن أبيه ، قال : « لما قتل الحسين انتهب من عسكره جزور ، فلما طبخت ، إذا هي دم فأكفئوها » 1683 - عن ابن شهاب ، قال : « ما رفع بالشام حجر يوم قتل الحسين إلا عن دم » رواه الهذيل ، عن الزهري مثله)) فقليلا من العقل ياسني

اللهم صلى على محمد وال محمد
لعن الله ظالميك ياسيدي ومولاي

[أنـــا ســـني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسامح [ مشاهدة المشاركة ]

طيب تفضل الاحاديث ان النبي ص بكى على الامام الحسين ع اولا حديث من مصدركم الحديث الاول : روى أحمد في مسنده – واللفظ له – وابن ابي شيبة في المصنف ، وابي يعلى في مسنده والطبراني في الكبير ، والبزار في مسنده والهيثمي في مجمع الزوائد : حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن عبيد ثنا شرحبيل بن مدرك عن عبد الله بن نجى عن أبيه انه سار مع علي رضي الله عنه وكان صاحب مطهرته فلما حاذى نينوى وهو منطلق إلى صفين فنادى علي رضي الله عنه اصبر أبا عبد الله اصبر أبا عبد الله بشط الفرات قلت وماذا قال دخلت علي النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم وعيناه تفيضان قلت يا نبي الله أغضبك أحد ما شأن عينيك تفيضان قال بل قام من عندي جبريل قبل فحدثني ان الحسين يقتل بشط الفرات قال فقال هل لك إلى أن أشمك من تربته قال قلت نعم فمد يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها فلم أملك عيني أن فاضتا .))[1] قال الهيثمي : رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني ورجاله ثقات ولم ينفرد نجى بهذا . وقال الداراني : اسناده حسن وقال احمد شاكر : اسناده صحيح .[2] وقال البوصيري : رواه أبو بكر بن أبي شيبة وأحمد بن حنبل وأبو يعلى بسند صحيح.[3] وقال الالباني : صحيح بمجموع هذه الطرق[4] [1] - مسند احمد ج1 ص85 ، المصنف ج8 ص132 ، مسند أبي يعلى ج1 ص298 بتحقيق الداراني ، المعجم الكبير ج3 ص105 – 106 ، مسند البزار رقم 796 ، مجمع الزوائد ج9 ص187 [2]- مسند أحمد ج1 ص445 رقم 647 تحقيق أحمد شاكر . [3]- اتحاف الخيرة المهرة ج7 ص90 ( نسخة الشاملة ) [4]- السلسلة الصحيحة رقم ( 1171 ) ثانيا حديث من مصادرنا جاء في وسائل الشيعة ، ج ١٤ ، ابواب المزار و ما يناسبه ؛ [ح١٩٦٩٧] محمد بن علي بن الحسين ( ثقة ) عن جعفر بن محمد بن مسرور ( ثقة ) عن الحسين بن محمد بن عامر ( ثقة ) عن عمّه عبد الله بن عامر ( ثقة ) عن إبراهيم بن أبي محمود ( ثقة ) قال : قال الرضا عليه السلام ـ في حديث ـفعلى مثل الحسين فليبك الباكون ، فإن البكاء عليه يحط الذنوب العظام . وان اردت المزيد اعطيك

ما قلت لك ان لغتك دائم ما تخونك

أن استحلت البكاء على اليوم إذا لم تلاحظ

طيب سؤالي هل بكى النبي على أحد غير الحسين؟
إذا ثبت ذلك فهل يجب علينا اسنان سنة البكاء على من بكى و حزن عليهم النبي؟
هل هناك فرق بين عاطفة النفس و عاطفة الدين؟

[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنـــا ســـني [ مشاهدة المشاركة ]

ما قلت لك ان لغتك دائم ما تخونك أن استحلت البكاء على اليوم إذا لم تلاحظ طيب سؤالي هل بكى النبي على أحد غير الحسين؟ إذا ثبت ذلك فهل يجب علينا اسنان سنة البكاء على من بكى و حزن عليهم النبي؟ هل هناك فرق بين عاطفة النفس و عاطفة الدين؟

يا بابا انت فيك شي
الظاهر ضرسك يعورك اذا
تريد اوديك الطبيب قول لي
انظر الى الرواية التي في كتبنا
البكاء على الامام الحسين ع يحط الذنوب
اما كتبكم لا تسوى عندنا شيئ ونحن نسخدمها
لصفع امثالك واسكاتهم فقط
واذا اردت تبكي على شخص اخر
فبكي من مسكك احد ربطك في كرسي
وقال لك لا تبكي الوهابية كل شي جايز عنهم

[جندب ابن جنادة]

لا حول ولا قوة الا بالله العي العظيم


السؤااااااااااال بسيييييييييييييط للنواصب
هل هذا الحديث صحيح

علما ان تسمية الشهور هي امر مستحدث بعد النبي بحكم ابن صهاك


فكيف تتقبلونه



اما اللف والدوران فلا فائدة منه

الامر الاول طلبتم هل بكى النبي على الحسين
وبعدها هل بكى على احد غير الحسين
حقيقا بغضكم لمحمد وال محمد تعدى حتى بغض ابليس نفسه لله ولانبيائه



معقوله ما في جواب

[أنـــا ســـني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسامح [ مشاهدة المشاركة ]

يا بابا انت فيك شي الظاهر ضرسك يعورك اذا تريد اوديك الطبيب قول لي انظر الى الرواية التي في كتبنا البكاء على الامام الحسين ع يحط الذنوب اما كتبكم لا تسوى عندنا شيئ ونحن نسخدمها لصفع امثالك واسكاتهم فقط واذا اردت تبكي على شخص اخر فبكي من مسكك احد ربطك في كرسي وقال لك لا تبكي الوهابية كل شي جايز عنهم

هرووووووووووووووووووووووووووب

----------------------

ادخل في هذا الموضوع

نصوص معتبرة تثبت بكاء الأرض والسماء على الإمام الحسين

عبد محمد