[al_sadri]

الاخ ابو ثامر
حياك الله

اقتباس :

["شرح نهج البلاغة" للميسم ص31 ج1 ط طهران].

هذا الكتاب لايوجد اطلاقا وقد تورطت في ايراد هذا المصدر .......فأما تعتذر عن الخطأ الذي وقعت فيه او تثبت صحة وجود مثل هذا الكتاب (الخيالي)

اقتباس :

إذا كانت كتبكم ليست معتمده لديكم فتريدون أن ننقاشكم من أي كتب ؟

امامك كتاب نهج البلاغة لابن ابي الحديد وهو معتزلي وليس بشيعي او كتاب نهج البلاغة لمحمد عبدة وهو سني ومفتي الديار المصرية سابقا .........ونحن نقبلها كحجة
فأستشهد بها

والسلام

[صادق الوعد11]

ان اقدم الكتب الأربعة زماناً ، وأنبهها ذكراً ، وأكثرها شهرة هو كتاب الكافي للشيخ الكليني وقد ذكر المحدثون بمدرسة أهل البيت فيها ( 9485 ) حديثاً ضعيفاً من مجموع ( 16121 ) حديثاً .

[صوت الهداية]

ان اقدم الكتب الأربعة زماناً ، وأنبهها ذكراً ، وأكثرها شهرة هو كتاب الكافي للشيخ الكليني وقد ذكر المحدثون بمدرسة أهل البيت فيها ( 9485 ) حديثاً ضعيفاً من مجموع ( 16121 ) حديثاً .....الحمد لله الذي انطقك بالحق فليس كل الاحاديث يقبلها الشيعة مثلكم تقبلون كل احاديث مسلم والبخاري حتى تلك الاحاديث المسيئة لنبي الاسلام لانقبل الا ماصح من الاحاديث بعد ان نصحح اسانيدها ونعرضها على القران الكريم ... اما عدد الاحاديث الصحيحة والضعيفة بالكافي دلني على المصدر من قال من علماؤنا ان عدد الاحاديث الضعيفة ( 9485 ) ... اتمنى ان تجيبني من قال ذلك

[abuthamer]

الساده الأكارم صوت الهدايه \ al-sadri \صادق الوعد
أشكر لكم مروركم وتعليقاتكم والتي أتمنا أن نستفيد منها ويستفيد منها الأعضاء الكرام
وأعتذر لعدم الرد عليكم لأنني لأاريد أشتت الحوار مع المبجل والحبيب النجف الأشرف
أتمنا أن تعطوننا الفرصه لكي لايتشتت الحوار ويخرج عن مساره لنصل بإذن الله فائده
تقربنا إلى المولى عز وجل .

السيد المحترم al-sadri
الكتاب المذكور موجود في لبنان بـــ 24 دولار وفي الكويت بـــ 7 د.ك وفي البحرين
لم أسأل عن السعر وهو مطبوع على ورق مقاس متوسط وطباعه جيده جداً وفي الصيف الماضي وجدته في مصر , حي السيده زينب بـ 6 جنيه ولاكن على ورق سيئ .
ولاكن يبدوا ياأستاذي أنك تبحث عن الكتب في الشبكه ولست من رواد المكتبات .وأي كتاب لاتجده
سعادتك على الشبكه فهو كذب .أو أنك تنقل من المنتديات ولاتعلم عن صحة ماتنقله .

لكم جميعاً مني الشكر وفائق الإحترام .

[abuthamer]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا ﴿72/26﴾ إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا (سوره الجن) وهنا يا عزيزي القران يرد دعواك ...

غفر الله لي ولك أستاذي الكريم
قلت لك أستاذي في مداخله سابقه أن المقارنه يجب أن تكون منطقيه وأعطيتك مثال الفرق بين
عصاي وعصى موسى عليه السلام .يبدوا لي ياأستاذي أن لديكم مشكله إما في الفهم أو الرؤيا
غفر الله لي ولك وأرشدني وإياك على طريق الحق .
أنت مره تقول أن روايات الكافي ضعيفه ومره تبحث لها أدله تدعم هذه الروايه
الآيه الكريمه تقول إلا من أرتضى من رســــــــــــــــــــول وليس إمام يامعلمي هداك الله
والأئمه ياأستاذي ليسوا برسل وأعتقد أنت تؤيدني على هذا وكتابك يقول في رجال الكشي الجزء الرابع 540

محمد بن مسعود، قال حدثني عبد الله بن محمد بن خالد، قال حدثني الحسن الوشاء، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال : من قال إنا أنبياء فعليه لعنة الله، و من شك في ذلك فعليه لعنة الله

وفي نفس الكتاب في كتاب رجال الكشي الجزء الرابع

532- حمدويه، قال حدثنا يعقوب، عن ابن أبي عمير، عن شعيب، عن أبي بصير، قال : قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) إنهم يقولون قال و ما يقولون قلت يقولون تعلم قطر المطر و عدد النجوم و ورق الشجر و وزن ما في البحر و عدد التراب، فرفع يده إلى السماء، و قال سبحان الله سبحان الله لا و الله ما يعلم هذا إلا الله.

إذاً لنترك هذا جانباً إن كنت تؤيد قولي هذا ونعتبر أن الإمام لايعلم الغيب وأنها فريه إفتروها عليهم

ثم ننتقل إلى الإجابه على أسألتك التي سألتني إياها .

[abuthamer]

لمرة الاخيره اقولك تادب يا ابو تامر

فمن احمد ابن حنبل امام ابناء رسول الله ؟؟؟

ولا تشرق ولا تغرب الى الان انا ماخذك على قد عقلك

ولم اقلب معك صفحات كتبك

لهذا خليك حبوب ولا تسئ واذ كررت الاساءه ليس لك عندي كرامه;)

== النجف الاشرف==

[النجف الاشرف]

السلام عليكم
اللهم صلٍ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ....

الاستاذ ابو تامر لماذا تلف وتدور ؟!!

اقتباس :

غفر الله لي ولك أستاذي الكريم قلت لك أستاذي في مداخله سابقه أن المقارنه يجب أن تكون منطقيه وأعطيتك مثال الفرق بين عصاي وعصى موسى عليه السلام .يبدوا لي ياأستاذي أن لديكم مشكله إما في الفهم أو الرؤيا غفر الله لي ولك وأرشدني وإياك على طريق الحق . أنت مره تقول أن روايات الكافي ضعيفه ومره تبحث لها أدله تدعم هذه الروايه

يا استاذنا الفاضل نرجو منك ان تفتح عقلك ونريدك ان تفكر به قلنا ان ليس كل روايات الكافي صحيحه
وقلنا نحن الشيعه نقول ان عند اهل البيت عليهم السلام علمهم الله علم الغيب وليس الغيب المطلق

اقتباس :

لآيه الكريمه تقول إلا من أرتضى من رســــــــــــــــــــول وليس إمام يامعلمي هداك الله

عجبي والله على الجهل ؟!!
وهل حضرتك او مذاهبك تقول ان الائمه او اهل البيت عليهم السلام او رسل الله لا يعلمون الغيب ؟!!
وسبق وحضرتك وضعت روايه مبتوره حينما وضعنا الروايه كلها وجدنا فيها ما يدل عكس كلامك هذا

اقتباس :

والأئمه ياأستاذي ليسوا برسل وأعتقد أنت تؤيدني على هذا وكتابك يقول في رجال الكشي الجزء الرابع 540 محمد بن مسعود، قال حدثني عبد الله بن محمد بن خالد، قال حدثني الحسن الوشاء، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال : من قال إنا أنبياء فعليه لعنة الله، و من شك في ذلك فعليه لعنة الله وفي نفس الكتاب في كتاب رجال الكشي الجزء الرابع 532- حمدويه، قال حدثنا يعقوب، عن ابن أبي عمير، عن شعيب، عن أبي بصير، قال : قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) إنهم يقولون قال و ما يقولون قلت يقولون تعلم قطر المطر و عدد النجوم و ورق الشجر و وزن ما في البحر و عدد التراب، فرفع يده إلى السماء، و قال سبحان الله سبحان الله لا و الله ما يعلم هذا إلا الله.

المشكله ان هناك اعاقه فكريه كبيره عندكم

فاقول ان كنت تدرك اللغه العربيه بارك الله بك اين نفي الغيب هنا ؟!! هنا سؤال عن عدد قطرات المطر والنجوم ومالى ذالك فنفى ذالك الامام روحي له الفداء وهذا ما قلناه ان اهل البيت عليهم السلام ليس عندهم علم الغيب المطلق

والجواب وصل لك

والان نتظر الاجوبه على اسئلتنا

والسلام عليكم

[abuthamer]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

والان اطلب منك امران الاول ماهي التقيه عندك حسب مفهومك وثانيا ماهو مبدا تزاحم المهم والاهم وهذه الرد مقتضب جدا ولي عوده افصل بها الاشكالات التي تقع بها

أستاذي إجابتي على سؤالك الأول وهو تعريف التقيه من وجهة نظري أقول هي الكذب
هي الكذب الذي حذر الله عز وجل رسوله الكريم من الذين يفعلونه و نهانا الله تعالى عنه قال تعالى

يُخْفُونَ فِي أَنفُسِهِم مَّا لاَ يُبْدُونَ لَكَ

وقال تعالي

يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ

الله عز وجل وصف من يقوم بذلك بأنه منافق قال تعالى

يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِم قُلِ اسْتَهْزِؤُواْ إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ مَّا تَحْذَرُونَ

ولم يمتدحهم الله عز وجل ولا مره واحده قال تعالى

بِأَلْسِنَتِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ لَكُم مِّنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ بِكُمْ ضَرًّا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ نَفْعًا بَلْ كَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا

الإجابه على سؤالك الثاني وهو ماهو مبدا تزاحم المهم والاهم
وهذا ياأستاذي درأ مشكله كبيره بمشكله أصغر
مثل الحرب على سبيل المثال وكما فعل الرسول في حرب الأحزاب .وهذا أباحه الإسلام
روي عن أم كلثوم قالت : ( ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرخص في شيء من الكذب ، إلا في ثلاث : الرجل يقول القول يريد به الإصلاح ، والرجل يقول القول في الحرب، والرجل يحدث امرأته، والمرأة تحدث زوجها ) (أخرجه مسلم) وقالت أيضا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( وليس بكذَّاب من أصلح بين اثنين فقال خيرًا أو نمى خيرًا ) (متفق عليه) وقالت أسماء بنت يزيد : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( كل الكذب يكتب على ابن آدم ، إلا رجل كذب بين مسلمين يصلح بينهما ) (أخرجه أحمد بزيادة فيه وهو عند الترمذي مختصر وحسنه
)
وفي غير هذه المواضع فإنها حرام

[abuthamer]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abuthamer [ مشاهدة المشاركة ]

لمرة الاخيره اقولك تادب يا ابو تامر فمن احمد ابن حنبل امام ابناء رسول الله ؟؟؟ ولا تشرق ولا تغرب الى الان انا ماخذك على قد عقلك ولم اقلب معك صفحات كتبك لهذا خليك حبوب ولا تسئ واذ كررت الاساءه ليس لك عندي كرامه;) == النجف الاشرف==

ياسبحان الله أنت تهين الأئمه وتتهمهم بالتقيه ( الكذب ) وتطلب مني أنا أن أتأدب !
ماهذا ياأستاذي ؟ إن كنت فعلاُ تحترمهم وتجلهم فلا تقل ولا تسمح لأحد أن يقول
عنهم ذلك . وأنا أعطيتك مثال ومقارنه منطقيه تمعن فيها جيداً وشوف مع مين الحق
أسالك بما تعبد أليس ماحذفته هو الصحيح ؟

[صوت الهداية]

تقول((ياسبحان الله أنت تهين الأئمه وتتهمهم بالتقيه ( الكذب ) وتطلب مني أنا أن أتأدب !)) ... اقول التقية مبدأ اسلامي لاتستطيع لا انت ولامشايخك نفيه فهذا البخاري يقول ان سيدنا ابراهيم مارس التقية وهؤلاء مفسريكم يقولون ان سيدنا عمار رض مارس التقية ... فهل ان البخاري وفق فلسفتك اهان النبي ابراهيم الخليل؟؟؟ وهل ان مشايخك المفسرين اهانوا الصحابي الجليل عمار؟؟؟