العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية المنتدى العقائدي

المنتدى العقائدي المنتدى مخصص للحوارات العقائدية

إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

الصورة الرمزية حيدر الموسوي
حيدر الموسوي
عضو برونزي
رقم العضوية : 6347
الإنتساب : Jun 2007
المشاركات : 327
بمعدل : 0.05 يوميا

حيدر الموسوي غير متصل

 عرض البوم صور حيدر الموسوي

  مشاركة رقم : 31  
كاتب الموضوع : حيــــــــــدرة المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 09-10-2007 الساعة : 12:53 PM


شكرا لكم وبارك فيكم

من مواضيع : حيدر الموسوي 0 من اجل قضاء الحوائج
0 نصف ساعة تحت الارض...منقول
0 عظمة الامام علي ..موضوع منقول.
0 فضائل سورة القدر
0 قناة بي بي سي التلفزيونية ستفتتح قريبا بعون الله .

ولائي للعتره
عضو نشط
رقم العضوية : 6133
الإنتساب : Jun 2007
المشاركات : 175
بمعدل : 0.03 يوميا

ولائي للعتره غير متصل

 عرض البوم صور ولائي للعتره

  مشاركة رقم : 32  
كاتب الموضوع : حيــــــــــدرة المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 10-10-2007 الساعة : 01:47 AM


بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم ..

الله أكبر الله أكبر ...

ليس لها الا حــيــــــــــــــدرهـ

مابالك مولانا اثقلت على القوم وجعلتهم ينصرعون مما تكشفه
لهم من خبايا مذهبهم العجيب الغريب ..

بارك الله فيك وحشرك الله مع محمد وآله الطيبين الطاهرين ..
وجعل الله هذا العمل في ميزان اعمالك ..

وكثر الله من امثالك .. وجعلك الله من انصار الحجه -عجل الله فرجه الشريف- ..

نــســألكم الدعــــااء


من مواضيع : ولائي للعتره 0 المعارضة الشيعية تنتج فلما جديد يوثق إغلاق مساجد الخبر
0 عباءة دينية تُنكس رأس بدر بن جلوي ليرتفع صوت الحق
0 سلسلة" كتابي الإلكتروني المجموعة الثانية (للسيد علي شرف آل طه) ][كتاب قصص][
0 كيف يعمل الجسم كتاب إلكتروني بشكل جديد .. للسيد علي شرف آل طه
0 ][ فضيحة مدوية لغرفة انصار آل محمد الوهابية ][ ويستمر مسلسل كشف كذبهم !!

الصورة الرمزية حيــــــــــدرة
حيــــــــــدرة
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 7206
الإنتساب : Jul 2007
المشاركات : 3,190
بمعدل : 0.50 يوميا

حيــــــــــدرة غير متصل

 عرض البوم صور حيــــــــــدرة

  مشاركة رقم : 33  
كاتب الموضوع : حيــــــــــدرة المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 10-10-2007 الساعة : 09:37 AM


اقتباس :
ليس لها الا حــيــــــــــــــدرهـ

مابالك مولانا اثقلت على القوم وجعلتهم ينصرعون مما تكشفه
لهم من خبايا مذهبهم العجيب الغريب ..





سلمت اخي الكريم


لا حرمنا الله تعالى من دعواتكم الكريمة






وللعلم اخي الكريم في شأنهم ماهم ألا مصداق قوله تعالى ..:

((قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّيَ وَآتَانِي رَحْمَةً مِّنْ عِندِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَارِهُونَ))

توقيع : حيــــــــــدرة
أنـا لـِلزّهــــــراء أهـــــــدي قــلمي --- هي وحـي ـ وشعوري ـ ودمــي
أنــا لا أعـــــــــرف الاّ حـــــــــــــبها --- وألـى دِفءِ وَلاَهَــا أَحـتَــــــمِي
هـي من روح النبيّ المصــــــطــفى --- وإليهــا أنـا روحـــي تـنتــــــمي
وهـي الجـوهـــــــــــرة الفـــــــرد الّتي --- خصّهــا الله بكـلّ القــــــــــــيم
إن تســـــــــد مـريم فـي أمّـــــــــتها --- فـلقد ســادت جـميــــــــــع الأمـم
نسـبي منهـا ومنهـا حســـــبي --- وكفـاني العـزً أنّـي فـاطــــــــــمي
من مواضيع : حيــــــــــدرة 0 مصادر التشريع وعلم الرجال لدى الشيعة
0 فقط للعريفي ... على أي دين نبيك ؟
0 وثقها ابن الجوزي هنا : فهل سيأخذ المخالفون بقول عائشة بنت الريس ؟
0 الورطة الكــــبرى من أبو هريرة للقــــوم الضالين !!
0 ما رأي الألباني في البخاري ؟!

الصورة الرمزية حيدر الموسوي
حيدر الموسوي
عضو برونزي
رقم العضوية : 6347
الإنتساب : Jun 2007
المشاركات : 327
بمعدل : 0.05 يوميا

حيدر الموسوي غير متصل

 عرض البوم صور حيدر الموسوي

  مشاركة رقم : 34  
كاتب الموضوع : حيــــــــــدرة المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 11-10-2007 الساعة : 11:59 AM


بعض الناس دينهم الاسلام دين محمد صلى الله عليه واله والبعض الاخر دينهم دين عمر

من مواضيع : حيدر الموسوي 0 من اجل قضاء الحوائج
0 نصف ساعة تحت الارض...منقول
0 عظمة الامام علي ..موضوع منقول.
0 فضائل سورة القدر
0 قناة بي بي سي التلفزيونية ستفتتح قريبا بعون الله .

الصورة الرمزية حيدر الموسوي
حيدر الموسوي
عضو برونزي
رقم العضوية : 6347
الإنتساب : Jun 2007
المشاركات : 327
بمعدل : 0.05 يوميا

حيدر الموسوي غير متصل

 عرض البوم صور حيدر الموسوي

  مشاركة رقم : 35  
كاتب الموضوع : حيــــــــــدرة المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 11-10-2007 الساعة : 12:29 PM


ونعم الكيس كيسك يا ابا هريييييييييييييرة ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

من مواضيع : حيدر الموسوي 0 من اجل قضاء الحوائج
0 نصف ساعة تحت الارض...منقول
0 عظمة الامام علي ..موضوع منقول.
0 فضائل سورة القدر
0 قناة بي بي سي التلفزيونية ستفتتح قريبا بعون الله .

الصورة الرمزية عاشقة البتول
عاشقة البتول
عضو برونزي
رقم العضوية : 7536
الإنتساب : Jul 2007
المشاركات : 643
بمعدل : 0.10 يوميا

عاشقة البتول غير متصل

 عرض البوم صور عاشقة البتول

  مشاركة رقم : 36  
كاتب الموضوع : حيــــــــــدرة المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 16-10-2007 الساعة : 09:16 PM


اشكرك اخي حيدره بارك الله فيك

ووفقك الله بحق البتول (ع)

توقيع : عاشقة البتول
اتحاربون اعتاب الله
يــــــــ الله ــــــــا
يا امام الزمان عجل زلزل الكافرين زلزل



+*+*+ تحياتي : عاشقة البتول +*+*+
من مواضيع : عاشقة البتول 0 ما هو سر العلم الاحمر ؟؟؟
0 بحاجه لدعائكم
0 الصمت لغه رائعه
0 اي من انواع الحزن يسكن قلبك
0 Back for you

الصورة الرمزية حيــــــــــدرة
حيــــــــــدرة
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 7206
الإنتساب : Jul 2007
المشاركات : 3,190
بمعدل : 0.50 يوميا

حيــــــــــدرة غير متصل

 عرض البوم صور حيــــــــــدرة

  مشاركة رقم : 37  
كاتب الموضوع : حيــــــــــدرة المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 16-10-2007 الساعة : 10:07 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشقة البتول [ مشاهدة المشاركة ]
اشكرك اخي حيدره بارك الله فيك

ووفقك الله بحق البتول (ع)




عفوا أخيتي والشكر لله تعالى وحده ان هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله




وشكرا على المرور أخيتي لا عدمناك






والســـــــــــــلام

توقيع : حيــــــــــدرة
أنـا لـِلزّهــــــراء أهـــــــدي قــلمي --- هي وحـي ـ وشعوري ـ ودمــي
أنــا لا أعـــــــــرف الاّ حـــــــــــــبها --- وألـى دِفءِ وَلاَهَــا أَحـتَــــــمِي
هـي من روح النبيّ المصــــــطــفى --- وإليهــا أنـا روحـــي تـنتــــــمي
وهـي الجـوهـــــــــــرة الفـــــــرد الّتي --- خصّهــا الله بكـلّ القــــــــــــيم
إن تســـــــــد مـريم فـي أمّـــــــــتها --- فـلقد ســادت جـميــــــــــع الأمـم
نسـبي منهـا ومنهـا حســـــبي --- وكفـاني العـزً أنّـي فـاطــــــــــمي
من مواضيع : حيــــــــــدرة 0 مصادر التشريع وعلم الرجال لدى الشيعة
0 فقط للعريفي ... على أي دين نبيك ؟
0 وثقها ابن الجوزي هنا : فهل سيأخذ المخالفون بقول عائشة بنت الريس ؟
0 الورطة الكــــبرى من أبو هريرة للقــــوم الضالين !!
0 ما رأي الألباني في البخاري ؟!

الصورة الرمزية حيــــــــــدرة
حيــــــــــدرة
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 7206
الإنتساب : Jul 2007
المشاركات : 3,190
بمعدل : 0.50 يوميا

حيــــــــــدرة غير متصل

 عرض البوم صور حيــــــــــدرة

  مشاركة رقم : 38  
كاتب الموضوع : حيــــــــــدرة المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 16-10-2007 الساعة : 11:56 PM


........ ( الملف الثالث عـــشر) ........



<< عائشة تلطم وتنعى وتجزع بموت رسول الله (ص)>>



مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 25144 )



- ‏حدثنا ‏ ‏يعقوب ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏ابن إسحاق ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عباد ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عائشة ‏ ‏تقول ‏ ‏مات رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بين ‏ ‏سحري ‏ ‏ونحري ‏ ‏وفي ‏ ‏دولتي ‏ ‏لم أظلم فيه أحدا فمن ‏ ‏سفهي ‏ ‏وحداثة سني ‏ ‏أن رسول الله ‏ ‏قبض ‏ ‏وهو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ‏ ‏ألتدم ‏ ‏مع النساء وأضرب وجهي.

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=25144&doc=6







أبو يعلى الموصلي - مسند أبي يعلى - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 63 )



الإلتدام : اللطم



4468 - حدثنا جعفر بن مهران حدثنا عبد الاعلى حدثنا محمد بن إسحاق حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد قال : سمعت عائشة تقول مات رسول الله (ص) بين سحري ونحري وفي بيت لم أظلم فيه أحدا فمن سفهي وحداثة سني أن رسول الله (ص) قبض وهو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ألتدم مع النساء وأضرب وجهي.

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=292977




--------------------------------------------------------------------------------



البيهقي - دلائل النبوة - جماع أبواب غزوة تبوك



الإلتدام : اللطم



3151 - أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال : حدثنا أحمد بن عبد الجبار قال : حدثنا يونس ، عن ابن إسحاق قال : حدثنا يحيى بن عباد ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : مات رسول اللّه (ص) وهو بين سحري ونحري ، في بيتي ، وفي يومي ، لم أظلم فيه أحدا فمن سفاهة رأيي وحداثة سني أن رسول اللّه (ص) مات في حجري ، فأخذت وسادة فوسدتها رأسه ، ووضعته من حجري ، ثم قمت مع النساء أبكي وألتدم .


http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=626887





--------------------------------------------------------------------------------



إبن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 261 )



الإلتدام : اللطم



1997 - أخبرنا محمد بن عمر حدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس عن زيد بن أبي عتاب عن عروة عن عائشة قالت توفي رسول الله (ص) بين سحري ونحري وفي دولتي ولم أظلم فيه أحدا فعجبت من حداثة سني أن رسول الله (ص) قبض في حجري فلم أتركه على حاله حتي يغسل ولكن تناولت وسادة فوضعتها تحت رأسه ثم قمت مع النساء أصيح وألتدم وقد وضعت رأسه على الوسادة وأخرته عن حجري .

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=63875





--------------------------------------------------------------------------------



إبن الأثير - الكامل في التاريخ - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 322 )



الإلتدام : اللطم



- قال : ثم دخل بعض آل أبي بكر وفي يده سواك فنظر إليه نظرا [ عرفت أنه يريده ] فأخذته فلينته ثم ناولته إياه ، فاستن به ثم وضعه ، ثم ثقل في حجري قالت : فذهبت أنظر في وجهه وإذا بصره قد شخص وهو يقول : بل الرفيق الأعلى . فقبض . قالت : توفي وهو بين سحري ونحري فمن سفهي وحداثة سني أن رسول الله (ص) قبض في حجري فوضت رأسه على وسادة وقمت التدم مع النساء وأضرب وجهي .

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...28&SW=حجري#SR1






--------------------------------------------------------------------------------



إبن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 74 )



- وقد أخرج عمر أخت أبي بكر حين ناحت وصله بن سعد في الطبقات بإسناد صحيح من طريق الزهري عن سعيد بن المسيب قال : لما توفي أبو بكر أقامت عائشة عليه النوح فبلغ عمر فنهاهن فأبين فقال لهشام بن الوليد أخرج إلى بيت أبي قحافة يعني أم فروة فعلاها بالدرة ضربات فتفرق النوائح حين سمعن بذلك ووصله إسحاق بن راهويه في مسنده من وجه آخر عن الزهري وفيه فجعل يخرجهن امرأة امرأة وهو يضربهن بالدرة .


http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...&SW=فعلاها#SR1





--------------------------------------------------------------------------------



إبن هشام الحميري - السيرة النبوية - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 1069 )



الإلتدام : اللطم



- قال إبن إسحاق : وحدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ، عن أبيه عباد ، قال : سمعت عائشة تقول : مات رسول الله (ص) بين سحري ونحري وفى دولتي ، لم أظلم فيه أحدا ، فمن سفهي وحداثة سنى أن رسول الله (ص) قبض وهو في حجري ، ثم وضعت رأسه على وسادة ، وقمت ألتدم مع النساء ، وأضرب وجهي .


http://www.al-eman.com/Islamlib/view...4&SW=التدم#SR1






--------------------------------------------------------------------------------



إبن كثير - السيرة النبوية - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 477 )



الإلتدام : اللطم



- وقال الإمام أحمد : حدثنا يعقوب ، حدثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، حدثني يحيى ابن عباد بن عبد الله بن الزبير ، عن أبيه عباد ، سمعت عائشة تقول : مات رسول الله (ص) بين سحري ونحري وفى دولتي ولم أظلم فيه أحدا ، فمن سفهي وحداثة سنى أن رسول الله (ص) قبض وهو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ألتدم مع النساء وأضرب وجهي .




--------------------------------------------------------------------------------



الطبري - تاريخ الطبري - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 441 )



الإلتدام : اللطم



- حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن يحيى بن عباد بن الزبير عن أبيه عباد قال : سمعت عائشة تقول مات رسول الله (ص) بين سحري ونحري وفى دوري ولم أظلم فيه أحدا فمن سفهي وحداثة سنى أن رسول الله قبض وهو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ألتدم مع النساء وأضرب وجهي






فهل ما فعلته أم المؤمنين عائشة يعتبر من فعل الجاهلية الأولى كما تتبجحون على الشيعة في اللطم والنوح والجزع ؟







والســـــــــــــــلام


توقيع : حيــــــــــدرة
أنـا لـِلزّهــــــراء أهـــــــدي قــلمي --- هي وحـي ـ وشعوري ـ ودمــي
أنــا لا أعـــــــــرف الاّ حـــــــــــــبها --- وألـى دِفءِ وَلاَهَــا أَحـتَــــــمِي
هـي من روح النبيّ المصــــــطــفى --- وإليهــا أنـا روحـــي تـنتــــــمي
وهـي الجـوهـــــــــــرة الفـــــــرد الّتي --- خصّهــا الله بكـلّ القــــــــــــيم
إن تســـــــــد مـريم فـي أمّـــــــــتها --- فـلقد ســادت جـميــــــــــع الأمـم
نسـبي منهـا ومنهـا حســـــبي --- وكفـاني العـزً أنّـي فـاطــــــــــمي
من مواضيع : حيــــــــــدرة 0 مصادر التشريع وعلم الرجال لدى الشيعة
0 فقط للعريفي ... على أي دين نبيك ؟
0 وثقها ابن الجوزي هنا : فهل سيأخذ المخالفون بقول عائشة بنت الريس ؟
0 الورطة الكــــبرى من أبو هريرة للقــــوم الضالين !!
0 ما رأي الألباني في البخاري ؟!

الصورة الرمزية حيــــــــــدرة
حيــــــــــدرة
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 7206
الإنتساب : Jul 2007
المشاركات : 3,190
بمعدل : 0.50 يوميا

حيــــــــــدرة غير متصل

 عرض البوم صور حيــــــــــدرة

  مشاركة رقم : 39  
كاتب الموضوع : حيــــــــــدرة المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 17-10-2007 الساعة : 12:32 AM


........ ( الملف الرابـــع عـــشر) ........



<< الموسوعة الشرعية لزيارة القبور >>





- أما الروايات الواردة فى زيارة القبور فهي كثيرة ، وقد انتخبنا هنا بعضها لاعتقادنا بكفاية هذه المذكورات فى اثبات المطلوب ليعلم من لايعلم أن روايات زيارة القبور ثابتة فى أصولهم ولاغبار عليها متنا وسندا وأن ما تشيعه الوهابية من كفر الشيعة بسبب زيارتهم لقبور أئمتهم إنما هو خروج عن أصل مذهبهم نابع من حقدهم علي آل بيت النبي صلي الله عليه وآله وإليك تلك الأحاديث :



( 1 )
قال النبي : من زار قبرى وجبت له شفاعتي .

وفي رواية : من زارني بالمدينة محتسبا كنت له شهيدا وشفيعا يوم القيامة.

وفي رواية : من حج فزار قبري بعد وفاتي فكأنما زارني في حياتي.

وفي رواية : من زار قبري ، أو قال : من زارني كنت له شهيدا ، أو شفيعا.

وفي رواية : من زار قبري أو زارني كنت له شفيعا أو شهيدا .

وفي رواية : من جاءني زائرا لم تنزعه حاجة إلا زيارتي ، كان حقا على الله أن أكون له شفيعا يوم القيامة.

وفي رواية : من زارني بعد موتي كمن زارني وأنا حي ومن زارني كنت له شهيدا أو شفيعا يوم القيامة.

وفي رواية : من حج فزار قبري بعد وفاتي كان كمن زارني في حياتي.

وفي رواية : من زار قبري وجبت له شفاعتي.

وفي رواية : من زار قبري حلت له شفاعتي.

وفي رواية : من زار قبري بعد موتى فكأنما زارني في حياتي ، ومن لم يزرنى فقد جفاني.

وفي رواية : من زار قبري بعد مماتي فكأنما زارني في حياتي.

وفي رواية : من أتى المدينة زائر إلي وجبت له شفاعتي يوم القيامة.

وفي رواية : من زارني بعد موتى فكأنما زارني في حياتي ومن زار قبري فله الجنة.




المصادر :



1 - محمد بن الشربيني - مغني المحتاج - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 512 ).

2 - النووي - المجموع - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 272 ).

3 - النووي - تلخيص الحبير - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 417 ).

4 - البكري الدمياطي - إعانة الطالبين - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 354 ).

5 - عبدالله بن قدامة - المغني - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 588 ).

6 - عبدالرحمن بن قدامة - الشرح الكبير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 494 ).

7 - البهوتي - كشاف القناع - الجزء : ( 2 / 5 ) - رقم الصفحة : ( 594 / 598 / 37 ).

8 - البيهقي - السنن الكبري - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 245 / 246 ).

9 - الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 2 ).

10 - المباركفوري - تحفة الأحوذي - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 243 ).

11 - سنن أبي داود - رقم الصفحة : ( 12 .

12 - الطبراني - المعجم الأوسط - الجزء : ( 1 / 3 ) - رقم الصفحة : ( 94 / 351 ).

13 - الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 310 ).

14 - السيوطي - الجامع الصغير - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 605 / 594 ) - رقم الحديث: ( 8716 / 8628 ).

15 - المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 135 ) - رقم الحديث : ( 12371 / 12372 / 12368 ).

16 - المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 15 ) - رقم الصفحة : ( 651 / 652 ) - رقم الحديث : ( 42582 / 42583 / 42584 ).

17 - الفتني - تذكرة الموضوعات - رقم الصفحة : ( 75 ).

18 - المناوي - فيض القدير - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 150 / 181 ) - رقم الحديث : ( 8628 / 8715 / 8716 ).

19 - العجلوني - كشف الخفاء - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 250 ) - رقم الحديث : ( 2489 ).

20 - محمود سعيد ممدوح - رفع المنارة - رقم الصفحة 51 / 54 / 55 / 56 / 69 / 229 / 246 / 264 / 276 ).

21 - محمود سعيد ممدوح - رفع المنارة - رقم الصفحة 278 / 284 / 285 / 272 / 286 / 268 / 270 ).

22 - الألباني - ارواء الغليل - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 335 ).

23 - العقيلي - ضعفاء العقيلي - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 170 ).

24 - عبدالله بن عدي - الكامل- الجزء : ( 2 / 6 ) - رقم الصفحة : ( 382 / 351 ).

25 - الذهبي - ميزان الاعتدال - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 226 / 285 ).

26 - إبن حجر - لسان الميزان - الجزء : ( 4 / 6 ) - رقم الصفحة : ( 365 / 135 / 181 / 29 ).

27 - إبن حجر - تلخيص الحبير - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 417 / 418 ).

28 - لقاضي عياض - الشفا - رقم الصفحة : ( 169 ).

29 - القاضي العياض - الشفا بتعريف حقوق المصطفي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 83 ).

30 - الحصني الدمشقي - دفع الشبه عن الرسول - رقم الصفحة : ( 169 / 170 / 171 / 190 / 191 / 192 / 194 ) .

31 - الصالحي الشامي - سبل الهدي والرشاد - الجزء : ( 6 / 12 ) - رقم الصفحة : ( 331 / 376 / 377 ).

32 - عبدالكريم الرافعي - فتح العزيز - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 481 ).

33 - إبن سيد الناس - عيون الأثر - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 312 ).

34 - إبن إبراهيم الجندي - فضائل المدينة - رقم الصفحة : ( 39 ).

35 - الذهبي - ميزان الاعتدال - الجزء ( 4 ) - رقم الصفحة ( 104 )

36 - أبو نعيم الإصبهاني - أخبار إصبهان - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 219 ).



--------------------------------------------------------------------------------





( 2 )
: قال (ص) : مامن أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه .



المصادر :



1 - مسند أحمد - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 527 ).

2 - سنن أبي داود - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 453 ).- رقم الحديث: ( 1745 ).

3 - أبو نعيم الإصبهاني - أخبار إصبهان - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 353 ).

4 - البيهقي - حياة الآنبياء في قبورهم - ( 15 ).

5 - البيهقي - السنن الصغير - بقية كتاب المناسك - ( 1393 ).

6 - البيهقي - شعب الإيمان - الخامس عشر - ( 1542 ).

7 - البيهقي - شعب الإيمان - فضل الحج والعمرة - ( 4002 ).

8 - البيهقي - السنن الكبرى - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 245 ).

9 - السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 237 ).

10 - السيوطي - الجامع الصغير - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 180 ).

11 - الطبراني - المعجم الأوسط - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 506 ).

12 - عبدالرحمن بن قدامة - الشرح الكبير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 494 ).

13 - عبدالله بن قدامة - المغني - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 588 ).

14 - مسند إبن راهويه - ما يروى عن محمد... - ( 466 ).

15 - النووي - المجموع - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 272 ) رواه أبو داود بإسناد صحيح.

16 - إبن حجر - تلخيص الحبير - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 418 ).

17 - إبن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 352 ).

18 - محمد بن الشربيني - مغني المحتاج - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 512 ).

19 - الشرواني والعبادي - حواشي الشرواني - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 272 ).

20 - الشوكاني - نيل الأوطار - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 180 ).

21 - السيد سابق - فقه السنة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 613 ).

22 - الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 162 ).

23 - العظيم آبادي - عون المعبود - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 19 / 20 ).

24 - النووي - الأذكار النووية - رقم الصفحة : ( 115 ).

25 - النووي - رياض الصالحين - رقم الصفحة : ( 556 ).

26 - المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 491 / 498 ).

27 - المناوي - فيض القدير - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 596 ).

28 - حسن السقاف - الإغاثة - رقم الصفحة : ( 9 ).

29 - محمود سعيد ممدوح - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 54 / 55 / 291 ).

30 - القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 237 ).

31 - إبن كثير - تفسير إبن كثير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 522 ).

32 - الثعالبي - تفسير الثعالبي - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 358 ).

33 - القاضي عياض - الشفا بتعريف حقوق المصطفى - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 79 ).

34 - الحصني الدمشقي - دفع الشبه عن الرسول - رقم الصفحة : ( 153 ).

35 - الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 10 / 12 ) - رقم الصفحة : ( 452 / 356 / 362 / 379 ).

36 - إبن السني - عمل اليوم والليلة - ( 9 ).




--------------------------------------------------------------------------------





( 3 )
عن رسول الله (ص) : نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ولاتقولوا هجرا .

وفي رواية : فزوروها ولا تقولوا هجرا.

وفي رواية : زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة .

وفي رواية : فإن فيها عبرة.

وفي رواية : كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فانها تذكر الآخرة .

وفي رواية : كنت نهيتكم عن زيارة القبور ثم بدا لي انه يرق القلب ويدمع العين ويذكر الآخرة فزروها ولا تقولوا هجرا.

وفي رواية : كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فانها تذكركم الموت .

وفي رواية : كنت نهيتكم عن زيارة القبور ، فزوروها . فإنها تزهد في الدنيا ، وتذكر الآخرة .

وفي رواية : نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان فيها عبرة.

وفي رواية : قال لي رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم زر القبور تذكر بها الآخرة.



المصادر :



1 - النووي - المجموع - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 310 / 311 ).

2 - إبن حجر - تلخيص الحبير - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 247 ).

3 - إبن حجر - لسان الميزان - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 151 ).

4 - إبن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 118 ).

5 - موسى الحجاوي - الإقناع - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 192 ).

6 - محمد الشربيني - مغني المحتاج - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 365 ).

7 - الشرواني والعبادي - حواشي الشرواني - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 199 ).

8 - البكري الدمياطي - إعانة الطالبين - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 161 ).

9 - الدسوقي - حاشية الدسوقي - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 422 ).

10 - أبو بكر الكاشاني - بدائع الصنائع - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 320 ).

11 - إبن نجيم المصري - البحر الرائق - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 342 ).

12 - إبن عابدين - حاشية رد المحتار - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 149 ).

13 - عبدالله بن قدامة - المغني - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 424 / 431 ).

14 - عبدالرحمن بن قدامة - الشرح الكبير - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 427 ).

15 - البهوتي - كشف القناع - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 174 ).

16 - إبن حزم - المحلى - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 161 ).

17 - مسند أحمد - الجزء : ( 1 / 3 / 5 ) - رقم الصفحة : ( 145 / 452 / 38 / 237 / 250 / 350 / 355 / 357 / 361 ).

18 - صحيح مسلم - الجزء : ( 3 / 6 ) - رقم الصفحة : ( 65 / 28 ).

19 - سنن إبن ماجة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 501 ).

20 - مسند أبي داود - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 87 / 189 ) .

21 - سنن الترمذى - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 259 ).

22 - سنن النسائي - الجزء : ( 1 / 3 / 4 / 8 ) - رقم الصفحة : ( 654 / 225 / 89 / 311 ).

23 - الحاكم النيسابوري - المستدرك - الجزء : ( 1 / 4 ) - رقم الصفحة : ( 374 / 375 / 376 / 377 / 330 ).

24 - البيهقي - السنن الكبرى - الجزء : ( 4 / 8 / 9 ) - رقم الصفحة : ( 76 / 77 / 311 / 292 ).

25 - النووي - شرح مسلم - الجزء : ( 1 / 7 / 9 / 13 ) - رقم الصفحة : ( 35 / 54 / 46 / 186 / 134 ).

26 - الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 3 / 4 / 5 ) - رقم الصفحة : ( 58 / 59 / 25 / 26 / 27 / 65 / ).

27 - الهيثمي - موارد الضمآن - رقم الصفحة : ( 201 ).

28 - المباركفوري - تحفة الأحوذي - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 136 ).

29 - العظيم آبادي - عون المعبود - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 117 ).

30 - عبدالرزاق الصنعاني - المصنف - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 569 ).

31 - علي بن الجعد - مسند إبن الجعد - رقم الصفحة : ( 293 / 308 ).

32 - إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 223 / 224 ).

33 - مسند أبي يعلى - الجزء : ( 1 / 6 / 9 ) - رقم الصفحة : ( 240 / 373 / 202 ).

34 - إبن الجارود النيسابوري - المنتقى من السنن المسندة - رقم الصفحة : ( 219 ).

35 - الحسين بن إسماعيل المحاملي - آمالي المحاملي - رقم الصفحة : ( 374 ).

36 - صحيح إبن حبان - الجزء : ( 3 / 12 ) - رقم الصفحة : ( 261 / 213 / 222 ).

37 - الطبراني - المعجم الأوسط - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 133 / 219 ).

38 - الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 2 / 5 / 11 / 12 / 23 ) - رقم الصفحة : ( 94 / 83 / 202 / 247 / 278 ).

39 - الطبراني - مسند الشامين - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 347 ).

40 - عمر بن شاهين - ناسخ الحديث ومنسوخه - رقم الصفحة : ( 275 ).

41 - سنن الدارقطني - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 173 ).

42 - النووي - رياض الصالحين - رقم الصفحة : ( 308 ).

43 - الزيعلي - نصب الراية - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 239 ).

44 - السيوطي - الجامع الصغير - الجزء : ( 1 / 2 ) - رقم الصفحة : ( 468 / 29 / 297 / 677 / ).

45 - السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 137 ).

46 - الشعراني - العهود المحمدية - رقم الصفحة : ( 622 / 623 / 894 ).

47 - المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 5 / 11 / 12 / 15 ) - رقم الصفحة : ( 377 / 859 / 473 / 443 / 646 إلى 761 ).

48 - ملا علي القاري - شرح مسند أبي حنيفة - رقم الصفحة : ( 105 / 332 ).

49 - المناوي - فيض القدير - الجزء : ( 5 / 6 ) - رقم الصفحة : ( 71 / 350 / 376 ).

50 - العجلوني - كشف الخفاء - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 130 ).

51 - محمد جعفر الكتاني - نظم المتناثر - رقم الصفحة : ( 120 ).

52 - حسن السقاف - تناقضات الألباني الواضحات - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 105 ).

53 - محمد سعيد ممدوح - رفع المنارة - رقم الصفحة : ( 67 ).

54 - الألباني - إرواء الغليل - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 223 / 224 / 225 ).

55 - الجصاص - الفصول في الأصول - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 34 / 281 ).

56 - إبن حزم - الأحكام - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 459 ).

57 - أبو بكر السرخسي - أصول السرخسي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 77 ).

58 - الغزالي - المستصفي - رقم الصفحة : ( 103 ).

59 - الرازي - المحصول - الجزء : ( 3 / 5 / 6 ) - رقم الصفحة : ( 331 / 432 / 148 ).

60 - الآمدي - الأحكام - الجزء : ( 3 / 4 ) - رقم الصفحة : ( 146 / 181 / 34 / 211 / ).

61 - البخاري - التاريخ الكبير - الجزء : ( 2 / 6 ) - رقم الصفحة : ( 287 / 247 ).

62 - عبدالله بن عدي - الكامل - الجزء : ( 3 / 6 ) - رقم الصفحة : ( 160 / 461 ).

63 - الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 264 ).

64 - إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 34 / 59 / 60 ) - رقم الصفحة : ( 364 / 450 / 136 ).

65 - الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 52 ).

66 - الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 17 ) - رقم الصفحة : ( 42 ).

67 - الحافظ الإصبهاني - ذكر أخبار إصبهان - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 18 ).

68 - إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 340 ).

69 - إبن كثير - السيرة النبوية - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 236 ).

70 - الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 384 ).

71 - إبن سلام - غريب الحديث - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 63 ).

72 - إبن الأثير - النهاية في غريب الحديث - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 245 ).

73 - إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 18 / 20 ) - رقم الصفحة : ( 323 / 344 ).




--------------------------------------------------------------------------------





( 4 )
عن عائشة ، أن رسول الله (ص) رخص فى زيارة القبور .




المصادر :



1 - إبن حجر - تلخيص الحبير - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 247 ).

2 - سنن إبن ماجة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 500 )

3 - سنن أبي داود - رقم الصفحة : ( 109 ).

4 - عبدالرزاق الصنعاني - المصنف - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 570 ).

5 - إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 223 ).

6 - مسند إبن راهويه - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 655 ).

7 - الألباني - إرواء الغليل - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 234 ).

8 - سليمان الطيالسي - مسند الطيالسي - رقم الصفحة : ( 109 )




--------------------------------------------------------------------------------





( 5 )
روى أبو هريرة ( ر ) قال زار رسول الله (ص) قبر أمه فبكى وابكى من حوله ثم قال اني استأذنت ربى عزوجل ان استغفر لها فلم يأذن لي واستأذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكركم الموت.




المصادر :



1 - صحيح مسلم - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 65 ).

2 - مسند أحمد - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 441 )

3 - محي الدين النووي - المجموع - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 309 ).

4 - زكريا الأنصاري - فتح الوهاب - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 177 ).

5 - محمد الشربيني - مغني المحتاج - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 356 ).

6 - إبن حزم - المحلى - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 161 ).

7 - الشوكاني - نيل الأوطار - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 164 ).

8 - السيد سابق - فقه السنة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 565 ).

9 - الطبري - ذخائر العقبى - رقم الصفحة : ( 258 ).

10 - سنن إبن ماجة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 501 ).

11 - النسائي - حاشية السندى - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 90 ).

12 - الحاكم النيسابوري - المستدرك - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 375 ).

13 - البيهقي - السنن الكبرى - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 70 ).

14 - النووي - شرح مسلم - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 46 ).

15 - المباركفوري - تحفة الأحوذى - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 136 ).

16 - إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 223 ).

17 - مسند إبن راهويه - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 245 ).

18 - النسائي - السنن الكبري - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 654 ) .

19 - صحيح إبن حبان - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 440 ).

20 - الشعراني - العهود المحمدية - رقم الصفحة : ( 622 ).

21 - الألباني - إرواء الغليل - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 224 ).

22 - عبدالله بن عدي - الكامل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 292 ).

23 - إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 35 ) - رقم الصفحة : ( 385 ).

24 - إبن كثير - السيرة النبوية - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 237 ).

25 - السيوطي - الديباج علي مسلم - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 47 ).

26 - سنن أبي دواود - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 87 ) - رقم الحديث : ( 2815 ).

27 - المناوي - فيض القدير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 88 ).

28 - الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 17 ) - رقم الصفحة : ( 43 ).

29 - المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 443 ) - رقم الحديث : ( 35516 ).




--------------------------------------------------------------------------------





( 6 )
روت عائشة ( ر ) أن النبي (ص) كان يخرج الي البقيع فيقول السلام عليكم دار قوم مؤمنين وانا ان شاء الله بكم لا حقون اللهم اغفر لاهل بقيع الغرقد .




المصادر :



1 - النووي - المجموع - الجزء : ( 5 / 8 ) - رقم الصفحة : ( 309 / 275 ).

2 - النووي - شرح مسلم - الجزء : ( 3 / 7 ) - رقم الصفحة : ( 137 / 41 ).

3 - محي الدين النووي - روضة الطالبين - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 657 ).

4 - النووي - الأذكار النووية - رقم الصفحة : ( 167 / 168 ).

5 - النووي - رياض الصالحين - رقم الصفحة : ( 456 ).

6 - إبن حجر - تلخيص الحبير - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 200 / 249 ).

7 - زكريا الأنصاري - فتح الوهاب - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 176 ).

8 - موسى الحجاوي - الإقناع - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 192 ).

9 - محمد الشربيني - مغني المحتاج - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 365 ).

10 - الشرواني والعبادي - حواشي الشرواني - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 199 ).

11 - الإمام مالك - كتاب الموطأ - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 28 ).

12 - الحطاب الرعيني - مواهب الجليل - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 51 ).

13 - الشوكاني - نيل الأوطار - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 166 ).

14 - الشيخ سيد سابق - فقه السنة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 42 / 565 ).

15 - الألباني - أحكام الجنائز - رقم الصفحة : ( 189 / 190 ).

16 - مسند أحمد - الجزء : ( 2 / 6 ) - رقم الصفحة : ( 375 / 408 / 71 / 76 / 111 / 180 ).

17 - صحيح مسلم - الجزء : ( 1 / 3 ) - رقم الصفحة : ( 150 / 151 / 63 ).

18 - سنن إبن ماجه - الجزء : ( 1 / 2 ) - رقم الصفحة : ( 493 / 1439 ).

19 - سنن أبى داود - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 87 ).

20 - النسائي - السنن الكبرى - الجزء : ( 1 / 5 / 6 ) - رقم الصفحة : ( 95 / 656 / 289 / 269 ).

21 - سنن النسائي - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 94 ).

22 - البيهقي - السنن الكبري - الجزء : ( 1 / 4 / 5 ) - رقم الصفحة : ( 82 / 78 / 79 / 249 ).

23 - المباركفوري - تحفة الأحوذي - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 420 ).

24 - العظيم آبادي - عون المعبود - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 94 ).

25 - سليمان الطيالسي - مسند الطيالسي - رقم الصفحة : ( 203 ).

26 - مسند أبي يعلى - الجزء : ( 8 / 11 ) - رقم الصفحة : ( 69 / 86 / 87 / 191 / 199 / 250 / 387 ).

27 - إبن خزيمة - صحيح إبن خزيمة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 7 ).

28 - صحيح إبن حبان - الجزء : ( 3 / 7 / 10 / 16 ) - رقم الصفحة : ( 321 / 444 / 382 / 224 ).

29 - الطبراني - كتاب الدعاء - رقم الصفحة : ( 373 / 374 ).

30 - إبن بشكوال - جزء بقي بن مخلد - رقم الصفحة : ( 163 ).

31 - المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 13 / 15 ) - رقم الصفحة : ( 299 / 647 / 648 ).

32 - الملا علي القاري - شرح مسند أبي حنيفة - رقم الصفحة : ( 372 ).

33 - المناوي - فيض القدير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 58 ).

34 - حسن السقاف - تناقضات الألباني الواضحات - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 165 ).

35 - الألباني - إرواء الغليل - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 213 ) قال في الصحيح .

36 - تفسير القرطبي - الجزء : ( 5 / 18 ) - رقم الصفحة : ( 301 / 32 ).

37 - محمد بن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 203 / 204 ).

38 - إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 305 ).

39 - إبن شبة النميري - تاريخ المدينة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 90 ).

40 - الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 8 / 12 ) - رقم الصفحة : ( 385 / 386 / 234 / 400 ).

41 - محمد بيومي - فاطمة الزهراء ( ع ) - رقم الصفحة : ( 72 ).




--------------------------------------------------------------------------------





( 7 )
عن عائشة : قالت لما كانت ليلتى التى هو عندى تعنى النبي انقلب فوضع نعليه عند رجليه وبسط طرف إزاره علي فراشه فلم يلبث إلا ريثما ظن أنى قد رقدت ثم انتعل رويدا وأخذ رداءه رويدا ثم فتح الباب رويدا وخرج رويدا وجعلت درعى فى رأسي واختمرت وتقنعت إزارى وانطلقت فى أثره حتى جاء البقيع فرفع يديه ثلاث مرات فأطال ثم انحرف فانحرفت فأسرع فأسرعت فهرول فهرولت فأحضر فأحضرت وسبقته فدخلت فليس إلا أن اضطجعت فدخل فقال مالك يا عائشة حشيا رابية قالت لا قال لتخبرنى أو ليخبرني اللطيف الخبير قلت يارسول الله بأبى أنت وأمى فأخبرته الخبر قال فأنت السواد الذى رأيت أمامى قالت نعم فلهزني فى صدري لهزة أوجعتني ثم قال أظننت أن يحيف الله عليك ورسوله قلت مهما يكتم الناس فقد علمه الله قال فان جبريل أتانى حين رأيت ولم يدخل علىّ وقد وضعت ثيابك فناداني فأخفى منك فأجبته فأخفيته منك فظننت أن قد رقدت وكرهت أن أوقظك وخشيت أن تستوحشى فأمرني أن آتى البقيع فأستغفر لهم قلت كيف أقول يارسول الله قال قولى السلام علي أهل الديار من المؤمنين والمسلمين يرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون .


المصدر :



1 - صحيح مسلم - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 64 ).

2 - مسند أحمد - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 221 ).

3 - سنن النسائي - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 93 ).

4 - البيهقي - السنن الكبري - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 79 ).

5 - عبدالرزاق الصنعاني - المصنف - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 571 ).

6 - الطبراني - كتاب الدعاء - رقم الصفحة : ( 374 ).

7 - صحيح إبن حبان - الجزء : ( 16 ) - رقم الصفحة : ( 46 ).

8 - إبن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 4 ).

9 - النووي - المجموع - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 311 ).

10 - النووي - الأذكار النووية - رقم الصفحة : ( 167 ) - رقم الحديث : ( 483 ).

11 - الشربيني - مغني المحتاج - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 365 ).

12 - المناوي - فيض القدير - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 349 ).

13 - المزي - تهذيب الكمال - الجزء : ( 15 ) - رقم الصفحة : ( 466 / 467 ).

14 - الألباني - إرواء الغليل - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 235 ) - رقم الحديث : ( 775 ).




--------------------------------------------------------------------------------





والبــــــــــــــقية بالأســــــــــفل


توقيع : حيــــــــــدرة
أنـا لـِلزّهــــــراء أهـــــــدي قــلمي --- هي وحـي ـ وشعوري ـ ودمــي
أنــا لا أعـــــــــرف الاّ حـــــــــــــبها --- وألـى دِفءِ وَلاَهَــا أَحـتَــــــمِي
هـي من روح النبيّ المصــــــطــفى --- وإليهــا أنـا روحـــي تـنتــــــمي
وهـي الجـوهـــــــــــرة الفـــــــرد الّتي --- خصّهــا الله بكـلّ القــــــــــــيم
إن تســـــــــد مـريم فـي أمّـــــــــتها --- فـلقد ســادت جـميــــــــــع الأمـم
نسـبي منهـا ومنهـا حســـــبي --- وكفـاني العـزً أنّـي فـاطــــــــــمي
من مواضيع : حيــــــــــدرة 0 مصادر التشريع وعلم الرجال لدى الشيعة
0 فقط للعريفي ... على أي دين نبيك ؟
0 وثقها ابن الجوزي هنا : فهل سيأخذ المخالفون بقول عائشة بنت الريس ؟
0 الورطة الكــــبرى من أبو هريرة للقــــوم الضالين !!
0 ما رأي الألباني في البخاري ؟!
التعديل الأخير تم بواسطة حيــــــــــدرة ; 17-10-2007 الساعة 12:37 AM.


الصورة الرمزية حيــــــــــدرة
حيــــــــــدرة
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 7206
الإنتساب : Jul 2007
المشاركات : 3,190
بمعدل : 0.50 يوميا

حيــــــــــدرة غير متصل

 عرض البوم صور حيــــــــــدرة

  مشاركة رقم : 40  
كاتب الموضوع : حيــــــــــدرة المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 17-10-2007 الساعة : 12:35 AM


( بقية الملف الرابع عـــــــــسر )




( 8 )
عن عبد الله بن أبى مليكة إن عائشة اقبلت ذات يوم من المقابر فقلت لها يا أم المؤمنين من اين اقبلت قالت من قبر أخى عبد الرحمن بن أبى بكر فقلت لها اليس كان رسول الله (ص) نهى عن زيارة القبور قالت نعم كان نهى ثم امر بزيارتها .




المصادر :



1 - الحاكم النيسابوري - المستدرك - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 376 ).

2 - البيهقي - السنن الكبري - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 78 ).

3 - مسند أبي يعلى - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 284 ) - رقم الحديث : ( 4871 ).

4 - إبن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 118 ).

5 - المباركفوري - تحفة الأحوذى - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 137 ).

6 - الألباني - إرواء الغليل للألباني - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 234 ) قال الحديث صحيح .

7 - الألباني - أحكام الجنائز - رقم الصفحة : ( 181 ).

8 - عبدالرزاق الصنعاني - المصنف - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 570 ).

9 - عبدالله بن قدامة - المغني - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 431 ).

10 - عبدالرحمن بن قدامة - الشرح الكبير - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 427 ).

11 - الشوكاني - نيل الأوطار - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 165 ).

12 - الشيخ سيد سابق - فقه السنة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 566 ).




--------------------------------------------------------------------------------





( 9 )
عن علي بن الحسين عن ابيه أن فاطمة بنت النبي ( ص ) كانت تزور قبر عمها حمزة كل جمعة فتصلي وتبكى عنده .




المصدر :



1 - الحاكم النيسابوري - المستدرك - الجزء : ( 1 / 3 ) - رقم الصفحة : ( 377 / 28 ) رواته عن آخرهم ثقات ، وقال هذا حديث صحيح الإسناد.

2 - الييهقي - السنن الكبري - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 78 ).

3 - عبدالرزاق الصنعاني - المصنف - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 572 ) - رقم الحديث : ( 6713 ).

4 - تفسير القرطبي - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 381 ).

5 - إبن سعد - الطبقات الكبري - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 19 ).

6 - إبن حجر - تلخيص الحبير - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 248 ).

7 - إبن حجر العسقلاني - سبل السلام - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 115 ).

8 - الشوكاني - نيل الأوطار - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 166 ).




--------------------------------------------------------------------------------






( 10 )
عن نافع قال : كان إبن عمر يمر علي قبر واقد أخيه ، فيقف عليه ، فيدعو له ويصلي عليه .




المصدر :



1 - عبدالرزاق الصنعاني - المصنف - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 570 ).




--------------------------------------------------------------------------------





( 11 )
أن النبي (ص) قال : ائتوا موتاكم فسلموا عليهم وصلوا عليهم ، فإن لكم فيهم عبرة .




المصدر :



1 - الصنعاني - المصنف - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 570 ) - رقم الحديث : ( 6710 ).

2 - المتقي لهندي - كنز العمال - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 40 ) - رقم الحديث : ( 24830 ).




--------------------------------------------------------------------------------





( 12 )
حدثنا ‏ ‏عبد الملك بن عمرو ‏ ‏حدثنا ‏ ‏كثير بن زيد ‏ ‏عن ‏ ‏داود بن أبي صالح ‏ ‏قال أقبل مروان يوما فوجد رجلا واضعا وجهه على القبر فقال أتدري ما تصنع فاقبل عليه فإذا هو أبو أيوب فقال نعم جئت رسول الله (ص) ولم آت الحجر سمعت رسول الله (ص) يقول لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله ولكن ابكوا عليه إذا وليه غير أهله.



المصدر :



1 - مسند أحمد - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 422 ).

2 - الحاكم - المستدرك - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 515 ) هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه..

3 - الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 4 / 5 ) - رقم الصفحة : ( 2 / 245 )

4 - المناوي - فيض القدير - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 502 ).

5 - محمود سعيد ممدوح - رفع المنارة - رقم الصفحة : ( 190 ) صححه الحاكم وسلمه الذهبي.

6 - إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 75 ) - رقم الصفحة : ( 249 ).



(13)

التوسل بأهل القبور ودعاء الله عندها وببركتها والتوسل بذوات الأموات الي الله تعالى :



>> 227184 - والذي نفس أبي القاسم بيده لينزلن عيسى بن مريم إماما مقسطا وحكما عدلا فليكسرن الصليب ويقتلن الخنزير وليصلحن ذات البين وليذهبن الشحناء وليعرضن المال فلا يقبله أحد ثم لئن قام على قبري فقال يا محمد لأجبته ...

الراوي: أبو هريرة
- خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح
- المحدث: الهيثمي
- المصدر: مجمع الزوائد
- الصفحة أو الرقم: 8/214




>> 68981 - و الذي نفس أبي القاسم بيده لينزلن عيسى بن مريم إماما مقسطا ، و حكما عدلا ، فليكسرن الصليب ، و ليقتلن الخنزير ، و ليصلحن ذات البين ، و ليذهبن الشحناء ، و ليعرضن عليه المال فلا يقبله ، ثم لئن قام على قبري فقال : يا محمد ، لأجبته ...

الراوي: أبو هريرة
- خلاصة الدرجة: إسناده جيد
- المحدث: الألباني
- المصدر: السلسلة الصحيحة
- الصفحة أو الرقم: 2733



http://www.dorar.net/hadith.php
"البحث عن = "فليكسرن"





محمود سعيد ممدوح - رفع المنارة - رقم الصفحة : ( 93 )


3 - قال الامام الحافظ أبو عيسى الترمذي في جامعه ( تحفة : 10 / 32 - 33 ): حدثنا محمود بن غيلان ، أخبرنا عثمان بن عمر ، أخبرنا شعبة عن أبى جعفر ، عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن عثمان بن حنيف : ( أن رجلا ضرير البصر أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ادع الله أن يعافينى ، قال : إن شئت دعوت ، وإن شئت صبرت فهو خير لك ، قال فادعه ، قال : فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويدعو بهذا الدعاء : " اللهم إنى أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبى الرحمة يا محمد إنى توجهت بك إلى ربى في حاجتى هذه لتقضى لى ، اللهم فشفعه في " .




"هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث أبى جعفر وهو غير الخطمى " .
" ورواه من هذا الوجه ابن خزيمة في صحيحه ".
" وأحمد في المسند ( 4 / 138 ) " .
" والنسائي في عمل اليوم والليلة ( ص 417 ) " .
" وابن ماجه في السنن ( 1 / 441 ) ".
" والبخاري في التاريخ الكبير ( 6 / 210 ) ".
" والطبراني في المعجم الكبير ( 9 / 19 )، وفى الدعاء أيضا ( 2 / 1289 ) ".
" والحاكم في المستدرك ( 1 / 313 ، 519 ) ".
" وصححه وسلمه الذهبي ".
"والبيهقي في دلائل النبوة ( 6 / 166 )، وفى الدعوات الكبير ، وتابع حماد بن سلمة شعبة في روايته عن أبى جعفر ".








محمود سعيد ممدوح - رفع المنارة - رقم الصفحة : ( 95 )

- حدثنا طاهر بن عيسى بن قيرس المقرى المصرى التميمي ، حدثنا أصبغ بن الفرج ، حدثنا عبد الله بن وهب عن شبيب بن سعيد المكى ، عن روح بن القاسم ، عن أبى جعفر الخطمى المدنى ، عن أبى أمامة ابن سهل بن حنيف ، عن عمه عثمان بن حنيف : ( أن رجلا كان يختلف إلى عثمان بن عفان رضى الله عنه في حاجة له ، فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته ، فلقى عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه ، فقال له عثمان بن حنيف ائت الميضاة فتوضأ ثم ائت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل :" اللهم إنى أسالك وأتوجه إليك بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم نبى الرحمة ، يا محمد إنى أتوجه بك إلى ربك ( ربى ) جل وعز فيقضى لى حاجتى " ، وتذكر حاجتك . ورح إلى حتى أروح معك . فانطلق الرجل فصنع ما قال له عثمان ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فادخله على عثمان بن عفان فاجلسه معه على الطنفسة وقال : حاجتك ؟ فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له : ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة ، وقال : ما كانت لك من حاجة فأتنا ، ثم إن الرجل خرج من عنده فلقى عثمان بن حنيف ، فقال له : جزاك الته خيرا ، ما كان ينظر في حاجتى ولا يلتفت إلى حتى كلمته في ، فقال عثمان بن حنيف : والله ما كلمته ولكن شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأتاه ضرير فشكا عليه ذهاب بصره ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : ( أفتصبر ؟ ) ، فقال : يا رسول الله إنه لى قائد وقد شق على ، فقال له النبي صلى الله عليه واله وسلم : أيت الميضاة فتوضأ ، ثم صل ركعتين ، " ثم ادع بهذه الدعوات " . قال عثمان بن حنيف : " فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل علينا الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط " .
" لم يروه عن روح بن القاسم إلا شبيب بن سعيد . أبو سعيد المكى وهو ثقة ، وهو الذى يحدث عنه أحمد ( ابن أحمد ) بن شبيب عن أبيه عن يونس بن يزيد الابلى " .
"وقد روى هذا الحديث شعبة عن أبى جعفر الخطمى واسمه عمير ابن يزيد وهو ثقة تفرد به عثمان بن عمر بن فارس عن شعبة ،
والحديث صحيح . ا ه‍ . ".
"وأخرجه من هذا الوجه الطبراني في الكبير ( 9 / 17 )، وفى الدعاء ( 2 / 1288 ) ".
" والبيهقي في دلائل النبوة ( 6 / 167 - 168 ). قلت : لا كلام بعد تصحيح الطبراني للحديث مرفوعا وموقوفا . فإن قيل : قد صحح الطبراني الحديث المرفوع لكنه لم يصحح القصة الموقوفة " .









الطبراني - المعجم الصغير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 183 )

509 - حدثنا طاهر بن عيسى بن قيرس المصري التميمي حدثنا أصبغ بن الفرج حدثنا عبد الله بن وهب عن شبيب بن سعيد المكي عن روح بن القاسم عن أبي جعفر الخطمي المدني عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن عمه عثمان بن حنيف أن رجلا كان يختلف إلى عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف ائت الميضأة فتوضأ ثم ائت المسجد فصلي فيه ركعتين ثم قل " اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربك ربي عزوجل فيقضي لي حاجتي " وتذكر حاجتك ورح إلي حتى أروح معك فانطلق الرجل فصنع ما قال له عثمان ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فأتنا ثم ان الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف والله ما كلمته ولكن شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأتاه ضرير فشكا عليه ذهاب بصره فقال له النبي صلى الله عيه وآله وسلم أفتصبر فقال يا رسول الله إنه ليس لي قائد وقد شق علي فقال له النبي صلى الله عليه وسلم إيت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين " ثم ادع بهذه الدعوات " قال عثمان فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث " حتى دخل علينا الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط "
" لم يروه عن روح بن القاسم إلا شبيب بن سعيد أبو سعيد المكي وهو ثقة وهو الذي يحدث عن بن أحمد بن شبيب عن أبيه عن يونس بن يزيد الابلي ". وقد روى هذا الحديث شعبة عن أبي جعفر الخطمي واسمه عمير بن يزيد , وهو ثقة تفرد به عثمان بن عمر بن فارس عن شعبة ، والحديث صحيح وروى هذا الحديث عون بن عمارة , عن روح بن القاسم , عن محمد بن المنكدر , عن جابر رضي الله عنه وهم فيه عون بن عمارة والصواب : حديث شبيب بن سعيد


وتفضلـــــــــــــوا الرابــــــــــــط من مواقعكم المعتمــــــــــــــدة :
http://www.alsunnah.com/Hadith.aspx?...adithID=460372







الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 30 )

8233 - حدثنا طاهر بن عيسى بن قيرس المصري المقرئ ثنا أصبغ بن الفرج ثنا بن وهب عن أبي سعيد المكي عن روح بن القاسم عن أبي جعفر الخطمي المدني عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن عمه عثمان بن حنيف أن رجل كان يختلف إلى عثمان بن عفان رضي الله عنه في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته فلقي بن حنيف فشكى ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف ائت الميضأة فتوضأ ثم ائت المسجد فصلى فيه ركعتين ثم قل " اللهم اني أسألك وأتوجه إليك بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فتقضي لي حاجتي " وتذكر حاجتك ورح حتى أروح معك فانطلق الرجل فصنع ما قال له ثم أتى باب عثمان بن عفان رضي الله عنه فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله على عثمان بن عفان رضي الله عنه فأجلسه معه على الطنفسة فقال حاجتك فذكر حاجته وقضاها له ثم قال له ما ذكرت حاجتك حتى كان الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فأذكرها ثم إن الرجل خرمن عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف والله ما كلمته ولكني شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأتاه ضرير فشكى إليه ذهاب بصره فقال له النبي صلى الله عليه وسلم فتصبر فقال يا رسول الله ليس لي قائد وقد شق علي فقال النبي صلى الله عليه وسلم ائت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين " ثم أدع بهذه الدعوات" قال بن حنيف " فو الله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل علينا الرجل كأنه لم يكن به ضر قط ".



وتفضلـــــــــــــوا الرابــــــــــــط من مواقعكم المعتمــــــــــــــدة :



http://www.alsunnah.com/Hadith.aspx?...adithID=471473








حسن بن علي السقاف - إرغام المبتدع الغبي - رقم الصفحة : ( 11 )

- روى الطبراني في المعجم الكبير ( 9 / 17 ) من طريق ابن وهب عن شبيب عن روح بن القاسم عن ابي جعفر الخطمي المدني عن ابي أمامة بن سهل بن حنيف عن عمه عثمان بن حنيف رضي الله عنه : أن رجلا كان يختلف إلى عثمان بن عفان رضي الله عنه في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت إليه ، ولا ينظر في حاجته ، فلقي عثمان بن حنيف فشكا إليه ذلك ، فقال له عثمان بن حنيف : ائت الميضأة فتوضأ ثم ائت المسجد ، فصل فيه ركعتين ، ثم قل : " اللهم إني أسألك وأتوجه اليك بنبيك محمد صلى الله عليه وسلم نبى الرحمة ، يا محمد اني اتوجه بك إلى ربي فتقضي لى حاجتى " ، وتذكر حاجتك ، ورح إلي حتى أروح معك . فانطلق الرجل فصنع ما قال له ، ثم اتى باب عثمان بن عفان فجاء البواب حتى أخذ بيده ، فأدخله على عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة ، وقال له ما حاجتك فذكر حاجته ، فقضاها له ، ثم قال : ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة ، وقال : ما كانت لك من حاجة فائتنا . ثم ان الرجل خرج من عنده فلقى عثمان بن حنيف ، فقال له : جزاك الله خيرا ، ما كان ينظر في حاجتى ولا يلتفت الي حتى كلمته في . فقال عثمان بن حنيف : والله ما كلمته ولكن شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأتاه رجل ضرير فشكا إليه ذهاب بصره . فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : أو تصبر ؟ فقال : يا رسول الله انه ليس لي قائد وقد شق علي . فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : " ائت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ، " ثم ادع بهذه الدعوات " قال عثمان بن حنيف : فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث ، " حتى دخل علينا الرجل كأنه لم يكن به ضر قط " .
" صححه الطبراني ، وتعقبه حمدى السلفي بقوله : لا شك في صحة الحديث المرفوع ".









المزي - تهذيب الكمال - الجزء : ( 19 ) - رقم الصفحة : ( 359 )

- أخبرنا أبو الفرج بن قدامة ، وأبو الحسن ابن البخاري ، وأبو الغنائم بن علان ، وأحمد بن شيبان ، قالوا : أخبرنا حنبل ، قال : أخبرنا ابن الحصين ، قال : أخبرنا ابن المذهب ، قال : أخبرنا القطيعي ، قال : حدثنا عبدالله بن أحمد ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا عثمان بن عمر ، قال : حدثنا شعبة ، عن أبي جعفر وهو الخطمي ، قال : سمعت عمارة بن خزيمة بن ثابت يحدث عن عثمان بن حنيف أن رجلا ضرير البصر أتى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : ادع الله أن يعافيني ، فقال : إن شئت دعوت وإن شئت أخرت ذاك فهو خير ، فقال : ادع الله فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء : " اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة ، يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه فتقضى لي اللهم شفعه في " .
" رواه الترمذي ، والنسائي في " اليوم والليلة " وابن ماجة من حديث عثمان بن عمر ، فوقع لنا بدلا عاليا . ورواه النسائي من وجه آخر عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عنه . وروى له البخاري والنسائي حديثا آخر من رواية عبيد الله بن عبدالله عنه . وهذا جميع ماله عندهم ، والله أعلم ".







الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 407 )

- في ذكر من توسل به - صلى الله عليه وسلم - بعد موته روى الطبراني والبيهقي - بإسناد متصل ورجاله ثقات - عن عثمان بن حنيف أن رجلا كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجة ، فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته ، فلقي عثمان بن حنيف فشكي إليه ذلك ، فقال له عثمان بن حنيف فشكي إليه ذلك ، فقال له عثمان بن حنيف : أئت الميضأة ، فتوضأ ثم ائت المسجد فصل فيه ركعتين : ثم قال : " اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - نبي الرحمة ، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فتقضي حاجتي " ، وتذكر حاجتك ، ورح حتى أروح معك ، فانطلق الرجل فصنع ما قال له ، ثم أتى باب عثمان ، فجاءه البواب حتى أخذ بيده ، فأدخله على عثمان ، فأجلسه معه على الطنفسة ، فقال : ما حاجتك ؟ فذكرها له ، وقال له : ما ذكرت حاجتك حتى كان الساعة ، وقال : ما كانت لك من حاجة فاذكرها ، ثم إن الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف ، فقال له : جزاك الله خيرا ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته فقال له عثمان بن حنيف : والله ما كلمته ، ولكني شهدت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأتاه ضرير ، فشكى إليه ذهاب بصره ، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم - : [ أو تصبر ؟ فقال : يا رسول الله ليس لي قائد ، وقد شق علي ] فقال : ائت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ، " ثم ادع بهذه الدعوات " . فقال ابن حنيف : " فوالله ما تفرقنا ، وطال بنا الحديث ، حتى دخل علينا الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط " .







الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 279 )

- وعن عثمان بن حنيف " أن رجلا كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف ائت الميضأة فتوضأ ثم ائت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل " اللهم إني أسألك وأتوجه اليك بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي لي حاجتي وتذكر حاجتك " ورح إلي حين أروح معك فانطلق الرجل فصنع ما قال له ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله على عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فائتنا " ثم ان الرجل خرج من عنده فلقى عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ماكان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف والله ماكلمته ولكن شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم " وأتاه رجل ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال له النبي صلى الله عليه وسلم تصبر فقال يارسول الله إنه ليس لي قائد وقد شق علي فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ائت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الكلمات فقال عثمان بن حنيف فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل عليه الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط " .
" قلت روى الترمذي وابن ماجه طرفا من آخره خاليا عن القصة وقد قال الطبراني عقبه والحديث صحيح بعد ذكر طرقه التي روى بها " .



وتفضلـــــــــــــوا الرابــــــــــــط من مواقعكم المعتمــــــــــــــدة :



http://www.al-eman.com/Islamlib/view...34&SW=3668#SR1






أبي نعيم الإصبهاني - معرفة الصحابة - باب العين


4395 - حدثنا أبو عمرو ، ثنا الحسن ، ثنا أحمد بن عيسى ، ثنا ابن وهب ، أخبرني أبو سعيد واسمه شبيب بن سعيد من أهل البصرة ، عن أبي جعفر المديني ، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، عن عمه عثمان بن حنيف أن رجلا كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجة له فكان لا يلتفت إليه ، فلقي ابن حنيف فشكى ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف : ائت الميضأة فتوضأ ، ثم ائت المسجد فصل فيه ركعتين ، ثم قل : " اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة ، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي ، فتقضي لي حاجتي ، تذكر حاجتك ، ثم رح حتى أروح ، فانطلق الرجل فصنع ما قال له ، ثم أتى باب عثمان بن عفان ، فجاءه البواب حتى أخذ بيده ، فأدخله على عثمان ، فأجلسه معه على الطنفسة فقال : ما حاجتك ؟ فذكرها له ، فقضاها ثم قال : ما فهمت حاجتك حتى كان الساعة ، وقال : ما كانت لك من حاجته ، ثم إن الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال له : جزاك الله خيرا ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في ، فقال عثمان بن حنيف : ما كلمته ، ولكن شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأتاه ضرير فشكى إليه ذهاب بصره فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : " أو تصبر ؟ " فقال : يا رسول الله ، إنه ليس لي قائد وقد شق علي ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : " ائت الميضأة فتوضأ ، ثم صل ركعتين ، ثم ادع بهذه الدعوات " قال ابن حنيف : فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل علينا الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط " رواه عباس الدوري عن عون بن عمارة ، عن روح بن القاسم ذكره بعض المتأخرين عنه في جملة حديث شعبة ، وحماد عن أبي جعفر ، عن عمارة بن خزيمة ، عن عثمان وحديث روح هو عن أبي أمامة ، عن عمه حدثناه أبو محمد بن حيان ، قال : ثنا أبو العباس الهروي ، ثنا محمد بن عبد الملك ، ثنا عون بن عمارة ، ثنا روح بن القاسم ، أنه حدثهم عن أبي جعفر ، عن أبي أمامة بن سهل ، عن عمه عثمان بن حنيف الحديث ، ولم يفرده من حديث عمارة ، وهو ابن أبي أمامة.




وتفضلـــــــــــــوا الرابــــــــــــط من مواقعكم المعتمــــــــــــــدة ::



http://www.alsunnah.com/Hadith.aspx?...adithID=564067








توسل الناس بقبر النبي ( ص ) للإستسقاء
.


" وقيل بأن الرجل هو : بلال بن الحارث المزني أحد الصحابة

"


إبن حجر




- فتح الباري - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 412 )


- وروى ابن أبي شيبة بإسناد صحيح من رواية أبي صالح السمان عن مالك الداري - وكان خازن عمر - قال ‏"‏ أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ يا رسول الله استسق لأمتك فإنهم قد هلكوا، فأتى الرجل في المنام فقيل له‏:‏ ائت عمر ‏"‏ الحديث‏



وتفضلـــــــــــــوا الرابــــــــــــط من مواقعكم المعتمــــــــــــــدة ::
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...27&SW=خازن#SR1







إبن حجر - الإصابة - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 216 )

- وأخرجه بن أبي خيثمة من هذا الوجه مطولا قال " أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله استسق الله لامتك " فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقال له ائت عمر فقل له إنكم مستسقون فعليك الكفين قال فبكى عمر وقال يا رب ما آلوا إلا ما عجزت عنه .


وتفضلـــــــــــــوا الرابــــــــــــط من مواقعكم المعتمــــــــــــــدة ::
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...SW=مستسقون#SR1





إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 482 )

31380 - حدثنا أبو معاوية عن الاعمش عن أبي صالح عن مالك الدار ، قال وكان خازن عمر علي الطعام ، قال : " أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ! استسق لامتك فإنهم قد هلكوا " ، فأتى الرجل في المنام فقيل له ائت عمر فأقرئه السلام ، وأخبره أنكم مستقيمون وقل له : عليك الكيس ! عليك الكيس ! فأتى عمر فأخبره فبكى عمر ثم قال : يا رب لا آلو إلا ما عجزت عنه .


وتفضلـــــــــــــوا الرابــــــــــــط من مواقعكم المعتمــــــــــــــدة ::
http://www.alsunnah.com/Hadith.aspx?...adithID=114994






البيهقي - دلائل النبوة - جماع أبواب..

2974 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة ، وأبو بكر الفارسي قالا : أخبرنا أبو عمرو بن مطر ، أخبرنا أبو بكر بن علي الذهلي ، أخبرنا يحيى ، أخبرنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن مالك قال : أصاب الناس قحط في زمان عمر بن الخطاب ؛ فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله , استسق الله لأمتك فإنهم قد هلكوا ؛ فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام ؛ فقال ائت عمر فأقرئه السلام ، وأخبره أنكم مسقون . وقل له : عليك الكيس الكيس . فأتى الرجل عمر ، فأخبره ، فبكى عمر ثم قال : يا رب ما آلو إلا ما عجزت عنه



وتفضلـــــــــــــوا الرابــــــــــــط من مواقعكم المعتمــــــــــــــدة :
http://www.alsunnah.com/Hadith.aspx?...adithID=626708






إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 105 )

- وقال الحافظ أبو بكر البيهقي : أخبرنا أبو نصر بن قتادة وأبو بكر الفارسي قالا : حدثنا أبو عمر بن مطر ، حدثنا إبراهيم بن علي الذهلي ، حدثنا يحيى بن يحيى ، حدثنا أبو معاوية ، عن الاعمش ، عن أبي صالح عن مالك قال : " أصاب الناس قحط في زمن عمر بن الخطاب فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله استسق الله لامتك فإنهم قد هلكوا" . فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام فقال : إيت عمر فأقره مني السلام واخبرهم أنهم مسقون ، وقل له عليك بالكيس الكيس . فأتى الرجل فأخبر عمر فقال : يا رب ما آلوا إلا ما عجزت عنه . وهذا إسناد صحيح .


وتفضلـــــــــــــوا الرابــــــــــــط من مواقعكم المعتمــــــــــــــدة :


http://www.al-eman.com/Islamlib/view...&SW=بالكيس#SR1










والســــــــــــــلام


قاهركم
حيـــــــــــــــدرة

توقيع : حيــــــــــدرة
أنـا لـِلزّهــــــراء أهـــــــدي قــلمي --- هي وحـي ـ وشعوري ـ ودمــي
أنــا لا أعـــــــــرف الاّ حـــــــــــــبها --- وألـى دِفءِ وَلاَهَــا أَحـتَــــــمِي
هـي من روح النبيّ المصــــــطــفى --- وإليهــا أنـا روحـــي تـنتــــــمي
وهـي الجـوهـــــــــــرة الفـــــــرد الّتي --- خصّهــا الله بكـلّ القــــــــــــيم
إن تســـــــــد مـريم فـي أمّـــــــــتها --- فـلقد ســادت جـميــــــــــع الأمـم
نسـبي منهـا ومنهـا حســـــبي --- وكفـاني العـزً أنّـي فـاطــــــــــمي
من مواضيع : حيــــــــــدرة 0 مصادر التشريع وعلم الرجال لدى الشيعة
0 فقط للعريفي ... على أي دين نبيك ؟
0 وثقها ابن الجوزي هنا : فهل سيأخذ المخالفون بقول عائشة بنت الريس ؟
0 الورطة الكــــبرى من أبو هريرة للقــــوم الضالين !!
0 ما رأي الألباني في البخاري ؟!
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المفات الســــرية - x-files


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 12:47 PM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية