السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
واقعا يا رجل اعانك الله على نفسك ...
| اقتباس :
|
أنت هنا تريد أن تقنعني بأن زواج امرأة كافرة من نبي هذا لا يغنيها عن عذاب الله تعالى....
ومن قال لك ذلك؟؟...من قال لك بأنني اقول إن الزواج من نبي يدخل الجنة
وبعدها تتهمني بالغباء
ياسيدي ارجوك ركز...نحن نقول كيف الله سبحانه وتعالى حذر لوط ونوح من كفر زوجتيهما ولم يحذر اشرف الخلق؟؟ بل أمره بعدم تطليقهن؟؟
ما السبب؟
|
غباء مابعده غباء
{ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ} (10) سورة التحريم
{إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ} (4) سورة التحريم
صحيح البخاري - تفسير القرآن - إن تتوبا إلى الله - رقم الحديث
4534 )
- حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا يحيى بن سعيد قال سمعت عبيد بن حنين يقول سمعت إبن عباس يقول : كنت أريد أن أسأل عمر عن المرأتين اللتين تظاهرتا على رسول الله (ص) فمكثت سنة فلم أجد له موضعا حتى خرجت معه حاجا فلما كنا بظهران ذهب عمر لحاجته فقال أدركني بالوضوء فأدركته بالإداوة فجعلت أسكب عليه الماء ورأيت موضعا فقلت يا أمير المؤمنين من المرأتان اللتان تظاهرتا قال إبن عباس
فما أتممت كلامي حتى قال عائشة وحفصة .
فكل هذا ناهيك عن حديث كلاب حؤوب وياتي أحد اهل حؤوب يقول لم يحذره ؟!
| اقتباس :
|
بالنسبة لكم
عائشة = منافقة
الله سبحانه أمر النبي = بالغلظة على المنافقين
وبنفس الوقت الله حلل للنبي = قرة عين عائشة وإرضائها
هل الله سبحانه يناقض نفسه؟؟؟
فأنت تقول لا يرضيها لقدرها بل يرضيها للواجبات الزوجية؟
بالله عليك أي واجبات زوجية وهذه الزوجة منافقة؟؟
هي ببداية الأمر لتكن صالحة لزوجها وبعد ذلك ليرضيها زوجها فالزوجة الصالحة يجب على زوجها أن غلظ عليها ولا يرضيها ولا يقر عينها
وبنفس الوقت الله يحلل إرضاء عائشة وقرة عينها بدلالة الآيات أعلاه؟؟ كيف ذلك؟؟
نومة هنيئة ياسيدي
|
ههههههههههههههههههههههههه
اي تحليل هذا يا غلام ؟ ان تتوبا فقد صغت قلوبكما هذا تحليل وقره عين لها ؟!
| اقتباس :
|
ألم تقرأ قصة لوط عليه السلام بالقرآن الكريم
{قَالُواْ يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَن يَصِلُواْ إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِّنَ اللَّيْلِ وَلاَ يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ إِلاَّ امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ }هود81
{وَلَمَّا أَن جَاءتْ رُسُلُنَا لُوطاً سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعاً وَقَالُوا لَا تَخَفْ وَلَا تَحْزَنْ إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ إِلَّا امْرَأَتَكَ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ }العنكبوت33
هنا نبه الله تعالى نبيه لوط عن طريق الملائكة بأن امرأته كافرة فلماذا لم ينبه النبي خاتم الأنبياء عليه الصلاة والسلام
عفوا أخي ولكن مشكلة الشيعة لا يعرفون القرآن واسمحلي بهذه الكلمة
|
عجبا والله على هذا الغباء الاسطوري
{الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ} (26) سورة النــور
قد ياتي يوم أحد اذكيائكم يقول بان نوح خبيث لانه تزوج كافره ؟!! ومن ثم تامل في الايه ماذا تقول لما جائت رسلنا هل تعلم ان هذا التحذير كان بعد مجئ الملائكة للوط عليه السلام ؟! اي قريب من نزول العذاب عليهم ؟
وكالعاده هربت من الردود ورحت تكرر كما هو دينكم لظنكم الجاهلي بان التكرار والكذب قد يتحول الى حجه
| اقتباس :
|
والآن نسأل:
كيف عائشة رضي الله عنها منافقة والله ينبه نبيه عليه الصلاة والسلام لسرورها وإرضائها وقرة عينها بل فوق هذا أواها إليه ولم يطلقها عليه الصلاة والسلام
وبنفس الوقت الله سبحانه يقول جاهد المنافقين واغلظ عليهم؟؟!!! فكيف تقولون عائشة منافقة؟؟ وحاشاها
|
تفسير الطوسي في التبيان الجامع لعلوم القرآن
هذا خطاب من الله تعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وآله يخيره في نسائه بين أن يرجئ منهن من شاء أي تؤخر وتبعد. قال ابن عباس: خيره الله بين طلاقهن وإمساكهن. وقال قوم: معناه تترك نكاح من شئت وتنكح من شئت من نساء أمتك. وقال مجاهد: معناه تعزل من شئت من نسائك فلا تأتيها وتأتي من شئت من نسائك فلا تقسم لها، فعلى هذا يكون القسم ساقطاً عنه فكان ممن أرجى ميمونه وأم حبيبة وصفية وسودة، فكان يقسم لهن من نفسه وماله ما شاء، وكان ممن يأوي عائشة وحفصة وأم سلمة وزينب، فكان يقسم نفسه وماله بينهن بالسوية.
بذمتك هذا النص تحتج به علينا ؟! غباء اسطوري ورب البيت يا رجل هذا النص يوضح سيره الرسول في انصاف زوجاته ولكن محل المشكل ليس هذا بل هل ان هذه الزوجات اتقن الله ام لا ؟!
| اقتباس :
|
أهلا بك سيدي الفاضل
أخي أنت لم تفهم مقصدي
أنا قلت الله سبحانه وتعالى نبه (وأعلم) لوط ونوح عليهما السلام بكفر زوجتيهما
فلماذا لم ينبه خير البشر؟؟؟ بل ويأمره بإبقاء زوجاته؟؟!!ومن ضمنهم عائشة رضي الله عنها؟
وتقول هو لم يأمر بقصاصها لأنه ورائها عذاب أخروي
لا مشكلة إذن لا نقيم الحدود ولا نقيم القصاص ونؤجل ذلك للعذاب الأخوري
ثم إن: أعطني دليل على أن الرسول عليه الصلاة والسلام صرح بعقابها الأخروي بدلا عن الدنيوي؟؟
ولم تدرج لي الرواية من كتبكم بل وضعتها من مجمع الزوائد وهو سني فهل هي غير موجودة عندكم اصلا
|
هههههههههههههههههههه
يا عزيزي لاني عاقل ان وضعت لك من مصادرنا قلت ليست هذه بحجه عليك لهذا اختصرت لك الطريق
القران وضح عذابها
{إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ} (4) سورة التحريم
ياالله ماهذا الذنب الذي الله ورسوله الامين جبرائيل وامير المؤمنين هم انصاره للرسول الله محمد ؟!
وطبعا تقدم قول عمر فيمن نزلت هذه الايه
{وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيِقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَّكُمْ يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِّلَّذِينَ آمَنُواْ مِنكُمْ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} (61) سورة التوبة
فهل يشك عاقل بهذا لا ورب البيت
| اقتباس :
|
لم تجب على السؤال
بتفسير الطوسي يقول: جهاد المنافقين هو إقامة الحدود
فلماذا علي لم يجاهد عائشة (أي يقيم عليها الحد) وقد أمره الله بذلك بهذه الآية
(يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم)
وهذا أمر من رب العالمين فكيف النبي عليه الصلاة والسلام وعلي رضي الله عنه يخالفان أمر ربهما ولا يقيما الحدود على المنافقين
اقرأ السؤال جيدا أرجوك
|
الظاهر بان لا عقل لك وانا اعطيت لك فرصة مره ثانيه ولكن كعادتك عقلك اميبي
لاحظ ما جئت انت به
(امر الله تعالى في هذه الآية نبيه صلى الله عليه وآله أن يجاهد الكفار والمنافقين والجهاد هو ممارسة الأمر الشاق والجهاد يجب باليد واللسان والقلب، فمن امكنه الجميع وجب عليه جميعه. ومن لم يقدر باليد فباللسان فان لم يقدر فبالقلب. واختلفوا في كيفية جهاد الكفار والمنافقين. فقال ابن عباس:
جهاد الكفار بالسيف وجهاد المنافقين باللسان والوعظ والتخويف، وهو قول الجبائي. وقال الحسن وقتادة: جهاد الكفار بالسيف وجهاد المنافقين باقامة الحدود عليهم. وكانوا اكثر من يصيب الحدود. وقال ابن مسعود: هو بالانواع الثلاثة حسب الامكان فان لم يقدر فليكفهر في وجوههم وهو الاعم.)
أقرا ما تحته خط
وختامها يا رجل ترجع الى مكانك لاننا نمل من امثالك
لاحظوا ايها الاحبة قمة التناقض
(ولكن من قال لك بأننا نقول إن بمعركة الجمل علي رضي الله عنه مخطئ وعائشة رضي الله عنها صائبة؟؟
بل نقول الحق مع علي فهذا لا يحتاج تفكير وكثيرا ماقلنا سابقا )
مخطئه باعترافهم وخارجه عن حدود امامها ورغم ذلك من اهل الجنه ؟! في حين ان مروياتهم على الخروج على امام زمانهم هو ميته الجاهليه ولكن استثنناء عائش ؟!! فعلا لا عقل لكم
صحيح البخاري - قول النبي (ص) سترون بعدي أمورا تنكرونها - الفتن - رقم الحديث : ( 6531 )
- حدثنا أبو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن الجعد أبي عثمان حدثني أبو رجاء العطاردي قال سمعت إبن عباس ( ر ) عن النبي (ص) قال من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر عليه فإنه من فارق الجماعة شبرا فمات إلا مات ميتة جاهلية .
مولانا امجد أحسنتم ولكن كما ترى صاحب العقل الاميبي ياتي بكل ايه فيها ذكر النساء المؤمنات ويطبقها على عائش
| اقتباس :
|
انتبهوا لكلمة (واهجروهن في المضاجع)
وكلنا نعلم أن للزوجة حق الفراش من زوجها
ولكن....عندما تعصي زوجها يسحب منها هذا الواجب ولا تستحقه ولذلك لا تناله كما أمر الله تعالى بالآية السابقة
فأنتم تقولون عائشة رضي الله عنها منافقة...
من أعظم عند الله تعالى النشوز أم النفاق؟؟ بالتأكيد النفاق فالمنافقين بالدرك الأسفل من النار
ولكن نرى إن الله سبحانه وتعالى حلل للنبي عليه الصلاة والسلام قرة عين أزواجه وعدم حزنهن وإرضائهن كلهن
أي يستحقن جميع الواجبات الواجبة لهم وبذلك يرضين ولا يحزن
فكيف تكون عائشة رضي الله عنها منافقة؟؟؟
مع العلم إن الله أمر النبي عليه الصلاة والسلام بآية اخرى بالغلظة على المنافقين!!
|
وهذا الاشكال عليك فهل جاء في القران بان نوح او لوط هجر زوجته بل ان التعبير القراني عبر عنهن بزوجاته
فبناء على قياسك الجاهلي ان القران تجنئ عليهن بحيث ربطهن في الانبياء وهن كافرات ..
والخلاصه يحاول هذا المسكين واسياده ان يجعلوا رابطه مابين الرسول وزوجته
في حين ان القران واضح الدلاله بان لا رابطه مابين النبي وزوجته ورسالته
{ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ} (10) سورة التحريم
لاحظوا زوجه نبي كافره ؟!
{وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} (11) سورة التحريم
وزوجته فرعون كافر سيده نساء اهل الجنه في وقتها ؟! وليتامل العاقل بدايه الايات المباركة
صحيح البخاري - فرض الخمس - ما جاء في بيوت أزواج النبي ( ص ) وما - رقم الحديث : ( 2873 )
- حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله ( ر ) قال : قام النبي (ص)
خطيبا فأشار نحو مسكن عائشة فقال هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان .
فاذا تاتي بقول ابن عباس حبر الامه حول ايه جاهد المنافقين
امر الله تعالى في هذه الآية نبيه صلى الله عليه وآله أن يجاهد الكفار والمنافقين والجهاد هو ممارسة الأمر الشاق والجهاد يجب باليد واللسان والقلب، فمن امكنه الجميع وجب عليه جميعه. ومن لم يقدر باليد فباللسان فان لم يقدر فبالقلب. واختلفوا في كيفية جهاد الكفار والمنافقين. فقال ابن عباس:
جهاد الكفار بالسيف وجهاد المنافقين باللسان والوعظ والتخويف، وهو قول الجبائي. وقال الحسن وقتادة: جهاد الكفار بالسيف وجهاد المنافقين باقامة الحدود عليهم. وكانوا اكثر من يصيب الحدود.
وقال ابن مسعود: هو بالانواع الثلاثة حسب الامكان فان لم يقدر فليكفهر في وجوههم وهو الاعم.)
وهذا تفسير ابن كثير يتضح موقف رسول الله وجاهده للمنافقين والمنافقات ... طبعا هذا الاستدلال يحتاج الى عالم عندكم ليفهمه ولكن هذا هو
فذهب واقرا يا غلام ماذا قال الرسول في حق عائشه .... وفعلا اصبحت امنيه عندي ان اجد وهابي واحد عاقل يعرف ماذا في كتبه
وختامها مسك
دائما في مواقع الشيعة شغل عقلك الغباء لا ينفعك ... وللعقلاء منهم كيف ان مالكا رضوان الله تعالى عليه اصبح مرتد كافر في حين عائشه مؤمنه ؟! واليس الميزان هو الخروج على الخليفة ؟! فلماذا هناك كفر صريح وهنا ايمان خالص ؟! وانصحك لوجه الله تعالى حاول ان تتمعن في قراءه القران
وكما نقول دائما اذ وجدت وهابيا عاقلا احمد الله
والسلام عليكم
وصية النبي بأتباع فرقة علي ( ع ) يوم الجمل
العرض العادي
