السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
تفاسير الائمة عندكم ليست مكتلمة لكل القران,فمعظم الروايات منقطعة ومرسلة و اما الصحيحة فهي قليلة جدا, وافتح اي كتب التفسير واقرأ فيه عن روايات الائمة عندكم.
فلا تقل ان التفسير بعيدا عن سياق الايات حجة عليكم, لان القران بعض اياته واضحة مثل الشمس كالايات المحكمة, وهي غير مرتبة طبعا في سياق صحيح عندك.
فلا ادري كيف يطمئن قلبك الى آيات متداخلة وسياق تم التلاعب فيه؟؟؟
- بل كيف تقول ان تفسير الائمة (غير المكتل) كاف دون النظر الى سياق القران!!!
ولا ادري لماذا يتم تعديل مشاركاتي من قبل المشرفين؟؟؟
هل هذا ضعف في الحجة فلم تستطع كتابة الرد!!!
ومازال الخروف هاربا .. ولم يعدل احد اي مشاركة لك ولكن انا اكشف اكاذيبك في نفس الموضوع ... واما قولك ان تفسير أئمتنا ليست كاملة سبحان الله شخص مثلك لا يعرف شي عن معتقده يعرف عن معتقد غيره ؟!!!!
ومن ثم الى متى تبقى مشتت مادخل التفسير في سياق الايات ؟! اذ كان الامر هكذا فلا يوجد اي تفسير للصحابه مجموع بيدهم فهل تريدنا ان نعتبره دليل على تحريف القران ؟! اهكذا تفكر ؟!!
والقران اياته واضحه والسياق لم يتلاعب به وهذه الروايات لا نقيم لها ذلك الوزن فهذه من بلاغات القران
ولكن قل لنفسك كيف تتبع نبي ترك القران ولم يجمعه
لان القران وصل الينا متواتر من قراءة عثمان بن عفان وقراءة علي بن ابي طالب وقراءة عبدالله بن مسعود وقراءة عمر بن الخطاب وقراءة ابي بن كعب وهي جميعها بنفس الترتيب في الايات ولايوجد اختلاف بينها.
لاحظوا ما يقوله علمائه وماذا يكذب
صحيح مسلم - صلاة المسافرين - إستحباب تطويل القراءة .... - رقم الحديث : ( 1291 )
- استحباب تطويل القراءة في صلاة الليل صلاة المسافرين وقصرها صحيح مسلم و حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير وأبو معاوية ح و حدثنا زهير بن حرب وإسحق بن إبراهيم جميعا عن جرير كلهم عن الأعمش ح و حدثنا إبن نمير واللفظ له حدثنا أبي حدثنا الأعمش عن سعد بن عبيدة عن المستورد بن الأحنف عن صلة بن زفر عن حذيفة قال صليت مع النبي (ص) ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند المائة ثم مضى فقلت يصلي بها في ركعة فمضى فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقرأها ثم افتتح آل عمران فقرأها يقرأ مترسلا إذا مر بآية فيها تسبيح سبح وإذا مر بسؤال سأل وإذا مر بتعوذ تعوذ ثم ركع فجعل يقول سبحان ربي العظيم فكان ركوعه نحوا من قيامه ثم قال سمع الله لمن حمده ثم قام طويلا قريبا مما ركع ثم سجد فقال سبحان ربي الأعلى فكان سجوده قريبا من قيامه قال وفي حديث جرير من الزيادة فقال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد.
شرح مسلم للنووي
وقوله : ( ثم افتتح النساء فقرأها ثم افتتح آل عمران )
- قال القاضي عياض : فيه دليل لمن يقول أن ترتيب السور اجتهاد من المسلمين حين كتبوا المصحف , وإنه لم يكن ذلك من ترتيب النبي (ص) بل وكله إلى أمته بعده .
- قال : وهذا قول مالك وجمهور العلماء , واختاره القاضي أبو بكر الباقلاني , قال إبن الباقلاني : هو أصح القولين مع احتمالهما قال : والذي نقوله : إن ترتيب السور ليس بواجب في الكتابة ولا في الصلاة ولا في الدرس ولا في التلقين والتعليم , وأنه لم يكن من النبي (ص) في ذلك نص , ولا حد تحرم مخالفته , ولذلك إختلف ترتيب المصاحف قبل مصحف عثمان - الذي قد ذهب واكله الدهر - قال : واستجاز النبي (ص) والأمة بعده في جميع الأعصار ترك ترتيب السور في الصلاة والدرس والتلقين .
حاول ولو مرة واحدة ان تلتزم بالموضوع
فهذا الموضوع فتح لمناقشة عقائد الشيعة في القران الكريم (في مسألة ترتيب الايات)
فلا ادري مافائدة نقل شبهات من هنا وهناك لتحفظ ماء وجه صاحبك الذي ترك التقية واعترف بهذه العقيدة؟؟؟؟؟؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
العضو (النجف الاشرف)
حاول ولو مرة واحدة ان تلتزم بالموضوع
فهذا الموضوع فتح لمناقشة عقائد الشيعة في القران الكريم (في مسألة ترتيب الايات)
فلا ادري مافائدة نقل شبهات من هنا وهناك لتحفظ ماء وجه صاحبك الذي ترك التقية واعترف بهذه العقيدة؟؟؟؟؟؟
هههههههههههههههههههههههههههه
هذا الي الله قدرك عليه ؟!!!! 3 مرات نجيب على سؤالك ونطلب الاجابه على أسئلتنا
واي شبهات يا رجل نحن كلامنا حقائق موثقه ...... واما صاحبي فهو منذ اول كلمة يقول بانه يتكلم عما في كتبكم وانا وثقت كلامه
والان تفضل انسف شبهاتنا اذ تعتبرها شبهات ..... وانا دائما اقولها لا تناقشوا الشيعة في مسائل القران فانتم تجهلون مافي كتبكم وخير دليل انت لا تعرف بان كتابه الايات والترتيت عندك ليس تويقفي
وهذا ندائي الاخير وبعدها مع ماماتك عيوش يلله شد حيلك ... ونحن وضحنا وقلنا بان القران هو ذات القران لم يمسسه لا زيادة ولا نقصية وامرنا اهل البيت بان نرجع له ونعرض عليه المرويات لهذا لا يحتمل اي عاقل - شيعي - ان يكون فيه زياده او نقصية ونحن من ندافع عن القران
وننتظر الاجابه كيف انت تؤمن بان هذا القران هو قران رسول الله وعلمائك تكاد تطبق على ان الترتيب بيد الصحابه وان بعضهم قد قتل يوم اليمامه وعائش تقول بان السخل اكل من القران وعثمان احرق المصاحف و عمر وابو بكر كانوا يقولون جردوا القران والبخاري يخرج ويقول تتبعون اليهود والنصارى حذو النعال بالنعال والقد بالقد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
هههههههههههههههههههههههههههه
هذا الي الله قدرك عليه ؟!!!! 3 مرات نجيب على سؤالك ونطلب الاجابه على أسئلتنا
واي شبهات يا رجل نحن كلامنا حقائق موثقه ...... واما صاحبي فهو منذ اول كلمة يقول بانه يتكلم عما في كتبكم وانا وثقت كلامه
والان تفضل انسف شبهاتنا اذ تعتبرها شبهات ..... وانا دائما اقولها لا تناقشوا الشيعة في مسائل القران فانتم تجهلون مافي كتبكم وخير دليل انت لا تعرف بان كتابه الايات والترتيت عندك ليس تويقفي
وهذا ندائي الاخير وبعدها مع ماماتك عيوش يلله شد حيلك ... ونحن وضحنا وقلنا بان القران هو ذات القران لم يمسسه لا زيادة ولا نقصية وامرنا اهل البيت بان نرجع له ونعرض عليه المرويات لهذا لا يحتمل اي عاقل - شيعي - ان يكون فيه زياده او نقصية ونحن من ندافع عن القران
وننتظر الاجابه كيف انت تؤمن بان هذا القران هو قران رسول الله وعلمائك تكاد تطبق على ان الترتيب بيد الصحابه وان بعضهم قد قتل يوم اليمامه وعائش تقول بان السخل اكل من القران وعثمان احرق المصاحف و عمر وابو بكر كانوا يقولون جردوا القران والبخاري يخرج ويقول تتبعون اليهود والنصارى حذو النعال بالنعال والقد بالقد
ننتظر
اذا عندك شيء في قران اهل السنة (قران الرسول) فافتح له موضوع منفصل
ولن انظر الى مشاركات عن للتشتيت لحفظ ماء وجه صاحبك الذي ترك التقية.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
ذا عندك شيء في قران اهل السنة (قران الرسول) فافتح له موضوع منفصل
ولن انظر الى مشاركات عن للتشتيت لحفظ ماء وجه صاحبك الذي ترك التقية.
عجيب ليش تعتقد بان الشيعة عندها غير قران ؟!!!!!
وانا مشاركاتي في صلب الموضوع فما تريد ان تتهمنا به هو عقيدتك ونحن نزهنا أنفسنا عنه
واي تقية يا رجل انت من تعمل بها بعدما فضحت أجماع الصحابه على التحريف .....
يلله خليك رجال وجاوب شوف شلون انا متساهل معك
والان نسال ايها المسلمين هل تؤيدون هذا الجاهل بما يقوله بان قران عند السنة غير الذي عند الشيعة ؟!
ويا مسكين اقرا مشاركات موالي تجدها كلها عما في كتبكم وانا لخصتها لك مع الادله على أجماعهم بان القران محرف بل ليس هكذا بل ان فيه اخطاء ولحن والعياذ بلله
حبيبنا "يارب الحسين" ...
لقد تابعت الموضوع من أوله وأضعت وقتي فيه والتدقيق في الردود عليك فيه كله ولم أجدك فيه كله إلا هارباً مرات
ومعانداً كثيراً في أغلبه
فأرحم نفسك يا صاحبي قليلا ولو مرة واحدة إني لك من الناصحين ...
وللتأكيد فقط على أجوبة الأخوة جميعهم أقول :
من المعروف أن ترتيب الآيات الموجودة الآن هو ما كان على عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وقد صرح بذلك علماء الطائفة رضوان الله تعالى عليهم أجمعين راجعوا (انظر صراط النجاة ج1 السؤال رقم 1321). أما القول بحجية السياق فهو حجة ما لم يخالف صريح غيره من المحكم فيه كله أو ما في تبيان رسول الله صلى الله عليه وآله وسنته لما تشابه منه بقول صحيح وثابت ومتواتر عن المعصومين جميعا صلوات الله عليهم أجمعين .
السلام عليكم
احسنتم يا موالين صفعتموه
لذلك تروه يترنح وبدأ يهرب
يا عزيزي انت تقول دعوا كتب السنة
لكن في مشاركتك تضع فقط شبهات
من كتبنا ونصفعك كالعادة لذلك سنتبع
معك نفس الاسلوب ونضع شبهات
كما تضع انت ونكرر ذلك لن اضع شبهة
الان الى ان تنتهي من ردودك على الاخوة
والسلام عليكم
العرض العادي
