[السراج الوهاج]

يا سبحان الله،لن أرد عليك بنفس أسلوبك عن النباح وعن الرافضة أسف أقصد الوهابية لإنك تريد منى أن أنزلق نحو هذا السب وتغيير الموضوع،والله أحاول أن أكتب بالفصحى،لكن هذه مشكلتم أستمعتوا للقصص والخرافات وأبتعدتم عن الكتب والمطالعة،ماذا أفعل لكم إذا لاتريدون أن تفهموا،شرحنا لكم ووضحنا لكم،لكن هذا علم لن تصلوه أبدا،فأنا حقيقة شخص لاأحب الجدال فبينت لكم الحقيقة عن سبب رواية البخارى-رحمه الله- عن بعض من الرواة الذين تكلم فيهم بعض الرواة،وعن سبب روايته عن الخوارج،وأنتم لم تجيبوا عن الفرق بين الخوارج الذين يكفرون بالكبيرة وبين من يتخذ الكذب دينا ويتقرب به إلى الله،وأظن سأتوقف عن الكتابة فى هذا الموضوع إذا لم أجد إجابة،فأنا اجبتك عن سؤالك ولله الحمد والمنة

[الشيخ الهاد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السراج الوهاج [ مشاهدة المشاركة ]

بما إن أول هذه مشاركة لى فى هذا المنتدى أرجوا أن أجد أذن صاغية وعين واعية وعقل صريح وقلب نقي،ومحاور هادىء ورزين،وأرجوا أن نبتعد عن كل سب وشتم،الأخ صاحب الموضوع أقول لك وبإختصار هذا العلم علم الحديث أفنى فيه رجال أعمارهم وحياتهم وأوقاتهم وضربوا أكباد الإبل مسافات على حديث واحد وربما يرجعون صفر اليدين إذا وجد علة فى الحديث بعد مسيرة ربما شهر،أما بالنسبة للبخارى لاتستطيع أن تنتقصه ولو بحرف لعلو كعبه فى علم الحديث ولا يقارن بأحد،اما تاتينى بضغطت زر فى الجوجل وتقول وتقول فهذا ليس بمنطقى ولا عادل،لو كنت ايها الأخ متبصرا ولو قليلا فى علم الحديث قليلا فقط،لعلمت أن البخارى ولو روا سند فيه ضعيف عند باقى الحديث،فأعلم إن البخارى يروى عنه قبل توهمه أو ضعفه وهذا ما مميز البخارى عن غيره، فالبخارى-رحمه الله -ينتقى فى صحة الأحاديث وأرجوا أن تدرسوا سيرة البخارى لتعلموا كم شيخ للبخارى،منتظر الرد

أخي الكريم ، نشكر لك حسن أدبك ، ولين خلقك ، لكن ..

هل تتصور أنّ الأخوة المشايخ والأساتذة هنا ، ينتقدون الحديث هكذا جزافاً من دون دراية ..

اعلم يا أخي أنّ فينا - نحن الشيعة - وهم كثير ، من أفنى عمره في دراسة علوم الحديث النبوي السنّي ، حسب القواعد المحرّرة عند كبار علماء أهل السنّة ، في علوم النقد والمصطلح والأطراف والزوائد والمستدركات والمستخرجات والشواهد والمتابعات وغيرها من العلوم الفرعيّة التي ترجع إلى ثلاثة (رجال ، حديث ، دراية) ، ناهيك عن الفقه وأصوله ، والقرآن وعلومه ، واللغة وآدابها ، والمنطق وقوانينه ، والفلسفة وأصولها ..

وهذا هو الميدان ، يكذب أو يصدّق الفرسان ، فلو تتبعت مشاركات السادة والمشايخ ، كالموسوي ، وكتابة بلا عنوان ، والنجف الأشرف ، وذو الفقار وغيرهم ؛ فلن تجد عندهم إلاّ خبرة واضحة ، وممارسة جليّة ، واستناد متين ، وإحاطة كافية ووافية ، واستيعاب مرض تام ، ولن تجد لهم سقطة في علم ، ولا زلة في فهم ..

وعموماً ، سؤال الاستاذ كتابة بلا عنوان أمامك ، فإمّا الجواب وإمّا السكوت .

مع ملاحظة أنّ صحيح البخاري انتقده -جملة أو تفصيلاً- كثير من أئمّة أهل السنّة الكبار ، ولو شئت أفردنا مشاركة خاصّة لهذا فيما بعد ..

[الشيخ الهاد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السراج الوهاج [ مشاهدة المشاركة ]

لا أعرف من الذي ينهق ويعيد ما يكررن،أجبتك عن سبب رواية البخاري رحمه الله عن هؤلاء الرواة الذين تكلم فيهم البعض،إن البخارى أخذ عنهم وتتبع حالهم قبل أن يتغيروا ألى حال الضعف أو النسيان او ماشابه،لكن قلت لك أنت لست من أهل هذا العلم فلن تفهم ما أكتبه فلا تضع غمامة على عينيك،فلا تجعل الجوجل منتهى علمك، فأنا ردى كان فقط على رواة البخارى،ولم تجبني عن الخوارج الذين يكفرون من يكذب وبين من أتخذ الكذب دينا؟

لو كان كلامك صحيحاً ، وأنّ البخاري احتج بالضعفاء قبل ضعفهم وورود القدح فيهم ، فما تقول في عكرمة مولى ابن عباس ، لم احتجّ به البخاري ؟!. ولم ترك الإمام مسلم الاحتجاج به ؟!!.

وحذار أن تقول احتج به مسلم !!!!.

[المسامح]

شنو هالاغبياء الي نحاورهم
هل يوجد حديث صحيح السند
ننتظر

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السراج الوهاج [ مشاهدة المشاركة ]

يا سبحان الله،لن أرد عليك بنفس أسلوبك عن النباح وعن الرافضة أسف أقصد الوهابية لإنك تريد منى أن أنزلق نحو هذا السب وتغيير الموضوع،والله أحاول أن أكتب بالفصحى،لكن هذه مشكلتم أستمعتوا للقصص والخرافات وأبتعدتم عن الكتب والمطالعة،ماذا أفعل لكم إذا لاتريدون أن تفهموا،شرحنا لكم ووضحنا لكم،لكن هذا علم لن تصلوه أبدا،فأنا حقيقة شخص لاأحب الجدال فبينت لكم الحقيقة عن سبب رواية البخارى-رحمه الله- عن بعض من الرواة الذين تكلم فيهم بعض الرواة،وعن سبب روايته عن الخوارج،وأنتم لم تجيبوا عن الفرق بين الخوارج الذين يكفرون بالكبيرة وبين من يتخذ الكذب دينا ويتقرب به إلى الله،وأظن سأتوقف عن الكتابة فى هذا الموضوع إذا لم أجد إجابة،فأنا اجبتك عن سؤالك ولله الحمد والمنة

عمران بن حطان أحد أعلام الخوارج الذي يمدح ابن ملجم قاتل أمير المؤمنين ( ع) وهو من الثقات لدى البخاري؟ حيث ويروي عنه بخاريكم؟ فما هو ردك؟

[السراج الوهاج]

الأخ عبدالله حوارك أفضل من الشخص الآخر الذي يتخذ فقاعات الكلام فى الحوار،فأنا أجبتك على إن الخوارج يكفرون الكاذب، ولو لم يمدح قاتل الإمام علي رضى الله عنه وأرضاه،هل يؤخذ منه أو لا؟؟ فالكلام عن هذا العلم لايستطيع أحد إختصاره فى بعض كلمات،فهناك من يروى عنهم العلماء فعنده بعض البدع،فنرى هنا هل روايته تتدعم بدعته أو لا؟فإن كانت تدعم بدعته لايؤخذ منه،وهنا سؤال بسيط لو تسمح لى وتأتى لنا بنص الحديث الذي فيه هذا الخارجي--منتظر الرد

[المسامح]

شنو يا بني وهبون ماكو سند صحيح
فشلتونا الطلب واضح لماذا تلفون وتدرون؟؟؟

[الشيخ الهاد]

إذا سمحت لنا جناب الاستاذ كتابة بلا عنوان ، فلنيسر الأمر لبني وهبان ، فهاكم ..

الحديث الخامس : ابن أبي مليكة عن ابن الزبير ..
قال البخاري (في صحيحه ج 4 : ص 191)
حدثنا سليمان بن حرب ، أخبرنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن عبد الله بن أبي مليكة ، قال : كتب أهل الكوفة إلى ابن الزبير في الجد فقال : أمّا الذي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كنت متخذا من هذه الأمة خليلا لاتخذته ، أنزله أباً ، يعني أبا بكر.

قبل أن نناقش سنده ، عندنا ملاحظتان ..

الأولى : لفظ يعني أبا بكر ، ليس لابن الزبير قطعاً ، بل هو كلام الرواي ، ولا ندري من هو منهم فيما هو واضح ؛ فلا يمكن التمسك به على شيء ؛ إذ لعلّ المقصود أي صحابي آخر ..

الثانية : هل هناك من العرب من يضبط لنا متن هذا الحديث الركيك ولفظه الخطأ ؟!!. هل تصدّقون أنّ الصحابي عبد الله بن الزبير ، العربي بن العربي ، يصدر من فيه هذا الكلام الخطأ نحويّاً وبلاغيّاً ، وهو ابن الفصاحة والنحو البلاغة !!!.

أجيبونا يا بني وهبان !!!.

وحينها نتحدث عن السند !!!

[الشيخ الهاد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السراج الوهاج [ مشاهدة المشاركة ]

الأخ عبدالله حوارك أفضل من الشخص الآخر الذي يتخذ فقاعات الكلام فى الحوار،فأنا أجبتك على إن الخوارج يكفرون الكاذب، ولو لم يمدح قاتل الإمام علي رضى الله عنه وأرضاه،هل يؤخذ منه أو لا؟؟ فالكلام عن هذا العلم لايستطيع أحد إختصاره فى بعض كلمات،فهناك من يروى عنهم العلماء فعنده بعض البدع،فنرى هنا هل روايته تتدعم بدعته أو لا؟فإن كانت تدعم بدعته لايؤخذ منه،وهنا سؤال بسيط لو تسمح لى وتأتى لنا بنص الحديث الذي فيه هذا الخارجي--منتظر الرد

إذا سمح لي الاستاذ عبد محمد..
لا أدري أخي من تقصد بصاحب فقاعات الكلام ، ولا بأس عليك ، واترك عمران بن حطان الخارجي الآن ، وأجبني عن عكرمة ، فهو خارجي ، وقد احتج به الإمام البخاري ، وترك الإمام مسلم الاحتجاج به ..

على أنّنا نعرف ما في جعبتك من أنّ البخاري لم يحتجّ بابن حطّان بل استشهد به فقط ، لكن اعلم أنّ هذا تبرير جاء بعد البخاري بمئات السنين !!!!.

[السراج الوهاج]

إعرف من أحتج بعكرمة قبل أن تتفلسف