السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اقتباس :
أخي المكرم الموضوع اولا ذو صلة لأن الله سبحانه و تعالى يخبرنا بجملة خبرية واضحة أن :
اي صله يا عزيزي اذ كان ذات صله فحاكم أئمتك التي تكفر عائش لانها تخالفكم بركن مهم عندكم الا وهو ركن الرؤيه
وانا استغرب تدخلون نقاش بدون ان تعرفون عن اي شي يتكلم ؟!!!!!1
اقتباس :
هناك أناس .. علماء .. معممون .. سنة .. شيعة ,.. هذا لا يهمني يقولون أن عائشة كافرة ولكني وجدت كتاب ربي سبحانه
كتاب الله يمدح المؤمنه من زوجات الانبياء ويذم الكافره ......
ولكن هولاء علمائك اذ تنكر عنهم قولهم فليس الامر بسيط مثلما تعتقد
فهل نعتبر تصريح منك على انك تنكر المذاهب السنيه التي كفرت عائش لانها خالفتهم في الرؤيه ؟!
اقتباس :
خالف قول هؤلاء الناس سواء كانوا شيعة أو سنة أو حتى ملائكة و لا أظن أنه يمكن أن يختلف اثنان على أن كون أحد من العالمين أبا للمؤمنين أو أما لهم انه شرف عظيم و منزلة لا تدانيها منزلة و هذه المنزلة لم نحصل عليها من روايات قد تصدق و قد لا تصدق بل هي في الكتاب الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه .
فالكافر هو من قال بكفر أمهات المؤمنين معاندا قول ربه سبحانه سواء كان هذا الشخص ابن حنبل أو ابن كائنا من كان .
و السلام عليكم
جميل جدا خلاصه مفيده
الزميل هنا كفر بن حنبل وابن الباز وبن تيمية
يبقى الموضوع لنسمع باقي أراء الزملاء من مخالفين العقيده لنا
استسمحكم ومعذرة
فعائشة رضي الله عنها لم تخالف احمد بن حنبل ولا ابن تيمية والحمد لله انها تكلمت بالعربية الفصحى وربما علي ان اعذر صاحب الموضوع واترك له المجال لتعلم العربية و وصرفها ونحوها وبلاغتها
فلم تفهموا قول عائشة رضي الله عنها ولن تفهموه حتى تفهموا العربية
عائشة رضي الله عنها تحدثت عن رؤية النبي صلى الله عليه وسلم ربه في الحياة الدنيا وهذا نفسه ماقاله ابن تيمية وابن حنبل رحمهما الله
اما الدار الاخرة فيكفي قوله تعالى :
وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة
ليعلم كل من لديه مسكة عقل ان جميع الصحابة - وعائشة رضي الله عنها منهم - والتابعين يفقهون هذا القول جيدا وليسوا في حاجة الى تاويلات الخلف في القرن الحادي والعشرين
مصيبتنا اننا لانفقه العربية وناخذ قولا واحدا ونقوم بتأويله على حسب السياق الذي نريده لا على حسب سياق وروده
اما ابن تيمية وابن حنبل فقد اعطيا عائشة رضي الله عنها حقها وفهما مراد قولها احسن مما فهمه غيرها ممن جاء بعدهما وظن انه اوتي علما وفقها غزيرين
واقترح على كل من شك في الامر الرجوع الى مراجع كتب ابن تيمية وابن حنبل والتي تدل على مدى فقههم واحترامهم لعائشة وتبرئتها مما نسب اليها واستيفائها حقوقها
أبو يعلى الحنبلي- إبطال التاأويلات - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 140 )
- نقل عن الطبرانى إنه قال : حديث قتادة ، عن عكرمة ، عن إبن عباس ، عن النبي فى الرؤية صحيح ، من زعم إني رجعت عن هذا الحديث بعدما حدثت به فقد كذب.
- و روى أيضاًً بسنده ، عن الطبرانى إنه قال : سمعت إبن صدقة الحافظ يقول : من لم يؤمن بحديث عكرمة فهو زنديق.
- ثم روى بسنده إلى البرذعى قال : سمعت أبا زرعة الرازى يقول : من أنكر حديث قتادة ، عن عكرمة ، عن إبن عباس قال : قال رسول الله (ص) : رأيت ربي ، فهو معتزلى.
هناك روايات كثيرة تقول بأنّ الرسول الأكرم قد رأى الله تعالى و العياذ بالله ... فأحدهما قد ارتكب جرما لا يغتفر ... إمّا من أنكر الرؤية في حالة وقوعها ... و إمّا من أقرّ الرؤية في حال استحالتها ...
لكن السؤال الذي يحيرني دوما ... تقولون بأنّ الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) لم يرَ الله تعالى لأنّ هذا لا يكون في الحياة الدنيا !!!
لكن هل معجزة الإسراء و المعراج تخضع لقوانين الكون !!! هنا خُرِقت كلّ القوانين ... و وصل الحبيب المصطفى لمكان لم يصله الروح الأمين جبرائيل ... فكان قاب قوسين أو أدنى ... فمع كلّ القوانين التي تمّ خرقها ... لماذا لم يتمكّن الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) من رؤية الله تعالى ؟؟؟!!!!!!!!
سنن الترمذي- تفسير القرآن ... - ومن سورة ص... - رقم الحديث : ( 3158 )
- حدثنا محمد بن بشار حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن أبي قلابة عن خالد بن اللجلاج عن إبن عباس أن النبي (ص) قال أتاني ربي في أحسن صورة فقال يا محمد قلت لبيك رب وسعديك قال فيم يختصم الملأ الأعلى قلت رب لا أدري فوضع يده بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي فعلمت ما بين المشرق والمغرب فقال يا محمد فقلت لبيك رب وسعديك قال فيم يختصم الملأ الأعلى قلت في الدرجات والكفارات وفي نقل الأقدام إلى الجماعات وإسباغ الوضوء في المكروهات وانتظار الصلاة بعد الصلاة ومن يحافظ عليهن عاش بخير ومات بخير وكان من ذنوبه كيوم ولدته أمه ، قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه قال وفي الباب عن معاذ بن جبل وعبد الرحمن بن عائش عن النبي (ص) وقد روي هذا الحديث عن معاذ بن جبل عن النبي (ص) بطوله وقال إني نعست فاستثقلت نوما فرأيت ربي في أحسن صورة فقال فيم يختصم الملأ الأعلى.
البخاري يصحح هذا الحديث : قال الترمذي بعد إخراجه لهذا الحديث : سألت عن صحته محمد بن إسماعيل البخاري ، فقال : هذا حديث حسن صحيح
-------------------------------------
علماء السنة يرون الله في المنام : يقول الحافظ ابن العربي المالكي - 543 ه - عند شرحه هذا الحديث وتوثيقه : وقد كان الأستاذ أبو إسحاق الأسفراييني شيخ العلماء والزهاد رأى الباري في المنام ، فقال له : رب أسألك التوبة ثلاثين سنة أو
أربعين سنة ولم تستجب لي بعد ! فقال له : يا أبا إسحاق ، إنك سألت في عظيم ، إنما سألت حبنا عارضة الأحوذي 12 : 117
وقال الآلوسي صاحب تفسير روح المعاني - 1270 ه - : فأنا ولله تعالى الحمد قد رأيت ربي مناما ثلاث مرات ، وكانت المرة الثالثة في السنة 1246 بعد الهجرة ، رأيته جل شأنه وله من النور ما له ، متوجها جهة المشرق فكلمني بكلمات أنسيتها حتى استيقظت روح المعاني 9 : 52 .
ونقل الشعراني طبقات الشعراني 1 : 44 .
وابن الجوزيمناقب أحمد بن حنبل : 434 .والشبلنجي نور الأبصار : 248عن أحمد بن حنبل أنه قال : رأيت رب العزة في المنام فقلت : يا رب ، ما أفضل ما يتقرب به المتقربون إليك ؟ فقال : بكلامي يا أحمد ، فقلت : بفهم أو بغير فهم ؟ قال : بفهم وبغير فهم
:::::::::::::::: نكتفي :::::::::::::
ثم يأتي الأخ و يقول أن انتفاء رؤيته هو الدنيا ....!!!!!!!!!!
سيدي المكرم النجف الأشرف ..
بحث جدا ممتاز و حجة بالغة لا ينكر التناقض الذي أوردته إلا مكابر معاند يبيع آخرته بدنياه ....
أحسنتم بارك الرحمن بكم ....
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتما أخواتي كربلائيه ومسلمه في الرد ....
اقتباس :
مالي أرى الشيعة يصفقون !
العنوان مختلف عن المضمون
ولا على البخاري حرج ...... يا عزيزي بينك وبين الموضوع 300 سنه يوم الي تفهمه ضع رايك ....
نرجع الى الزميل علي سيبويه
اقتباس :
استسمحكم ومعذرة
فعائشة رضي الله عنها لم تخالف احمد بن حنبل ولا ابن تيمية والحمد لله انها تكلمت بالعربية الفصحى وربما علي ان اعذر صاحب الموضوع واترك له المجال لتعلم العربية و وصرفها ونحوها وبلاغتها
بل أنت من تعلم القراءه ......
وصاحب الموضوع قد نقل راي أمام التوحيد عندك بن خزيمه فكم مره أقول لكم أقروا الموضوع كله ؟!!!
اقتباس :
فلم تفهموا قول عائشة رضي الله عنها ولن تفهموه حتى تفهموا العربية
بصراحه هذا القول مضحك .....
اقتباس :
عائشة رضي الله عنها تحدثت عن رؤية النبي صلى الله عليه وسلم ربه في الحياة الدنيا وهذا نفسه ماقاله ابن تيمية وابن حنبل رحمهما الله
اما الدار الاخرة فيكفي قوله تعالى :
وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة
وهناك أتفاق حول رؤيه الدنيا مثلما تزعمون وطبعا أمشيها لكم الان مو فاضي أطلع المخفي والمستور ....
عائش هنا ترد على من أدعى في الدنيا والاخره ... راجع الموضوع ولا تقرا فقط العنوان
اقتباس :
ليعلم كل من لديه مسكة عقل ان جميع الصحابة - وعائشة رضي الله عنها منهم - والتابعين يفقهون هذا القول جيدا وليسوا في حاجة الى تاويلات الخلف في القرن الحادي والعشرين
نعم لانهم كانوا يحملون شهادات من الهارفود .... دع عنك يا زميل تراهات عصمه الصحابه ...
اقتباس :
مصيبتنا اننا لانفقه العربية وناخذ قولا واحدا ونقوم بتأويله على حسب السياق الذي نريده لا على حسب سياق وروده
اما ابن تيمية وابن حنبل فقد اعطيا عائشة رضي الله عنها حقها وفهما مراد قولها احسن مما فهمه غيرها ممن جاء بعدهما وظن انه اوتي علما وفقها غزيرين
واقترح على كل من شك في الامر الرجوع الى مراجع كتب ابن تيمية وابن حنبل والتي تدل على مدى فقههم واحترامهم لعائشة وتبرئتها مما نسب اليها واستيفائها حقوقها
هههههههههههههههههههههه
ومثلما يقرا الجميع في رد هذا الزميل شي علمي واحد لا يوجد فكان رده
1- جهل في قراءه الموضوع وجهابذه علماء السنه من أعترفوا في الحقيقة
2- الدفاع عن بن تيمية نبيبه
الله يهدي كل من هو اجهل من حمار اهله
انت اجبت على نفسك في الموضوع ؟؟؟؟
كلنا نتفق ان الرسول لم يرى ربه في الدنيا ولن يره احد فلما الكذب يا نجف اشرف !!!!!!!!!
واعتقد ان كل عضو لديه عقل سوي فهم البحث
فالعنوان شيء والمضمون شيء آخر والاجابة في نفس الموضوع
فالموضوع واضح يا عزيزي
والان بعدما اثبتنا تكفير السنه والسلفين خاصه لعائشه بنت ابى بكر وانها خارجه عن الملة لانها قالت بعدم جواز الرؤيه لا في الدنيا ولا في الاخرة كفرت امهم وحبيبتهم التي يتفنون في وضع الاحاديث لرفع مقامها
كيف تكفرون ام المؤمنين والله هذا ان دل فانه يدل على سذاجة افكاركم وصغر عقولكم كيف تكفرون عائشة التي قال في حقها نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم:
""فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام""
يا عقلاء الشيعة افيقوا والله ان علمائكم يستغبونكم ويضحكون على غبائكم
لماذا يطلبون منكم الخمس الذي هو من حقكم
لماذا يتلاعبون بنسائكم
واثبت لكم : اذهب الى احد علمائكم وقل له زوجني ابنتك نكاح متعة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
العرض المتطور
