[Bani Hashim]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد القوي [ مشاهدة المشاركة ]

نرجع الى قول البخاري : من صحب النبي صلى الله عليه وسلم او راه من المسلمين 0 قول البخاري من صحب او رأى0 الصحبة غير الرؤية ، ومما يدل على ان البخاري علقها بالاسلام ، هو ان كلمة أو في اللغة من حروف العطف وهي للتخيير ، ثم قال من المسلمين0 ومن هنا تبعيضية ، اي ممن رآه او صحبه من المسلمين وليس كل من رآه او ناصره بغير اسلام كعمه ابو طالب0 ارجو ان اكون اوضحت0

تحليل غير منطقي ويخالف كلام احمد والنووي و و و
نقل الخطيب بإسناده عن الإمام أحمد .
قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كل من صحبه سنة أو شهرا أو يوما أو ساعة أو رآه فهو من أصحابه وهذا مذهب أهل الحديث ، نقله عنهم البخاري وغيره
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...=16&startno=13

:cool:

[عبد القوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bani hashim [ مشاهدة المشاركة ]

تحليل غير منطقي ويخالف كلام احمد والنووي و و و

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bani hashim [ مشاهدة المشاركة ]

نقل الخطيب بإسناده عن الإمام أحمد . قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كل من صحبه سنة أو شهرا أو يوما أو ساعة أو رآه فهو من أصحابه وهذا مذهب أهل الحديث ، نقله عنهم البخاري وغيره :cool:

ماهو تحليل ولا يخالف كلام احمد0

انا اوردت لك كلام بان حجر في نخبة الفكر في تعريفه للصحابي : من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا به ومات على ذلك وان تخللته ردة على الاصح0
والامام ابن حجر من ائمة الحديث0
والامام احمد كذلك،
واما من رأى النبي صلى الله عليه وسلم شهر او ساعة فهذا مقيد بالاسلام، ولا يعقل ابدا ان من رأى النبي هو صحابي بلا اسلام، والا الرسل التي كانت تفد على النبي صلى الله عليه وسلم من الكفار وقد رأته هل احد اقر انهم صحابة ؟ لا0

ولهذا عندنا نحن اهل السنة ان من رأى النبي صلى الله عليه وسلم ممن اسلم ولو لساعة هو خير ممن جاء بعده ولو عمل باعمال اهل الجنة 0 وهذا ما ذكر عندنا في شروح كتب السنة 0

[Bani Hashim]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد القوي [ مشاهدة المشاركة ]

ماهو تحليل ولا يخالف كلام احمد0 انا اوردت لك كلام بان حجر في نخبة الفكر في تعريفه للصحابي : من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا به ومات على ذلك وان تخللته ردة على الاصح0 والامام ابن حجر من ائمة الحديث0 والامام احمد كذلك، واما من رأى النبي صلى الله عليه وسلم شهر او ساعة فهذا مقيد بالاسلام، ولا يعقل ابدا ان من رأى النبي هو صحابي بلا اسلام، والا الرسل التي كانت تفد على النبي صلى الله عليه وسلم من الكفار وقد رأته هل احد اقر انهم صحابة ؟ لا0 ولهذا عندنا نحن اهل السنة ان من رأى النبي صلى الله عليه وسلم ممن اسلم ولو لساعة هو خير ممن جاء بعده ولو عمل باعمال اهل الجنة 0 وهذا ما ذكر عندنا في شروح كتب السنة 0

احمد وبخاري لم يشترطوا ذالك كما بينا فلا تقول مالا يقوله علمائك ارجوك

[عبد القوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bani hashim [ مشاهدة المشاركة ]

احمد وبخاري لم يشترطوا ذالك كما بينا فلا تقول مالا يقوله علمائك ارجوك

كيف وهل يعقل ان هذا الكلام فيمن لم يسلم 0
الاسلم مفروغ منه ، لكن كلامهم هذا في تحديد الصحبة 0

والا انا سأعترض عليك بنفس ما اعترضت به علي ، فقد جاء في الكافي في كتاب الحجة باب دعائم الاسلام 0
بني الاسلام على خمس: الصلاة والزكاة والصوم والحج والولاية ، وما نودي بشء كما نودي بالولاية0
اذا اخذت على ظاهر هذا الحديث من اصح كتب عندكم، لقلت حتى اليهود والنصارى لو صلوا صلاتكم وصاموا وزكوا وحجوا ووالوا ولايتكم لكان من الشيعة ، فهل ستقبل ذلك؟

[Bani Hashim]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد القوي [ مشاهدة المشاركة ]

ماهو تحليل ولا يخالف كلام احمد0 انا اوردت لك كلام بان حجر في نخبة الفكر في تعريفه للصحابي : من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا به ومات على ذلك وان تخللته ردة على الاصح0 والامام ابن حجر من ائمة الحديث0 والامام احمد كذلك، واما من رأى النبي صلى الله عليه وسلم شهر او ساعة فهذا مقيد بالاسلام، ولا يعقل ابدا ان من رأى النبي هو صحابي بلا اسلام، والا الرسل التي كانت تفد على النبي صلى الله عليه وسلم من الكفار وقد رأته هل احد اقر انهم صحابة ؟ لا0 ولهذا عندنا نحن اهل السنة ان من رأى النبي صلى الله عليه وسلم ممن اسلم ولو لساعة هو خير ممن جاء بعده ولو عمل باعمال اهل الجنة 0 وهذا ما ذكر عندنا في شروح كتب السنة 0

يعني ليس كل الصحابة عدول؟!

ههههه هذا الي نُريده - يعني هناك ممن يكون فاسق - منافق - كافر - مرتد من الصحابة

ههههه

مصيبة والحسين :d

[عبد القوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bani hashim [ مشاهدة المشاركة ]

يعني ليس كل الصحابة عدول؟! ههههه هذا الي نُريده - يعني هناك ممن يكون فاسق - منافق - كافر - مرتد من الصحابة ههههه مصيبة والحسين :d

على هونك يا بني هاشم000

طيب وانا كمان اقول ان عندكم شيعة من ال البيت من المنافقين واليهود والنصارى، بنص الحديث في الكافي بني الاسلام على خمس
الصلاة والزكاة والصوم والحج والولاية0
وما ذكر الاسلام ؟
هاااااااا، يعني مو شرط عندكم الاسلام ، بس اللي بيعمل هذه الامور بيكون من المواليين بدون الشهادة0

شفت كيف جنت على نفسها براقش0

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

نرجع الى قول البخاري : من صحب النبي صلى الله عليه وسلم او راه من المسلمين 0 قول البخاري من صحب او رأى0 الصحبة غير الرؤية ، ومما يدل على ان البخاري علقها بالاسلام ، هو ان كلمة أو في اللغة من حروف العطف وهي للتخيير ، ثم قال من المسلمين0 ومن هنا تبعيضية ، اي ممن رآه او صحبه من المسلمين وليس كل من رآه او ناصره بغير اسلام كعمه ابو طالب0 ارجو ان اكون اوضحت0

ابو طالب من ناصر الاسلام وقت ما كان اللعين معاويه وابوه يعبدان هبل كافر ؟!! وابو طالب صلوات الله عليه مات وهو مسلم وحديث الضحضاح باطل بل موضوع ...
طيب لنرى ممن راه من المسلمين على حد أصطلاحك ..
الكامل في التاريخ ج1
.. وهذه بادية بنت غيلان قال فيها هيت المخنث لعبد الله بن أبي أمية‏:‏ إن فتح الله عيكم الطائف فسل رسول الله أن ينفلك بادية بنت غيلان فإنها هيفاء شموعٌ نجلاء إن تكلمت تغنت وإن قامت تثنت وإن مشت ارتجت وإن قعدت تبنت تقبل بأربع وتدبر بثمان بثغر كالأقحوان بين رجليها كالقعب المكفأ‏.
‏http://www.al-eman.com/islamLib/view...25&SW=مخنث#SR1



مختصر بن كثير – سورة النور
وفي الصحيح عن عائشة أن مخنثاً كان يدخل على أهل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، وكانوا يعدونه من غير أولي الإربة، فدخل النبي صلى اللّه عليه وسلم وهو ينعت امرأة يقول‏:‏ إنها إذا أقبلت أقبلت بأربع، وإذا أدبرت أدبرت بثمان، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏(‏ألا أرى هذا يعلم ما ههنا لا يدخلن عليكم‏)‏
http://www.al-eman.com/islamLib/view...8&SW=مخنثا#SR1


صحيح مسلم – كتاب السلام – باب منع المخنث من الدخول على النساء الأجانب
روي .. عن أم سلمة؛
أن مخنثا كان عندها ورسول الله صلى الله عليه وسلم في البيت‏.‏ فقال لأخي أم سلمة‏:‏ يا عبدالله بن أبي أمية‏!‏ إن فتح الله عليكم الطائف غدا، فإني أدلك على بنت غيلان‏.‏ فإنها تقبل بأربع وتدبر بثمان‏.‏ قال فسمعه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ‏"‏لا يدخل هؤلاء عليكم‏"‏‏.‏

‏[‏ش ‏(‏مخنثا‏)‏ قال أهل اللغة‏:‏ المخنث، بكسر النون وفتحها، هو الذي يشبه النساء في أخلاقه وفي كلامه وحركاته‏.‏ وتارة يكون هذا خلقة من الأصل ، وتارة يكون بتكلف‏.‏
http://www.al-eman.com/islamLib/view...31&SW=2180#SR



وهو الصحابي الذي اخرجه عمر بن الخطاب من بيته !! قاله الحافظ ابن حجر في مقدمة الفتح

وقال ابن حجر في الإصابة :

((ماتع : ذكر الواقدي انه مولى فاختة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم وانه كان هو وهيت في بيوت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وانه قال لعائشة لما سمعها تطلب امرأة تخطبها لعبد الرحمن بن أبي بكر أخيها عليك بفلانة فانها تقبل بأربع وتدبر بثمان فسمعه النبي صلى الله عليه وآله وسلم فنفاه إلى الحمى فاستمر على ذلك إلى خلافة عمر قلت وذكر بن إسحاق في المغازي عن محمد بن إبراهيم التيمي انه هو الذي قال في بنت غيلان تقبل بأربع وتدبر بثمان والمعروف أن الذي قال ذلك هو هيت وهو في صحيح البخاري عن بن جريج كما سيأتي في ترجمته وذكر بن وهب في جامعه عن الحارث بن عبد الرحمن عن بن أبي ذئب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن مخنثين كانا على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقال لأحدهما هيت وللآخر ماتع فهلك ماتع وبقي هيت بعد قال بن وهب وحدثني من سمع أبا معشر يقول أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمر به فضرب فذكر الحديث وسيأتي في ترجمة هيت .

قال ابن الاثير في اسد الغابة :

(( ماتع: أورده جعفر أيضاً، وروى بإسناده عن ابن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي قال: كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة الطائف مولى لخالته فاختة بنت عمرو بن عائذ بن مخزوم، مخنث، يقال له: ماتع، يدخل على نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم ويكون في بيوته ، لا يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يفطن لشيء من أمر النساء مما يفطن له الرجال، ولا يرى أن له في ذلك إربة ، فسمعه يقول لخالد بن الوليد المخزومي: يا خالد، إن فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم الطائف لا تفلتن منك بادية بنت غيلان بن سلمة، فإنها تقبل بأربع وتدبر بثمان. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين سمع ذلك منه: لا أرى هذا الخبيث يفطن لما أسمع منه ! ثم قال لنسائه: لا يدخل هذا عليكن.
وروي أن المخنث قال هذا القول لعبد الله بن أبي أمية، أخي أم سلمة.
وروى محمد بن المنكدر وصفوان بن سليم: أن أبا بكر نفى ماتعاً المخنث إلى فدك، ولم يكن بها أحد من المسلمين.
أخرجه أبو موسى .

والان يا عبد القوي ..... هل تترضى على هذه الشريحه ممن روى النبي وكانوا مسلمين ؟!

تفضل ترضى عن المخانيث حتى نبارك لك أئمتك المخانيث

ولاحول ولاقوة الا بلله العلي العظيم الناس كلها تستحقر المخانيث والسلفين يجعلهوهم أئمة ونحن بدورنا نبارك لهم معتقدهم القائم على الدلال والحمار وماتع وغيرهم وأكتفيت بذكر هذه الشريحه فقط

والسلام عليكم

[النجف الاشرف]

مكـــــــــرر

[عبد القوي]

طيب ليش تمسكت بالمخنث 0

باقي الصحابة هل ننزل حكمهم على هيت او ماتع؟

الموضوع يا نجف، عن صحابي تنصر، وما ادري ليش يصر بانه صحابي0 ومعروف عندنا وعندكم ان الردة تحبط العمل0

طيب انا عندي سؤال لو تكرمتوا، انا قاري في كتبكم ان اولاد علي كانوا ممن تسموا بابي بكر وعمر وعثمان ؟ فليش يسمي باولاد من هم اعدائه كما تعتقد الشيعة؟
وسؤالي الثاني: اللي استغرب له واتعجب بشدة، ان الشيعة تحصر ال البيت في اشخاص محددين، وغيرهم تخرجهم بل يصلهم الطعن والشتم ويصل الى التكفير ؟

[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد القوي [ مشاهدة المشاركة ]

طيب ليش تمسكت بالمخنث 0 باقي الصحابة هل ننزل حكمهم على هيت او ماتع؟ الموضوع يا نجف، عن صحابي تنصر، وما ادري ليش يصر بانه صحابي0 ومعروف عندنا وعندكم ان الردة تحبط العمل0

المشكلة ما ظلت على هيت المخنث
اذا معاوية كاتب الوحي تترضون عنه
من المفترض هيت المخنث ايضا تترضون عنه