أخت روح فلسطين الروايات عند البخاري كغيره من الرواة تأتي بطرق ومعاني مختلفة
فما ذكرتيه رواية أخرى
وأنا هنا أحجكم بالمفيد من كتبكم
فإليك روايات أخرى:
أخرج البخاري في صحيحه ، وأحمد في مسنده ، والحميدي والموصلي في الجمع بين الصحيحين وابن أبي شيبة في المصنف وغيرهم عن ابن عباس في حديث طويل أسموه بحديث السقيفة ، قال فيه عمر : إنما كانت بيعة أبي بكر فلتة وتمت ، ألا وإنها قد كانت كذلك ، ولكن الله وقى شرها . . . من بايع رجلا عن غير مشورة من المسلمين فلا يبايع هو ولا الذي بايعه تغرة أن يقتلا .
صحيح البخاري 8 / 210 الحدود ، باب رجم الحبلى من الزنا ، 4 / 2130 ح 6830 . مسند أحمد بن حنبل 1 / 323 ح 391 . الجمع بن الصحيحين للحميدي 1 / 104 . الجمع بين الصحيحين للموصلي 1 / 260 . المصنف 7 / 431 ح 37031 ، 37032 .
-----------
عمر يعترف : علي ( عليه السلام ) يهدي إلى الكتاب والسنة . روى ابن أبي الحديد عن العلاّمة أبي العباس أحمد بن يحيى الثعلب في أماليه ، حوار عمر بن الخطاب وابن عباس فقال : وبعد أن ذكر عمر ، المثالب والمطاعن ، والسلبيات الخُلقية ، والاجتماعية والقيادية ، لكل واحد من أعضاء الشورى ، الذي رتّبه هو بنفسه ، ولمّا وصل عمر إلى ذكر علي ( عليه السلام ) قال : إنّ أحراهم أن يحملهم على كتاب ربّهم وسنة نبيهم لصاحبك ـ يعني علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ـ والله لئن وليها ليحملنهم على المحجّة البيضاء والصراط المستقيم
( 1 ) شرح نهج البلاغة 6 : 326 - 327.
اليس أحق بها من يحملها على المحجة البيضاء والصراط المستقيم ؟
وانا مقتنعة ان الامام علي اولى بالخلافة من ابو بكر
تقدّم ممتاز ... و يدل على أنّك تحاولين التفكير بحيادية مع ما تجدين من صعوبة في ذلك ... و أنا أعلم ما تعانيه ... و قد قلت إنها البداية لأنّها كانت البداية معي ... أرجو أن لا تهابي مما ترينه و أن تكملي الطريق و إن أخافك ... ستترددين كثيرا و ستتألمين كثيرا ... لكن أرجو أن تكملي للنهاية ... و حتى و إن عدلت عن رأيك ... لكن أكملي ما بدأت من معرفة الحقائق ... تعرّضتُ في البداية الى ضغوطات من الجانب السنّي لأنّي لم أعادي الشيعة ثمّ لأنّي بدأت أبحث في الحقيقة ... و تعرضت للضغوطات من الجانب الشيعي فكانوا يظنّون أسئلتي من باب الانتقاد و ليس من باب الحوار ( لأنّ هذا ما يواجهونه في الغالب من المحاورين المخالفين للأسف - فلا ألومهم على ما يصدر منهم - و أرجو أن تتحملي لأنّ طريق البحث عن الحقيقة صعب و مؤلم ) ....
و أرى لديك مشكلة في ما تقرأينه من لعن لأبي بكر و عمر و غيرهما ... عزيزتي لعن الله الظالمين ... و قد بدأتِ الاقتراب من معرفة ظلمهم لآل البيت و للمسلمين أجمعين ... إن أكملتِ طريقك و تيقّنت من ذلك فستجدين لعنهم هو امتثالا لأمر الله في محكم آياته ...
و للعلم أنا لم ألعنهم بالاسم هنا إلا ما ندَر ... لكن عندما ألعن الظالمين و أخصّ ظالمي آل البيت عليهم السلام فأنا متيقّنة منهم ... فيا عزيزتي ليس اللعن بالاسم هو الأساس ( و لا تجعليه يعيقك ) و إنما الأمر في موالاة آل البيت عليهم السلام و إدراك ظالميهم و التبرّأ منهم ... ( و على فكرة أنا لمّا اعتنقت المذهب الشيعي كان السبب الرئيسي هو التبرّء و الرفض لظالمي آل البيت فأكثر ما شعرت به و أحسست أنه يناسب وصفي هو كلمة الروافض ... فأصبحت رافضة لهم قبل أن اصبح شيعية ... و لا زلت في البداية ) ...
فأرجو عزيزتي أن تكملي ما بدأتِ ...
و ارجو لك الهداية و الخير حيث كان ( كنت أحب أن يدعوا لي الإخوة هكذا ... فقد كنت أفضل هذه الصيغة على قول ادعو لك بالتشيّع أو ادعو لك بالبقاء على مذهب السنّة ) ... فأكرر ادعو الله لك بالهداية و الخير حيث كان ... و دمتي عزيزتي في حفظ الله و رعايته
شكرا لك اختي مسلمة سنية
وانا عندما تدخل لهذا المنتدى كنت مقتنعة من ان علي عليه السلام هو اولى من ابو بكر بالخلافة
فقد كنت اقرا وابحث من قبل دخولي هنا ولكن بكمية محدودة علما لظروفي السرية بالامر
كما ان مسالت بحثي ساكلمها ولن اوقفها عند طريق لا يلعلمه الا الله
كما ان مشكلتي الان ليست بلعن ابو بكر او عمر
لكن مشكلتي هي بافراد الشيعة وتقليدهم للامام علي
فان الامام علي هو اعلم بالقران واعلم منهم فلما لم يلعنهم هو ؟
والشيعة لم يقلدوه بعدم لعنهم وانما جاءو وقامو بما لم يقم به الامام علي عليه السلام
وهذا ما يحيرني ولا اجد دليل قاطعي عليه
فكل ما قدم لي من ادله لم يقنعني لما الشيعة فعلت ما لم يفعله الامام علي عليه السلام وهم محبون له وهو اعلم منهم بكل شيء
اكرر شكري لك اختي سنية مسلمة
واسعدت لتوجيه كلامك لي
مودتي
تقدّم ممتاز ... و يدل على أنّك تحاولين التفكير بحيادية مع ما تجدين من صعوبة في ذلك ... و أنا أعلم ما تعانيه ... و قد قلت إنها البداية لأنّها كانت البداية معي ... أرجو أن لا تهابي مما ترينه و أن تكملي الطريق و إن أخافك ... ستترددين كثيرا و ستتألمين كثيرا ... لكن أرجو أن تكملي للنهاية ... و حتى و إن عدلت عن رأيك ... لكن أكملي ما بدأت من معرفة الحقائق ... تعرّضتُ في البداية الى ضغوطات من الجانب السنّي لأنّي لم أعادي الشيعة ثمّ لأنّي بدأت أبحث في الحقيقة ... و تعرضت للضغوطات من الجانب الشيعي فكانوا يظنّون أسئلتي من باب الانتقاد و ليس من باب الحوار ( لأنّ هذا ما يواجهونه في الغالب من المحاورين المخالفين للأسف - فلا ألومهم على ما يصدر منهم - و أرجو أن تتحملي لأنّ طريق البحث عن الحقيقة صعب و مؤلم ) ....
و أرى لديك مشكلة في ما تقرأينه من لعن لأبي بكر و عمر و غيرهما ... عزيزتي لعن الله الظالمين ... و قد بدأتِ الاقتراب من معرفة ظلمهم لآل البيت و للمسلمين أجمعين ... إن أكملتِ طريقك و تيقّنت من ذلك فستجدين لعنهم هو امتثالا لأمر الله في محكم آياته ...
و للعلم أنا لم ألعنهم بالاسم هنا إلا ما ندَر ... لكن عندما ألعن الظالمين و أخصّ ظالمي آل البيت عليهم السلام فأنا متيقّنة منهم ... فيا عزيزتي ليس اللعن بالاسم هو الأساس ( و لا تجعليه يعيقك ) و إنما الأمر في موالاة آل البيت عليهم السلام و إدراك ظالميهم و التبرّأ منهم ... ( و على فكرة أنا لمّا اعتنقت المذهب الشيعي كان السبب الرئيسي هو التبرّء و الرفض لظالمي آل البيت فأكثر ما شعرت به و أحسست أنه يناسب وصفي هو كلمة الروافض ... فأصبحت رافضة لهم قبل أن اصبح شيعية ... و لا زلت في البداية ) ...
فأرجو عزيزتي أن تكملي ما بدأتِ ...
و ارجو لك الهداية و الخير حيث كان ( كنت أحب أن يدعوا لي الإخوة هكذا ... فقد كنت أفضل هذه الصيغة على قول ادعو لك بالتشيّع أو ادعو لك بالبقاء على مذهب السنّة ) ... فأكرر ادعو الله لك بالهداية و الخير حيث كان ... و دمتي عزيزتي في حفظ الله و رعايته
مداخلة بناءة يا ام محمد
أفادتني حتى أنا
دمتي ثابتة لولائك لآل الرسول ص والبراءة من أعداءهم
فعلا أنا لا ألعن بالإسم إلا ما نذر كقولي في مصيبة الحسين ع عند إستماع الفاجعة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اختنا روح فلسطين اللعن هو الدعاء بالطرد من الرحمه
وراي الامام علي في المنبوذين الثلاث معروف ومن اصح كتب السنه كذلك صحيح مسلم - حكم الفيء - الجهاد والسير - رقم الحديث : ( 3302 )
- وحدثني عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي حدثنا جويرية عن مالك عن الزهري أن مالك بن أوس حدثه قال ..... قال فلما توفي رسول الله (ص) قال أبو بكر أنا ولي رسول الله (ص) فجئتما تطلب ميراثك من إبن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال رسول الله (ص) ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله (ص) وولي أبي بكر فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق.......
واما نحن الشيعة نلعن هولاء المنبوذين ونتبرا منهم لان من فروع الدين عندنا التبري من اعداء الله ورسوله واهل البيت عليهم السلام
والشيعة يا عزيزتي لا تعمل مالم يعمله اهل البيت عليهم السلام
أنه سأل رجل من المخالفين عن مولانا جعفر الصادق عليه السلام وقال : يا بن رسول الله صلى الله عليه وآله ما تقول في أبي بكر وعمر ؟ فقال عليه السلام : هما امامان عادلان قاسطان كانا على الحق وماتا عليه فرحمة الله عليهما يوم القيامة .
فلما انصرف الناس قال له رجل من الخواص : يا بن رسول الله لقد تعجبت مما قلت في حق ابى بكر وعمر فقال عليه
السلام نعم هما اماما أهل النار كما قال تعالى " وجعلناهم ائمة يدعون الى النار " واما القاسطان فقد قال تعالى " وأما
القاسطون فكانوا لجهنم حطبا " وأما العادلان فلعدولهما عن الحق كقوله تعالى : " والذين كفروا بربهم يعدلون " والمراد من الحق الذى كانا مستوليين عليه هو أمير المؤمنين عليه السلام حيث آذياه وغصبا حقه عنه والمراد من موتهما على الحق انهما
ماتا على عداوته (ع) من غير ندامة على ذلك والمراد من رحمة الله رسول الله صلى الله صلى الله عليه وآله فانه كان رحمة للعالمين وسيكون مغضبا عليهما خصما لهما منتقما منهما يوم الدين ....
(أحقاق الحق - 16/1)
وتاملي في قول الامام الصادق عليه السلام
غاليتي ... هل ترين أحدا من علماء الشيعة يلعنهم علناً ؟؟؟ و خصوصا أمام أهل السنّة ؟؟؟ بالعكس فإنّهم يدعون الى التأدّب عند الحديث عن الصحابة و ذلك مراعاة لمشاعر الإخوة السنّة و لأنّ هذا سيكون أقرب للمودّة و أقرب الى استماعهم لحجّة مذهب آل البيت عليهم السلام ... و هم في هذا اتخذوا الإمام علي عليه السلام قدوة حسنة ... فبالرغم مما شعر من ظلم و ما يشعرون من ظلم إلا أنّهم قدّموا مصلحة المسلمين للوحدة بينهم ... و أيضا عملوا على ذلك لحفظ النفس ... فلو جهر الامام علي عليه السلام بلعنهم فإنّ هذا سيزيد من أعدائه في وقت كان يعاني فيه قلّة النصير و كثرة الكارهين ... ارجو أن لا تتبادر التقية هنا الى ذهنك بالمعنى السيّء الذي يصوره البعض ...
عمّار بن ياسر رضي الله عنه و أرضاه استعمل التقية و أقرّه عليها رسول الله صلى الله عليه و آله و سلّم و دعاه للعودة لها إن لزم الأمر ...
أنا و أنت نستخدم التقية مع أهلنا حتى نكمل بحثنا و نحفظ معتقدنا ...
التقية : للحفاظ على النفس و الدين و ليس فيها من النفاق او الخوف شيء ... إنّما هي للضرورات ... و ليس كما نرى في كثير من علماء السنّة الذين يهاجمون التقية و يقومن هم بتملّق السلاطين و اعطاء فتاوي تتماشى مع ما يناسب الوضع ...
أما لماذا لم يقتدِ الشيعة بالامام علي عليه السلام في ذلك ... فلهذا عدّة امور بامكاننا الوقوف عندها ...
1- بداية نحن هنا في المنتدى لا حاجة لنا بالتقية ... فلا خوف على حياتنا او معتقدنا نتيجة لإخفاء هويتنا الحقيقة ...
2- أغلب الشيعة يقومون بما قام به الإمام علي عليه السلام من عدم لعنهم علانية ... و قد تجدين بعضهم لا يمتثل لهذا لأنّه لا يقدر الجميع القيام بما قام به الامام علي عليه السلام ... فهل تستطيعين عمل كل ما قام به رسول الله صلّى الله عليه و آله و سلّم لقولك بأنّك تتبعين سنّته ؟؟؟ إنّما نحاول ما استطعنا ...
3- قد طال الشيعة من ظلم الظالمين لآل البيت عليهم السلام ما طالهم من الظلم و القهر و المعاداة و التكفير و غيرها مما يصعب تحمّله ... و أساس هذا الواقع الذي يعيشونه كان من تلك المظالم التي جرت على آل البيت عليهم السلام... إذا فهم تعرّضوا بشكل مباشر للظلم و يشعرون به فبإمكانهم أن يقتدوا بكلام الله مباشرة في لعن من ظلمهم ...
أتمنى أن أكون قد أفدتك بالقليل مما يدور في خُلدك ... و أنا بالخدمة عزيزتي و إن كنت أحاول تجنيبك الحوار المتعدد حتى لا تشعري بالتشتيت و العداء من الطرف الآخر الذي ربّما لا يقصد ما تعتقدين عند تعصّبهم في الردّ عليك ...
اعتذر اخي الكريم عبد محمد عن الخروج عن صلب الموضوع ... و دمتم في رعاية الله و حفظه ...
التعديل الأخير تم بواسطة ** مسلمة سنية ** ; 29-04-2009 الساعة 12:28 AM.
العرض العادي
