[عاسق اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

واللعنة الدائمة على اعدائهم الى يوم الدين

ان كل حكم يوجب العمل به لابد ان يكون صادر من جهتين :-

الاولى:

كتاب الله (ومن لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم الكافرون, الظالمون, الفاسقون)

الثانية:

سنة رسول الله(ص) وأهل بيته الاطهار.

قال تعالى(وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فأنتهوا), فنجد ان قول رسول الله(ص) منبثقا ايضا من كلام الله وجاء عن اهل البيت (ع) مامعناه انا لا نقول الا عن الله اوعن رسول الله(ص) ولوقلنا براينا لهلكنا ,وفي حديث أخر (لولا أنانزود في كل ليلة جمعة لنفد ما عندنا )فاريد من اصحاب العقول ان كانت لهم عقول يعقلون بها ان يجيبوا على هذا التساول هل ان علم الاصول قد اوحى به الله او قال به رسوله وامرنا بالتمسك به ؟ وهل ثمة حديث عن اهل البيت (ع)يامروننا به في العمل بعلم الاصول ؟ام انه ناتج من اردراكاتهم العقلية الناقصة حيث يصححون حديثا ويضعفون اخر وفق ما ثبت لديهم من قبول بعض الرجال ورفض اخرين , فهم بهذا يجعلون الثقل الاصغرللقران وكلامهم معتمد على معايير وقواعد وضعوها ليصححوا بها كلام اهل البيت (ع) وغفلوا او تغافلوا عن قولهم (ع)(اذا جائكم عنا

حديثا فاعرضوه على كتاب الله فان وافق فخذوه وان خالف فاضربوا به عرض الجدار) وعن قول امير المومنين (ع) ( اعرف الحق تعرف اهله , لا تعرف الحق بالرجال ).

واما في عصر الغيبة فقد جاء حديث الامام (ع) مخالفا لاراء المجتهدين واستنباطاتهم فهو يقول ( اما الحوادث الواقعة فارجعوا بها الى رواة حديثنا فهم حجتي عليكم وانا حجة الله عليهم ) فنجد في الحديث امرين

1: ان الامام (ع) يامرنا بالرجوع الى رواة الحديث والاخذ عنهم , فهم حجة بما رووا عن الامام لا بما اختلفوا عنه .

2: ان القواعد العقلية معتمدة على ادراكات الانسان من حيث القوة والضعف , فالامام يقول ( خذوا ما رووا وذروا ما رأوا ) فلو كان علم الاصول حق لعمل به اهل البيت (ع) لانهم اكمل الناس عقلا .

واخيرا نقول لمحمود الصرخي : هل ان الامام المهدي يعمل باصولهم اذا ثبت ظهوره عندهم ام يبطلها , فان قال انه سيعمل بعلم الاصول فعليه ان يبن الدليل , وان قال لا اعلم فقد عمل بما لا يعلم وان قال انه سيبطله فقد ثبت ان علم الاصول بدعة.

والحمد الله وحد.

[عاسق اليماني]

ردا على منتدى اخيار العراق (بنت ارض الانبياء وشعب الاوصياء )

بسم الله الرحمن الرحيم

وصل اللهم على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

واللعنة الدائمة على مخربي شرائعهم الى قيام يوم الدين

اولا /قولك : الكثير من اهل العلم توجد لديهم نفس الصفات الموجودة في الروايات , فيصح ان تنطبق على غيره .

الرد / قال تعالى (وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَـكِنَّ اللّهَ رَمَى ) فرميت رسول الله (ص) أي كلامه هو كلام الله لانه لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى , فرسول الله (ص) يعلم بكل هذه الفتن التي تكون في اخر الزمان وهو الذي حذرنا من الوقوع فيها فقد ذكر الرسول (ص) واهل بيته (ع) كثرة الرايات الضالة وصفاتها وكثرة المدعين فلو انطبقت الاوصاف على غير الموصوف لكان قول رسول الله (ص) وحاشاه عبثا وتشتيت للامة وهو يقول عكس ذلك حيث قال (اني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ابدا ) .

جاء الى الباقر احد اصحابه وقال له ( يامولاي انك تصف لنا صاحب هذا الامر بالصفة التي لو وجدته في احد الاسواق لاخذت بيده , فقال : لا والله لا يكون ذلك ابا حتى يكون هو الذي يحتج عليكم بذلك ويدعوكم اليه ) غيبة النعماني

فالباقر (ع) يقسم على انه لا يستطيع احد تمييز صاحب الامر الا بعد احتجاجه على الناس فأسلك بالله الم ياتيكم السيد احمد الحسن (ع) محتجا عليكم بالقران ويدعوكم الى نصرة الامام المهدي (ع) فانك لم تشكي بما قاله السيد احمد الحسن (ع) بل شككتي بقول رسول الله (ص) لانه من ذكره واوصلى به .

ثانيا/قولك : في الروايات التي ذكرتيها في اهل البيت (ع) في العلامات الخمسة تقولين ما هو دليلكم وانا نصفكم بالمعاندين ونحن نناقض انفسنا بانفسنا .

الرد/ الحمد لله الذي جعلكم تقرون بما ذكروه اهل البيت (ع) فضلا عن كبيركم الذي ما زال متشبث بخيوط الوهم (وهم فلاسفة اليونان ) اما وقوفكم بوجهنا كما تزعمين فهو تضييع لحظك فالذي يواجكه الحق نهايته الهلاك ورغم ذلك ابين لك الدليل تلو الدليل رحمة بك وانصحك ان تتدبري كلام اهل البيت (ع) وسيرة الانبياء والمرسلين تدبر منصف قبل ان تري اعمالك حسرات ,عن ابي عبد الله (ع) قال : اكبر حسرة يوم القيامة رجلان , رجلا باع دينه بدنياه , ورجل باع دينه بدنيا غيره) فلا تكوني ممن باع دينه بدنيا الصرخي .

ثالثا / اما طلبك للاشارة الموجودة في الروايتين (ا, ب)

الرد/ في النقطة (ا) اشارة واضحة بان صاحب الامرهوالذي يحتج عليكم ويدعوكم اليه وقد بينا ذلك في اول البحث .

اما في النقطة (ب) تقولين اين الاشارة في قول رسول الله (ص) (... له علم اذا حان وقته انتشر العلم من نفسه ...) .

اقول : اما انتشار العلم من نفسه فليس كما تظنين فأنتشاره مننفسه أي من الامام المهدي (ع) لان السيد احمد الحسن (ع) رسوله والرسول لا ينطق الا بما يملي عليه من ارسله اما كلمة من (نفسه) فهو نفس الامام المهدي(ع) لانه ولده ووصيه واثبات لذلك قال رسول الله (ص) في علي (ع) (وانفسنا وانفسكم ) فعلي (ع) نفس رسول الله (ص) لانه وصيه وابو ذريته , والسيد احمد الحسن (ع) هو وصيه وابو ذريته .

واما قولك /لو تنزلنا وقلنا بصحة صدور هذه الرواية فأن المقصود بها هو الامام المهدي (ع) وليس انت ايها المدعي .

الرد/ العفو يا صاحبة الجلالة تنزلي واقبلي قول محمد وال محمد (ع) فهم ايضا نزل عليهم الوحي بعدما نزل على (اية الله العظمى الصرخي )وذلك بعد ان اذن له الامام الصرخي ان ينزل على اهل البيت (ع) ,والمدعي الذي يدعي شئ ليس له مثل صنمك (الصرخي)

اما سيدي ومولاي احمد (ع) فقد جائكم بما خلفه بكم رسول الله (ص) وهم الثقلين ولكنكم كفرتم بما جائكم قال تعالى (فَلَمَّا جَاءهُم مَّا عَرَفُواْ كَفَرُواْ بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّه عَلَى الْكَافِرِينَ )البقرة89.

اما استدلالك بهذه الرواية عن الباقر (ع)( بما يعرف صاحب هذا الامر قال بثلاث خصال لاتكون في غيره سلاح رسول الله (ص) ووصيته ورايته ).

اقول /الزموهم بما الزموا به انفسهم :

أ‌.سلاح رسول الله (ص) هو القران وهو الذي احتج به على جميع الامم السلفة والاحقة وبعد استشهاد رسول الله (ص) من الذي يحتج بالقران غير اوصيائه من عترته فها هو السيد احمد الحسن (ع) يدعوكم للمناظرة بالقران وانتم لا تريدون الا ان يأتيكم بعلم افلاطون (الاصول ) واهل البيت (ع) يقولون (اذا ادعاها مدعي فأسئلوه عن تلك العظائم التي يجيب فيها مثله ) ولا ادري هل علم الاصول من العظائم !!!

ب.راية رسول الله (ص) هي (البيعة لله ) لا البيعة للامريكانعن الباقر (ع) قال: (... إياك وشذاذ من آل محمد (ع) فإن لآل محمد وعلي راية ولغيرهم رايات فالزم الارض ولا تتبع منهم أحداً أبداً حتى ترى رجلاً من ولد الحسين (ع) معه عهد نبي الله ورايته وسلاحه فإن عهد نبي الله صار عند علي بن الحسين ثم صار عند محمد بن علي ويفعل الله ما يشاء فالزم هؤلاء أبداًً ًوإياك ومن ذكرت لك ...) إلزام الناصب 296.

وانصحك ان تراجعي كتاب الصرخي (ارجع يابن فاطمة هذه عقائد) وان كنت طالبة الحق فاسئلي الصرخي ( ما حدا مما بدا) فالبداية حرم الانتخابات لانه يعلم علم اليقين انها باطل وبعد ان وجد نفسه مركون على الرف وجب الانتخابات لكي يكون له نصيب من حطام الدنيا فأسئليه انزل عليهة الوحي واخبره ان يوجبها ؟

ت.اما الوصية : فهل احتج عليكم بها غيرالسيد احمد الحسن (ع) فمالكم كيف تحكمون ؟

اما استدلالكي في رواية ابي عند الله (ع) التي بترتيها كي لا تضعي نفسك في مأزق سوف اذكرها لك وابينها (المفضل بن عمر قال سمعت أبا عبد الله ع يقول إن لصاحب هذا الأمر غيبتين إحداهما تطول حتى يقول بعضهم مات و يقول بعضهم قتل و يقول بعضهم ذهب حتى لا يبقى على أمره من أصحابه إلا نفر يسير لا يطلع على موضعه أحد من ولده و لا غيره إلا المولى الذي يلي أمره) غيبة النعماني

فلما قطعتي كل هذه الادلة من الرواية التي تدل على وجود اولاد للامام المهدي (ع) واحد هؤلاء الاولاد هو من يلي امر الامام (ع) وهو اول مؤمن به في وصية رسول الله (ص) وتتجاهلين ذلك ام انك حقا لا تعلمين اما ما اختلط عليك من الاوراق وتقولين ان صاحب الامر هو الامام المهدي (ع) نفسه فأنك متوهمة وسوف اذكر لك ما قاله الباقر (ع)عن حمران بن أعين قال: " قلت لابى جعفر الباقر(عليه السلام): جعلت فداك إني قد دخلت المدينة وفي حقوي هميان فيه ألف دينار، وقد أعطيت الله عهدا أننى انفقها ببابك دينارا دينارا أو تجيبني فيما أسألك عنه، فاقل: يا حمران سل تجب، ولا تنفقن دنانيرك، فقلت: سألتك بقرابتك من رسول الله(صلى الله عليه وآله) أنت صاحب هذا الامر والقائم به؟ قال: لا، قلت: فمن هوبأبى أنت وامي، فقال: ذاك المشرب حمرة(3) الغائر العينين، المشرف الحاجبين، العريض ما بين المنكبين، برأسه حزاز، بوجهه أثر، رحم الله موسى "(4).

ولكل يعلم ان هذه الصفات ليست صفات الامام المهدي (ع).

فهذا قول امير المؤمنين (ع) بصفات الامام المهدي (ع) (وهو رجل أجلى الجبين، أقنى الانف، ضخم البطن، أزيل الفخذين، بفخذه اليمنى شامة، أفلج الثنايا(2) ويملا الارض عدلا كما ملئت ظلما وجورا ".

فأن اردتي الرد فردي على اهل البيت (ع)

قولك/ ان احد ادلتكم الغير شرعية هي الاستخارة وهل اتبع الانبياء والائمة اصحابهم بالاستخارة ام بالدليل القطعي والتسديد الالهي .



ورد عن أهل البيت (ع) نصوص تحث الناس على اللجوء إلى الاستخارة عند الحيرة وعدم معرفة الهداية والتباس الأمور .

·في وصية الإمام علي (ع) لابنه الحسن (ع) ((… واخلص في المسالة لربك فان بيده العطاء والحرمان وأكثر الاستخارة ….)) نهج البلاغة ص393 صبحي الصالح .

·عن رسول الله (ص) قال إذا أردت أن تتفاءل بكتاب الله عز وجل فاقرأ سورة الإخلاص ثلاث مرات ثم صلي على محمد وال محمد ثلاثا ثم قل اللهم أني تفاءلت بكتابك وتوكلت عليك ، فارني من كتابك ما هو مكتوم من برك المكنون في غيبك ))

ثم افتح من غير أن تعد الأوراق والخطوط )) مفاتيح الجنان ،الباقيات الصالحات.

وغيرها الكثير من الأحاديث تذكر وتحث الناس على الرجوع إلى الله تعالى وطلب الخيرة منه تعالى . وروي إن صفوان بن يحيى الجمال استدل على إمامة علي بن موسى الرضا (ع) بالاستخارة وهو من خيار الصحابة للإمام موسى الكاظم (ع) ومن المقربين روى الشيخ الطوسي في غيبته ص 54 . روى علي بن معاذ قال : قلت لصفوان بن يحيى : بأي شيء قطعت على علي ؟؟ (( أي علي بن موسى الرضا (ع) قال صليت ودعوت الله واستخرت وقطعت عليه)). هذا شيء من الأدلة على حجية الاستخارة والذين قالوا بعدم الحجية لا دليل لهم فكيف يرد الدليل باللا دليل فما لكم كيف تحكمون ومن خصص الخيرة في مورد دون مورد فهو تخصيص بغير مخصص و الإخبار على خلافة فلا يلتف إليه.

قولك/ ان صاحبكم لو كان مؤيد بالملكوت لكان لديه سلاح لمن يتصدى له فالروايات تدل ان القائم مؤيد بالملائكة فلا حاجة له بالاستخارة ولا الى الرؤيا وغيرها .

اقول /ان كان كما تزعمين لما القي ابراهيم في نار نمرود ولما القي يوسف في الجب وسجن ولما صلب شبيه عيسى ولما كسرت رباعية رسول الله(ص) ولما اضطر الى مباهلة نصارى نجران ولما غصب حق الامير علي (ع) امام عينه ولما كسر ضلع الزهراء وهي بضعة رسول الله (ص) ولما اسقط جنينها ولما قتل الحسين (ع) واهل بيته (ع) وسبيت نساءه .

فلوا كان ما تقولين لما بعث الله سبحانه الانبياء والاوصياء ليقتلوا وليشردوا كان الحق ان يظهر الله اية في السماء وتؤمن الناس بدون امتحان وهذا هوالكفر بعينه لانه اتهام لعدالة الله سبحانه والله يقول {أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ }العنكبوت2

قولك/ان الحق لابد اثباته بالادلة الشرعية وليس بالادلة الغير شرعية بل المحرمة شرعا.

اقول / ان كلامك هذا يضحك الثكلى فأذاكان قول الرسول واهل بيته (ع) هي ادلة غير شرعية ومحرمة بنظرك فما عساني ان اقول !!!

فيا بنت ارض الانبياوشعب الاوصياء انما يخرج من اللسان فأن عليه رقيب عتيد نحن لم نقول برأينا ولو قلنا برأينا لهلكنا .

والحمد لله وحده .

الساجد

[العـراقي]

لــبـيـك يـا حــســــيـن

اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن في هذه الساعة وفي كل ساعة

وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا

حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك ياارحم الراحمين

بارك الله فيكم وشكرا للمشاركة و الرد الرائع

عاشق اليماني ان شاء الله نتابع سردكم للاحاديث و الروايات و احب ان يكون هناك طرح خاص بكم حتى تعم الناقشه و الرد

يوفقكم الله تعالى و مأجورين إن شاء الله بحق محمد وآل بيت محمد

ولا تحرمونا من أطروحاتكم الكريمة و المفيدة

*أخوكم العراقـي*

كذب الموت فالحسين مخلدا