استح على وجهك يا ساقط
اذا اردت ان تتبع الحرام فاولياؤك فاتحين لك كل الدروب الساقطة
و عسى الله ان يحمي هذا المنتدى الطاهر من طلة اشكالكم الساقطة الهابطة
و اذا ما عندك سالفة روح الى اباليس لك تجدهم في منتديات هابطة على مقاسك
و انصح اخواني ان لا يردون على اتباع الطلقاء امثالك و لا اراك الا من اللقطاء و لا شماتة
عاد برد أعصابك
لا تحرق أعصابك على شخص لا يست حق
تلك المنتديات الهابطة تحتوي على السب و الشتم بما يشيب له الرأس
فهذا فقط لا يمثل سوى 10% من أخلاقهم في منتدياتهم
فبرد أعصابك فالغضب كثيرا يؤذيك ;)
س1\هل علي بن ابي طالب عليه السلام يخاف من عمر وابو بكر ؟
الجواب لايخاف لا من عمر ولا من ابي بكر يخاف على الاسلام من الفتن فكانت مواقف الامام علي لحفض الاسلام كما واضح من اقوال الامام علي لنصوص
س2\ لماذا زوج علي ابنته لعمر بن الخطاب ؟
هلزواج البعض يقول من ام كلثوم اخرى ليست ابنت علي وان كانت لو افترضنا ابنت علي فهذا ليس لصالحكم بل يضر عمر اكثر ماينفعه في الكيفية فالكيفية تسقط سيرة عمر عن تضييع الوقت فهذا بحث لرد لشيخنا المتشيع ابو حسام http://www.kingoflinks.net/Bhooth/5Klbani/7.htm
س3\ اذا كان علي الوصي ليش سكت عن حقه وجان مستشار للخلفاء الي سبقو وليش قبل يصير مستشار ؟ الدليل من بحار الانوار
اقول الامام علي لن يسكت عن حقه في الخلافة مجرد اقوالكم هلاقوال فتوجد نصوص كثيرة بين احقيته للخلافة بعد الرسول
لان ترضى السب لاصحاب رسول الله وزجته الطاهره ام المؤمنين تطعن بعرضها وانت تتفرج
اخزاك الله لك ام المؤمنين امي وامك وام المؤمنين
اكيد انت اثنى عشري رافضي
لم يطعن بعرضها إلا ياسر حبيب
الذي طعن في الكثير المراجع والعلماء والشيوخ واتهم الكثير منهم بالانحراف
مثل : الحيدري , الخميني , الخامنئي
وغيرهم ...........
فلمذا تجعل كل الشيعة يطعنون بعرض عائشة
والشيعة لا تسب الأصحاب بل تلعن الظالمين منهم ولا تلعن بصيغة " ألعن " | بل | " اللهم إلعن " " لعنه الله "
أما كلمة " ابن صهاك " فصهاك هي جدة عمر وقلنا " ابن صهاك " لنسبه المعقد
أما " ابن الطلقاء " فالرسول ص سمى ابو سفيان والكفار بالطلقاء
وأما " ابن أكلة الأكباد " لأن أم معاوية ل حاولت أكل كلد الحمزة ع بعد أن فعلت به ما فعلت بعد غزوة أحد
انت ممحسوب ع السنه
لان ترضى السب لاصحاب رسول الله وزجته الطاهره ام المؤمنين تطعن بعرضها وانت تتفرج
اخزاك الله لك ام المؤمنين امي وامك وام المؤمنين
اكيد انت اثنى عشري رافضي
و الله عرفت انك ناصبي منافق
و كنت اتمنى ان ترد علي مباشرة و لا تغلط على اخواني الشيعة
انت ما عندك شغل و متبع الشياطين و تضيع وقت المشاركين
يعني انت ببساطة انت بكامل قوتك و هيئتك من اتباع الشياطين و كل ما يصدر منك من قول وهو اقرب الى الهذر يزداد يقيني عليك في ما اوصفك من سوء ادب و حماقة
انا مولود من اهل سنة زين - ركز
ما عجبني مذهبي و اش فيها و خل امثالك يموتون قهر
و اذا انا رايت مظلومين من اهل الشيعة و ناصرتهم اشدخل عصك فيما لا يخصك
و مسالة ان امك عائشة و خالك معاوية فدور على الرد في داخل ارشيف المنتدى يا صغير
دور و ابحث حتى يكبر عقلك
و لا حول ولا قوة الا بالله
و الله عرفت انك ناصبي منافق
و كنت اتمنى ان ترد علي مباشرة و لا تغلط على اخواني الشيعة
انت ما عندك شغل و متبع الشياطين و تضيع وقت المشاركين
يعني انت ببساطة انت بكامل قوتك و هيئتك من اتباع الشياطين و كل ما يصدر منك من قول وهو اقرب الى الهذر يزداد يقيني عليك في ما اوصفك من سوء ادب و حماقة
انا مولود من اهل سنة زين - ركز
ما عجبني مذهبي و اش فيها و خل امثالك يموتون قهر
و اذا انا رايت مظلومين من اهل الشيعة و ناصرتهم اشدخل عصك فيما لا يخصك
و مسالة ان امك عائشة و خالك معاوية فدور على الرد في داخل ارشيف المنتدى يا صغير
دور و ابحث حتى يكبر عقلك
و لا حول ولا قوة الا بالله
=========================
{وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا} (24) سورة النساء
سنن الترمذي - النكاح عن رسول الله - ما جاء في تحريم نكاح المتعة - رقم الحديث : ( 1041 )
- حدثنا محمود بن غيلان حدثنا سفيان بن عقبة أخو قبيصة بن عقبة حدثنا سفيان الثوري عن موسى بن عبيدة عن محمد بن كعب عن إبن عباس قال إنما كانت المتعة في أول الإسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المرأة بقدر ما يرى أنه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شيئه حتى إذا نزلت الآية إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم قال إبن عباس فكل فرج سوى هذين فهو حرام .
فهل دين الله عندك يا طنطه مقزز ؟!!! ولماذا تذهب الى اخته وتطلبها المتعه اولا أصدقنا القول هل أهلك يحيون سنن عائشه بنت ابي بكر ؟!
مسند أحمد - باقي مسند.. - باقي المسند.. - رقم الحديث : ( 25125 )
- حدثنا يعقوب قال حدثنا إبن أخي إبن شهاب عن عمه قال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة قالت أتت سهلة بنت سهيل بن عمرو وكانت تحت أبي حذيفة بن عتبة رسول الله (ص) فقالت إن سالما مولى أبي حذيفة يدخل علينا وإنا فضل وإنا كنا نراه ولدا وكان أبو حذيفة تبناه كما تبنى رسول الله (ص) زيدا فأنزل الله ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فأمرها رسول الله (ص) عند ذلك أن ترضع سالما فأرضعته خمس رضعات وكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عائشة تأمر أخواتها وبنات أخواتها أن يرضعن من أحبت عائشة أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وأبت أم سلمة وسائر أزواج النبي (ص) أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في المهد وقلن لعائشة والله ما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله (ص) لسالم من دون الناس .
== النجف الاشرف==
بارك الله بيك مولانا انجف الاشرف
اما من سميتوه بطنطه وهذا حقيقي
اعطيناه ادله لم ترد ومن غباءه يقول انها من الروافض يعني احمد ابن حنبل وابن حجر والذهبي روافض خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ
والان نقول هذا الطنطه لم يرد على كل شي والان اقول بالنسبه للمتعه تفضل بنت ابو بكر تمتعه ياليتني كنت هناك
مسند ابي داود الطيالسي
تحقيق محمد عبد المحسن التركي
الجزءالثالث
ماروت اسماء بنت ابي بكر عن النبي
ص208
حديث 1742
قال دخلنا على اسماء بنت ابي بكر فسالناها
عن متعه النساء فقالت فعلناها على عهد النبي.ص.
وفي ذيل الورقه
الحديث صحيح
واختلف في متنه اي المتعتين عي
متعه النساء
ام متعه الحج
اناالطالب313 اقول اولا كان السوال عن متعه النساء
ثانيا هي تقول فعلناها في زمن رسول الله
ان كانت متعه الحج المفروض تختلف الكلمه التي تستدل بهها كان تقول حججنا وكانت جزءمن حجنا
كانت جزء من الحج
كان معمول بهذه السنه
لاتقول فعلناها مافعلت والسوال واضح ولان ناقل الروايه يعلم علم اليقين هذا الكلام انه قصدت متعه النساء لماشوش على الموضوع
والوثائق
----------------------------------------------
والان سارد عليك وامحقك تفضل هل تستخدم السواك كهذا وتستفاد منه
وحكى ابن خلكان فيما نقل من خط الشيخ قطب الدين اليونيني قال : بلغنا أن رجلا بدير أبي سلامة من ناحية بصرى كان فيه مجون واستهتار ، فذكر عنده السواك وما فيه من الفضيلة ، فقال : والله لا أستاك إلا في المخرج . يعني دبره ، فأخذ سواكا فوضعه في مخرجه ثم أخرجه ، فمكث بعده تسعة أشهر ، فوضع ولدا على صفة الجرذان ، له أربعة قوائم ورأسه كرأس السمكة ، وله دبر كدبر الأرنب . ولما وضعه صاح ذلك الحيوان ثلاث صيحات ، فقامت ابنة ذلك الرجل فرضخت رأسه فمات ، وعاش ذلك الرجل بعد وضعه له يومين ، ومات في الثالث ، وكان يقول : هذا الحيوان قتلني وقطع أمعائي . وقد شاهد ذلك جماعة من أهل تلك الناحية وخطباء ذلك المكان ، ومنهم من رأى ذلك الحيوان حيا قبل أن يموت ، ومنهم من رآه بعد موته .
القول باعارة الفروج:
نقل ابو البركات ان عطاء كان يقول بجواز اعارة الفروج ..
- الشرح الكبير - أبو البركات ج 3 ص 250 :
(((من الراهن فلا حد مراعاة لقول عطاء بجواز إعارة الفروج)))
وعطاء بن ابي رباح هو الذي كان يجيز اعارة الفروج ..
معنى اعارة الفروج:
كما تفضل بشرحها السيد حسين الموسوي صاحب كتاب لله ثم للتاريخ ..
قال مؤلف الكتاب:
(((وإعارة الفرج معناها))) أن يعطي الرجل امرأته أو أمته إلى رجل آخر فيحل له أن يتمتع بـها أو أن يصنع بـها ما يريد، فإذا ما أراد رجل ما أن يسافر أودع امرأته عند جاره أو صديقه أو أي شخص كان يختاره، فيبيح له أن يصنع بـها ما يشاء طيلة مدة سفره.
والسبب معلوم حتى يطمئن الزوج على امرأته لئلا تزني في غيابه (!!)
وهناك طريقة ثانية لإعارة الفرج إذا نزل أحد ضيفاً عند قوم، وأرادوا إكرامه فإن صاحب الدار يعير امرأته للضيف طيلة مدة إقامته عندهم، فيحل له منها كل شيء،
والان ابلغني هل تفعلها باعتبارك طنطـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه
والان اذا اتاك ضيف هل تكرمه بالوليده باعتبارك طططططططططططططططططططططططططططننننننننننننننننننننننن نططططططططططططططططططططططططططططه
المحلى
لابن حزم الظاهري
الجزءالحادي عشر
ص253
يقول مانصه
وقال ابو حنيفهلاحد عليه في ذلك ولاحد على من تزوج امه التي ولدته وابنته واخته وجدته وعمته وخالته وبنت اخيه وبنت اخته عالما بقرابتهن منه عالما بتحريمهن عليه ووطئهن كلهن فالولد لاحق به والمهر واجب لهن عليه وليس عليه الا التعزير دون الاربعين فقط
ووهو قول سفيان الثوري
والوثيقه
العرض العادي
