أخبرنا عبد الله بن نمير ويعلى ومحمد ابنا عبيد قالوا أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال سمعت عبد الله بن مسعود يقول ما زلنا أعزة منذ أسلم عمر
المصدر الطبقات الكبرى
رواية صحية السند
الرواية الثانية:
أخبرنا يعلى ومحمد ابنا عبيد وعبيد الله بن موسى والفضل بن دكين ومحمد بن عبد الله الأسدي قالوا أخبرنا مسعر عن القاسم بن عبد الرحمن قال قال عبد الله بن مسعود كان إسلام عمر فتحا وكانت هجرته نصرا وكانت إمارته رحمة لقد رأيتنا وما نستطيع أن نصلي بالبيت حتى أسلم عمر فلما أسلم عمر قاتلهم حتى تركونا فصلينا
أخبرنا عبد الله بن نمير ويعلى ومحمد ابنا عبيد قالوا أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال سمعت عبد الله بن مسعود يقول ما زلنا أعزة منذ أسلم عمر
المصدر الطبقات الكبرى
رواية صحية السند
الرواية الثانية:
أخبرنا يعلى ومحمد ابنا عبيد وعبيد الله بن موسى والفضل بن دكين ومحمد بن عبد الله الأسدي قالوا أخبرنا مسعر عن القاسم بن عبد الرحمن قال قال عبد الله بن مسعود كان إسلام عمر فتحا وكانت هجرته نصرا وكانت إمارته رحمة لقد رأيتنا وما نستطيع أن نصلي بالبيت حتى أسلم عمر فلما أسلم عمر قاتلهم حتى تركونا فصلينا
الطبقات الكبرى
انا ذكرت الروايات وانت شكلك لم تلاحضها
الســــــــــــــــلام على الجميع ...
أهلا بك مرة اخرى أخي الكريم
وقد لاحــــــــــظت رواياتك فلا تخف ولا تكن في عجلة من أمرك .....!
وأشـــــــــــــكرك على سعة صدرك لا عدمناك ..
اقتباس :
لقد رأيتنا وما نستطيع أن نصلي بالبيت حتى أسلم عمر فلما أسلم عمر قاتلهم حتى تركونا فصلينا
- وهل اخبرتنا والجميع متى أستطاعوا الصـــــــلاة بالبيت بعد أن قاتلهم عمركم ؟
- وأين قتال عمركم لهم - ولا اعلم من هم - ومتى كان ؟
الامور التي اوردها الاخ الحزين من اقتحام الدار لا نقول بها ولا نقر بها ولكن هم يتكلم من وجهة نظركم فاعد النظر يا رعاك الله انتم تقولون علي اشجع الناس وعمر اقتحم داره وهذا يستلزم الشجاعه ، ( الامر من وجهة نظركم
اما رواية هذا فرج غصبناه حسب رواياتكم طبعا ونحن لا نقول بالغصب ، فغصب فرج اشجع الناس على مرأى منه ومسمع هذا ايضا يتطلب شجاعه ، وان لم يكن شجاعه فهو يستلزم جبن ( المغتصب فرجه ) وهو هنا علي وهذا لا يليق بمقام علي فراجع رواياتك ايها الفاضل
بالمناسبه انت يا حيدرة اكثر فرد في المنتدى اكن له الاحترام لاسلوبه المحترو في النقاش والرد وهذا ليس مجاملة لك ، اما مصاحبة الجبناء ، فانت تعلم ان ابي بكر وعمر كانا اشد الناس قربا منه في كل شي ، والمرء على دين خليله ، ولا اظن الرسول يماشي جبانا ، واذا كان علي يعلم الغيب فالاولى ان يعلمه الرسول وهذا يستلزم ابعاد عمر عنه ، الا توافق
اما انه من اوائل من اسلم نعم لم يكن وحده لكنه كان هو اول من جهر بالاسلام حتى اجتمعن عليه قريش تضربه ، الا يتطلب هذا شجاعه ؟؟؟؟؟؟؟
في النهاية
ولا يجرمنكم شنآن قوم على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى واتقوا الله
الزميل حيدرة انا ارى منك انك محاور جيد وعندك علم ( نحسبك كذلك والله حسيبك ولا نزكي على الله احدا ) وانا عن نفسي لست طالب علم واناقش بما عندي من العلم الضئيل فهل تقبل دعوتي بالتسجيل في احد المنتديات السنيه حتى يكون النقاش اقوى واذا انتصرت حجتك تكون قد قد اثبت ان الحق معك
مشاركة (اناموشيعي):
بالمناسبه انت يا حيدرة اكثر فرد في المنتدى اكن له الاحترام لاسلوبه المحترو في النقاش والرد وهذا ليس مجاملة لك ، اما مصاحبة الجبناء ، فانت تعلم ان ابي بكر وعمر كانا اشد الناس قربا منه في كل شي ، والمرء على دين خليله ، ولا اظن الرسول يماشي جبانا ، واذا كان علي يعلم الغيب فالاولى ان يعلمه الرسول وهذا يستلزم ابعاد عمر عنه ، الا توافق
ولك مني مثلها أخي الكريم وشكرا على حسن ظنكم وأدعو الله أن يجعلني خير مما تظنون ويغقر لي ما لاتعلمون ...
وبالنسبة للجبناء ...، أخي الكريم لا يعيب شخصا ان يكون مصاحبا لجبان ولا يضيره في شيء ، مع العلم ان الرسول (ص) كان مصاحبا للكثير من الأصحاب ومن جملتهم المنافقون ، فهل يعيب رسول الله (ص) نفاقهم .... وصحبتهم له ... ؟؟؟؟؟
والقرآن مليء بالآيات التي تصرح بوجود المنافقين والمنافقات في ركب صحابة رسول الله ولا اظنك أخي الكريم لم تمر قرآءةً على تلك الآيات ..........!
وإن كان إمامي علي (ع) يعلم الغيب ....، فهذه ليست منقصة في مقام رسول كريم (ص)، فأين علم علي من علم سيد الكون (ص)، فما علم علي ألا من تعليم رسول الله (ص) ، أليس هو علي صاحب كلمته الشمهورة ..:
(علمني رسول الله الف باب من العلم ويفتح لي من كل باب الف باب )
وأتركها لك هذه للأستزادة من العلم والحق فيها :
إبن عبدالبر - الاستيعاب في تمييز الأصحاب - الجزء الثاني
- قال: وأخبرنا يحيى بن معين قال: حدثنا عبدة بن سليمان عن عبد الملك إبن أبي سليمان قال قلت لعطاء: أكان في أصحاب محمد (ص) أحد أعلم من علي قال: لا والله ما أعلمه .
- حدثنا خلف بن قاسم حدثنا عبد الله بن عمر الجوهري قال: حدثنا أحمد بن محمد بن الحجاج قال: حدثنا محمد بن السري إملاء بمصر سنة أربع وعشرين ومائتين قال: حدثنا عمرو بن هاشم الجنبي قال: حدثنا جويبر عن الضحاك بن مزاحم عن عبد الله بن عباس قال: والله لقد أعطي علي بن أبي طالب تسعة أعشار العلم وأيم الله لقد شارككم في العشر العاشر .
اما رواية هذا فرج غصبناه حسب رواياتكم طبعا ونحن لا نقول بالغصب ، فغصب فرج اشجع الناس على مرأى منه ومسمع هذا ايضا يتطلب شجاعه ، وان لم يكن شجاعه فهو يستلزم جبن ( المغتصب فرجه ) وهو هنا علي وهذا لا يليق بمقام علي فراجع رواياتك ايها الفاضل
أخي الكريم وليعلم الجميع أن هذه الرواية نحن الشيعة الإمامية لا نعترف بها أبدا جملة وتفصيلا ، وإن أردت أوردت لك الحق فيها وبشأنها أختصارا للوقت فقط هنا والجهد.
اقتباس :
اما انه من اوائل من اسلم نعم لم يكن وحده لكنه كان هو اول من جهر بالاسلام حتى اجتمعن عليه قريش تضربه ، الا يتطلب هذا شجاعه ؟؟؟؟؟؟؟
وهذه على صاحبك لا له أخي الكريم ....!
فإن كان جاهرا بالإســــــــــــــلام أجتهادا من تلقاء نفسه في وقت رسول الله (ص) ومن معه أســــروا إسلامهم ، ففيه مخالفة من قبل عمر لفعل رسول الله (ص) وهذه كبيرة عليه وليست له ....!
وإن كأنت بأمر من الله ورسوله ، فلقد كان رسول الله (ص) أولى بها فهو صاحب الدعوة والرسالة وهو القدوة والأسوة الاولى في دين الله تعالى .....!
فأيهم أختار ... وسوف تحـــــــــــــتار أخي الكريم .....!
اقتباس :
الزميل حيدرة انا ارى منك انك محاور جيد وعندك علم ( نحسبك كذلك والله حسيبك ولا نزكي على الله احدا ) وانا عن نفسي لست طالب علم واناقش بما عندي من العلم الضئيل فهل تقبل دعوتي بالتسجيل في احد المنتديات السنيه حتى يكون النقاش اقوى واذا انتصرت حجتك تكون قد قد اثبت ان الحق معك
انتظر ردك ايها الفاضل
أشـــــــــــــكر لك دعوتك الكريمة أخي الكريم
وبودي صدقا بمثلها ، ولكني بصدق مرتبط جدا بأمور الإشراف هنا وفي غيره .....، وانا مسجل بالفعل في 3 منتديات مخالفة فلا يسعني الوقت ،،،،،
![الصورة الرمزية ][السيد ايمن][](image.php?u=5707&dateline=1244374176)
العرض المتطور
