جابر اليماني اترك الاخ لي خمس دقائق اسمع ياعزيزي هاك اولا
ارواءالعليل
في تخريج احاديث مناررالسبيل
تاليف محمدناصرالدين الالباني
الجزءالثالث
ص225
(لمافتح رسول الله مكه أتى حرم قبر فجلس اليه .فجلس كهيئه المخاطب وجلس الناس حوله فقام وهو يبكي فتلقاه عمر وكان من اجرأالناس عليه فقال بابي انت وامي يارسول الله ماالذي ابكاك؟قال هذاقبرامي سالت ربي الزياره فاذن لي فبكيت قال فلم يريوماكان اكثر باكيا منه يومئذ)
يقول الالباني ....وهذا اسندصحيح على شرط مسلم
والوثائق
والان هل الميت يعذب ام لا هل تتاسون بالنبي بالبكاء ام لا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
مستجدي العطف والاحترام لا نعلم هل اخذ دوائه ام لا ؟!
قال
اقتباس :
العشو الليلي يأتي لأصحاب الفهم المطاطي أيها المفضال الجبار
ثم قال
اقتباس :
المحاور الكريم " الزلزال العلوي " ما بكَ ساء الأدبُ في حديثكَ أنا لم أكذب في كلامي والله المستعان هذه الفرية الاولى التي تفتريها علينا بدون بينة ولا دليل ولا علم حتى , ليس في هذا كذب فاضح المعرف كان لأحد الإخوة وأنا من دخل بهِ فقد أعطانيهِ لأشارك فيه فما الإشكال في مثل هذا الأمر , هل أنت على درايةٍ بحالنا والله تعالى المستعان , أليس من باب الاولى أن تطرح ما لديك من الكلام بدلاً من هذا الكلام الفارغ .
لا اعلم من الذي ضحك على عقلك وقال لك بانك ذكي ؟!
اقتباس :
مزقنا شر ممزق ... !! هذه الفرية الثانية والتي لم أعرف لصاحبكم علماً إلي الان ولم أعرفهُ ولم أرى موطناً يمزق فيهِ أهل الحديث " أهل السنة " نفع الله بهم وحفظهم الطئافة المنصورة , أنا عبدٌ من عباد الله فقيرٌ طالب علم نسأل الله تعالى الإستزادة في العلم , فما بكَ تلقي الإتهمات بهذه الطريقة المفرغة من العلمية والادب , الوهابي " السني " يتمسك بالصحيح والشرح المتين وقرائن التصحيح وسنة النبي صلى الله عليه وسلم .
الحمد لله صاحبنا جعلكم تنوحون وتنوحون واما اهل الحديث فهم عند اهل السنه تيوس
قال الزمخشري :
وإن يسألوا عن مذهبي لم أبح به ** وأكتمه ، كتمانه ليَ أسلم
فإن حنفيا قلت قاوا بأنني ** أبيح الطلا وهو الشراب المُحَرَّم
وإن مالكيا قلت قالوا بأنني ** أبيح لهم لحم الكلاب ، وهُمْ هُمُ
وإن شافعيا قلت قالوا بأنني ** أبيح نكاح البنت ، والبنت تَحْرُمُ
وإن حنبليا قلت قالوا بأنني ** ثقيلٌ ، حَلُولِيٌ ، بَغِيْضٌ ، مُجَسِّمُ
وإن قلت من أهل الحديث وحزبه ** يقولن تَيْسٌ ، ليس يدري ويفهم
تعجبت من هذا الزمان وأهله ** فما أحد من ألسن الناس يسلم
وأخرني دهري وقدم معشرا ** على أنهم لا يعلمون وأعلم
ومذ أفلح الجهال أيقنت أنني ** أنا الميم والايام أفلح أعلم
فهذه نظره علماء المسلمين لكم ...
وأحسنتم مولانا واما تيوس اهل الحديث فهولاء كما قال الزمخشري لا يفهمون ... وصدقني لو تشرح له مئه سنه لما فهم
والسلام عليكم
التعديل الأخير تم بواسطة الجابري اليماني ; اليوم الساعة 06:20 AM.
ألهذه الدرجة كلامي مشفر لا يفقه أيها اليماني , كل المشاركات تغردُ خارج سربها ولا حاجة للخوض فيها لأنه لا وزن لها في الميزان العلمي , أما قولك لي أن أوفق بين الحديثين فهذا الهروبُ من طرفكم لا من طرفنا قلنا لك أين الإشكال , وسألتك هل تفرق بين البكاء الذي يتعذب الميت بهِ , وبين ما كان رحمةً في قلوب العباد , فهلا أخبرتنا وهذا سؤالنا ولننطلق منهُ .
إلى الان البلطجي لم يجاوب
يا دمية لا تتعالى علينا و انتم احمق من الحمقى في علم الاسناد
و نريدك الان توضح لنا العلة في المتن
لا تلف و لا تدور كعادتك الحقيرة
و اذا طولتها و شمختها سيتم طردك يا دمية
و مرة ثانية تحدث بأدب و لا تخلط الحابل بالنابل
اقتباس :
أما الأسانيد ومن أنا فلا شأن لك بهذا الامر ولكن لن أتطرق للإسناد بل كلامنا حول المتن سيكون , ولا أدري ما العلة من إوراد هذه الأخبار أيها المفضال , العشو الليلي يأتي لأصحاب الفهم المطاطي أيها المفضال الجبار
كل تبن يا احمق يا البلطجي
انتم اصحاب التخنيث الفكري و المطاطي
يالارهابي يا التكفيري
و الله ثم و الله لم ارى احمق من هالمذهب الغبي
الحديث واضح كل الوضوح
اي جعل الله البكاء رحمة لأجل التفريغ العواطف لو كل شخص كبت بكاءه على الموتى لأنفجر قلبه و ارتفع ضغطه
هذه عواطف لا نستطيع ان نتحكم فيها
لكن حمقى الوهابية لا يتأنوا و لا يتهذبوا من حماقتهم
العرض العادي
