[عبد الله البنياني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة الحق [ مشاهدة المشاركة ]

لو أن تفهم وتتكلم بعقلك لا بعقل غيرك لعرفت أن علماء اهل السنة ذمو كتاب إمامك هذا الذي تنقل منه :rolleyes:

لو كان لك نصيب من المطالعة او العلم لما قلت هذا الكلام

[/QUOTE]بل انهم انكرو أن يكون هذا الكتاب له !![/QUOTE]لأنه لم يوافق أهواءهم إذن اقرأ كتاب السنة لعبد الله بن أحمد بن حنبل

[/QUOTE]وطبعا انا متأكد من انك لا تعرف لماذا علماء وشيوخ اهل السنة يستميتون في نفي ان يكون هذا الكتاب لأحمد ابن حنبل !![/QUOTE]أيضا يذمون الروافض ويحذرون منهم وينفون صحة كتاب الكافي وغيره[/QUOTE]

لأنك لا تعرف سوى النسخ واللصق لا القراءة والتعلم والتفقه :rolleyes:[/QUOTE]أما القراءة فالحمد لله وأما الكلام في دين الله فاللعلماء وليس دين الله يتكلم فيه أي أحد مثلكم والعياذ بالله والله تعالى يقول {وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ }الأنبياء7والدليل حجتنا والعلماء قدوتنا والتفقه فهو عار الروافض فلم يفقهوا في دين الله شيء

[/QUOTE]على العموم امثالك لا يرد عليهم لأنكم لستم سوى جهل + غباء = وهابي أجل الله شيعة الكرار

[/QUOTE]لو كنت تعرف السلفية(الوهابية كما تسمونها)لاستحييت أن تقول هذا الكلام والنبي صلى الله عليه وسلم يقول "إن أول ما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إن لم تستحي فاصنع ماشئت"بل قل علم +ذكاء=السلفية ولا بأس إن قلت حمق +كذب=الروافض

[عبد الله البنياني]

]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف عبد الله اي صفات الله يهداك ؟! صدقني روح بيع بصل احسن لك ... شاهدوا عباد الله مشايخ السلفين وافلاسهم وصدقني محد يصدقك بيك بهذه الصفات لان ربك شاب امرد صدقت يا حبيبي يا رسول الله أن لم تستحي فاصنع ما شئت ... اي نسخ واي لصق وجعلتك تلعق الارض بلسانك شفتوا يا عباد الله أخر الموضوع أعترف انه يخاف يقرا ههههههههههههههههههههههههههههههههه تقوى وورع ؟! فعلا وانا اشهد واولكم العبيكان الي طلع يرقص ومازال السؤال الذي كسر ظهور عبده العجل الامرد كيف تاخذون الدين من كافره تكفروها ويا عبد الله خليك في الموضوع ولا تشتته لان تحذف اي مشاركة خارجه عن هذا المحور

الشاب الامرد من كذبكم المدسوس في كتبنا .
معاذ الله أن يرقص العبيكان وهذا دأبكم التلفيق وصور اصطنعتموها في جهاز الكمبيوتر ومن اليوم لن أقول لكم "الروافض"بل سأعطيك إسمين إختر أحدهما "الكذابيين"أو"قتلة الحسين"وكلاهما ينطبق عليكم.
منذبدأهذا الموضوع وأنت تكثر الثرثرة ولم تأتي بدليل مقنع ،رغم أني بينت لك .وما دمت مصرا على الموضوع .

للفائدة: يقول ابن تيمية الحراني في مجموع فتاوية الجزء السادس باب رساله الى أهل البحرين صفحة 486 ( والذي عليه جمهور السلف أن من جحد رؤية الله فى الدار الآخرة فهو كافر فان كان ممن لم يبلغه العلم فى ذلك عرف ذلك كما يعرف من لم تبلغه شرائع الاسلام فان أصر على الجحود بعد بلوغ العلم له فهو كافر والأحاديث والآثار فى هذا كثيرة مشهورة قد دون العلماء فيها كتبا مثل كتاب الرؤية للدارقطنى ولأبى نعيم وللآجرى وذكرها المصنفون فى السنة كابن بطة واللالكائى وابن شاهين وقبلهم عبدالله بن أحمد بن حنبل وحنبل بن اسحق والخلال والطبرانى وغيرهم وخرجها أصحاب الصحيح والمساند والسنن وغيرهم )
البخاري في صحيحه في الجزء 16 صفحة 156( حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِى خَالِدٍ عَنْ عَامِرٍ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ - رضى الله عنها - يَا أُمَّتَاهْ هَلْ رَأَى مُحَمَّدٌ - صلى الله عليه وسلم - رَبَّهُ فَقَالَتْ لَقَدْ قَفَّ شَعَرِى مِمَّا قُلْتَ، أَيْنَ أَنْتَ مِنْ ثَلاَثٍ مَنْ حَدَّثَكَهُنَّ فَقَدْ كَذَبَ ، مَنْ حَدَّثَكَ أَنَّ مُحَمَّدًا - صلى الله عليه وسلم - رَأَى رَبَّهُ فَقَدْ كَذَبَ . ثُمَّ قَرَأَتْ ( لاَ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ) . ( وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلاَّ وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ) وَمَنْ حَدَّثَكَ أَنَّهُ يَعْلَمُ مَا فِى غَدٍ فَقَدْ كَذَبَ ثُمَّ قَرَأَتْ ( وَمَا تَدْرِى نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا ) وَمَنْ حَدَّثَكَ أَنَّهُ كَتَمَ فَقَدْ كَذَبَ ثُمَّ قَرَأَتْ ( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ) الآيَةَ ، وَلَكِنَّهُ رَأَى جِبْرِيلَ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - فِى - فِى صُورَتِهِ مَرَّتَيْنِ ).
مازال السؤال يامن كفرت عائشة أين أنكرت عائشة رؤية الله في الآخرة؟

[صفحة الحق]

[

اقتباس :

quote=عبد الله البنياني;970994]لو كان لك نصيب من المطالعة او العلم لما قلت هذا الكلام بل انهم انكرو أن يكون هذا الكتاب له لأنه لم يوافق أهواءهم إذن اقرأ كتاب السنة لعبد الله بن أحمد بن حنبل وطبعا انا متأكد من انك لا تعرف لماذا علماء وشيوخ اهل السنة يستميتون في نفي ان يكون هذا الكتاب لأحمد ابن حنبل !أيضا يذمون الروافض ويحذرون منهم وينفون صحة كتاب الكافي وغيره لأنك لا تعرف سوى النسخ واللصق لا القراءة والتعلم والتفقه :rolleyes:أما القراءة فالحمد لله وأما الكلام في دين الله فاللعلماء وليس دين الله يتكلم فيه أي أحد مثلكم والعياذ بالله والله تعالى يقول {وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ }الأنبياء7والدليل حجتنا والعلماء قدوتنا والتفقه فهو عار الروافض فلم يفقهوا في دين الله شيء على العموم امثالك لا يرد عليهم لأنكم لستم سوى جهل + غباء = وهابي أجل الله شيعة الكرار لو كنت تعرف السلفية(الوهابية كما تسمونها)لاستحييت أن تقول هذا الكلام والنبي صلى الله عليه وسلم يقول "إن أول ما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إن لم تستحي فاصنع ماشئت"بل قل علم +ذكاء=السلفية ولا بأس إن قلت حمق +كذب=الروافض

قال تعالى

"فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث"

[صفحة الحق]

اقتباس :

الشاب الامرد من كذبكم المدسوس في كتبنا .

فقط لنبين لك أنك احمق تنعق بما لا تفقه .. وليرى القارء الكريم مدى غبائك وعدم علمك بما هو موجود في كتبكم ..

أولا : مسئلة الشاب الأمرد :

قال ابن تيمية في مجموعة الرسائل الكبرى ج1ص287 الوصية الكبرى ط.دار إحياء التراث العربي :

" وكذلك الحديث الذي رواه أهل العلم أنه –النبي- قال : رأيت ربي في صورة كذا وكذا .
يروى من طريق ابن عباس ومن طريق أم الطفيل وغيرهما ، وفيه أنه وضع يده بين كتفي حتى وجدت برد أنامله على صدري ، وهذا الحديث لم يكن ليلة المعراج ، فإن هذا الحديث كان في المدينة ، وفي الحديث أن النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم نام عن صلاة الصبح ثم خرج إليهم ، وقال : رأيت ربي كذا وكذا .
وهو من رواية من لم يصل خلف إلا بالمدينة كأم الطفيل وغيرها ، والمعراج إنما كان من مكة باتفاق أهل العلم ، وبنص القرآن والسنة المتواترة ، كما قال تعالى : ( سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى )
فـعـلـم أن هــذا الـحـديـــث كــان رؤيـــا مــنـام بالــمـــديـــنـــة كما جاء مفسرا في كثير من طرقه أنه كان رؤيا منام ، مع أن رؤيــــــــا الأنبــــــــيــــــــاء وحــــــــــي ، ولم يكن رؤيا يقظة ليلة المعراج ، وقد اتفق المسلمون على أن النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم لم ير ربه بعينيه في الأرض ، وأن الله لم ينزل له إلى الأرض ، وليس عن النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم قط حديث فيه أن الله نزل له إلى الأرض ، بل الأحاديث الصحيحة أن الله يدنو عشية عرفة ...الخ ".

والحديث الذي جزم ابن تيمية أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد قاله للصحابة هو حديث أم الطفيل :
المعجم الكبير ج25ص143ح346 :

" عن أم الطفيل امرأة أبي بن كعب قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ثم رأيت ربي في المنام في صورة شاب موفــّر في أخضر عليه نعلان من ذهب وعلى وجهه فراش من ذهب ".

وقال الخطيب في تاريخ بغداد ج13ص311:

" حدثنا عبد الخالق بن منصور قال ورأيت يحيى بن معين كأنه يهجن نعيم بن حماد في حديث أم الطفيل حديث الرؤية ويقول : ما كان ينبغي له أن يحدث بمثل هذا الحديث .
قلت –الخطيب- : وأنا أذكر حديث أم الطفيل ليعرف ، أخبرنا الحسن بن أبي بكر وعثمان بن محمد بن يوسف العلاف قالا أخبرنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي حدثنا محمد بن إسماعيل هو الترمذي حدثنا نعيم بن حماد حدثنا بن وهب حدثنا عمرو بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال عن مروان بن عثمان عن عمارة بن عامر عن أم الطفيل امرأة أبي أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يذكر أنه :

رأى ربه تعالى في المنام في أحسن صورة شابا موفرا رجلاه في خف عليه نعلان من ذهب على وجهه فراش من ذهب ".

أما حديث ابن عباس فهو ما ذكره أبو يعلى الفراء في إبطال التأويلات لأخبار الصفات ج1ص136 وغيره :

" عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم رأى ربه عز وجل شابا أمردا جعدا قططا في حلة خضراء " ، وفي رواية أخرى زيادة : " يلبس نعلين من ذهب وعلى رأسه تاج يلمع منه البصر ".

وهذه الصفات هي التي خجل ابن تيمية من الإفصاح بها فكنى عنها بقوله ( في صورة كذا وكذا ) !!

انتهى ...

هذا بالنسبة إلى حديث الشاب الأمرد الذي انكرته ايها الناعق :rolleyes:

اقتباس :

معاذ الله أن يرقص العبيكان وهذا دأبكم التلفيق وصور اصطنعتموها في جهاز الكمبيوتر

أما بالنسبة إلى انكارك رقص شيخك شاكيرا .. عفوا العبيكان اقصد :p

اقول :

اليك هذا الرابط وتمتع برقص شيخك العبيكان

http://www.youtube.com/watch?v=maZeRJDRtRU

اقتباس :

ومن اليوم لن أقول لكم "الروافض"بل سأعطيك إسمين إختر أحدهما "الكذابيين"أو"قتلة الحسين"وكلاهما ينطبق عليكم.

يبدو انك تريد من المسئولين رميك في الزبالة مع باقي اخوتك افراخ الوهابية :mad:

الكذاب انت وباقي شيوخك العوران ... طرحنا لك الادلة تستطيع مراجعتها وإلا فصمت ونتظر من هو اجدر منك للرد على الموضوع :rolleyes:

اما مسئلة قتل الحسين عليه السلام أقول :

الذي قتله ابن خالكم يزيد ابن معاوية لعنة الله عليه وعلى ابيه وعلى امه هند الزانية اكلة الاكباد

اكثر اهل السنة علمائهم وشيوخهم لعنوه لما فعله ... وانتم الوهابية وشيوخكم العوران تستميتون للدفاع عنه .. حشركم الله وإياه في جهنم وبئس المصير :mad:

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
صغيري شيخ عبد الله .....
اين تنعق انت ؟! الموضوع حول أنكار عائشه لرؤيه وتكفير علمائك لها
وشوف كيف أحنا صبرنا عليك

اقتباس :

علم +ذكاء=السلفية ولا بأس إن قلت حمق +كذب=الروافض

اي ذكاء يا رجل هههههههههههههههههههههههههه
يا عزيزي انتم هنا اثبتت الغباء الحميري الذي تميز بيه السلفين موضوعك رغم وضوحه لم نجد منك سوى الكذب وعدم معرفه القراءه النصوص
وأحترم نفسك لاخر مره لان اذ كررت التجاوز أضعك من شيخ أسلامك في الزباله

اقتباس :

الشاب الامرد من كذبكم المدسوس في كتبنا . معاذ الله أن يرقص العبيكان وهذا دأبكم التلفيق وصور اصطنعتموها في جهاز الكمبيوتر ومن اليوم لن أقول لكم "الروافض"بل سأعطيك إسمين إختر أحدهما "الكذابيين"أو"قتلة الحسين"وكلاهما ينطبق عليكم. منذبدأهذا الموضوع وأنت تكثر الثرثرة ولم تأتي بدليل مقنع ،رغم أني بينت لك .وما دمت مصرا على الموضوع .

اوف يا رجال روح ليوتوب واكتب رقصة العراضه والعبيكان وشوف بعينك والرجل طلع وقال انه رقص والعربيه نقلتها وهي قناه من قنواتكم
نحن قتله الامام الحسين ؟! ههههههههههههههههههههههههه
أذ كنا قتله الحسين فانتم قتله عثمان
وانا اعرف يا عزيزي أنك مبعوث علماء السلفين هنا حتى تبقى تكرر بكل جهل وغباء لم تعطونا ادله وصدقني وصلني الاخبار ان كثير من السلفين بدوا يراجعون حول هذا الموضوع وانا اتبشر خيرا بستبصار بعض منهم وفي وقتها أزف لك واقولك اشكرك انك كنت سبب لترك ابناء جلدتك معتقدهم حينما روى كيف ان هذا البحث نسف ديدنكم وكذبكم كله

اقتباس :

عليه جمهور السلف أن من جحد رؤية الله فى الدار الآخرة فهو كافر فان كان ممن لم يبلغه العلم فى ذلك عرف ذلك كما يعرف من لم تبلغه شرائع الاسلام فان أصر على الجحود بعد بلوغ العلم له فهو كافر والأحاديث والآثار فى هذا كثيرة مشهورة قد دون العلماء فيها كتبا مثل كتاب الرؤية للدارقطنى ولأبى نعيم وللآجرى وذكرها المصنفون فى السنة كابن بطة واللالكائى وابن شاهين وقبلهم عبدالله بن أحمد بن حنبل وحنبل بن اسحق والخلال والطبرانى وغيرهم وخرجها أصحاب الصحيح والمساند والسنن وغيرهم ) البخاري في صحيحه في الجزء 16 صفحة 156( حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِى خَالِدٍ عَنْ عَامِرٍ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ - رضى الله عنها - يَا أُمَّتَاهْ هَلْ رَأَى مُحَمَّدٌ - صلى الله عليه وسلم - رَبَّهُ فَقَالَتْ لَقَدْ قَفَّ شَعَرِى مِمَّا قُلْتَ، أَيْنَ أَنْتَ مِنْ ثَلاَثٍ مَنْ حَدَّثَكَهُنَّ فَقَدْ كَذَبَ ، مَنْ حَدَّثَكَ أَنَّ مُحَمَّدًا - صلى الله عليه وسلم - رَأَى رَبَّهُ فَقَدْ كَذَبَ . ثُمَّ قَرَأَتْ ( لاَ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ) . ( وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلاَّ وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ) وَمَنْ حَدَّثَكَ أَنَّهُ يَعْلَمُ مَا فِى غَدٍ فَقَدْ كَذَبَ ثُمَّ قَرَأَتْ ( وَمَا تَدْرِى نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا ) وَمَنْ حَدَّثَكَ أَنَّهُ كَتَمَ فَقَدْ كَذَبَ ثُمَّ قَرَأَتْ ( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ) الآيَةَ ، وَلَكِنَّهُ رَأَى جِبْرِيلَ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - فِى - فِى صُورَتِهِ مَرَّتَيْنِ ). مازال السؤال يامن كفرت عائشة أين أنكرت عائشة رؤية الله في الآخرة؟

صغيري والله مليت من كثر ما اعيد انا حاط كلام ابن تيمية هذا بحذافيره ارجع الى الموضوع
اقرا الموضوع والرب الامرد ابن تيمية صححه
والاخ صفحة الحق اضافه دليل اخر على كذب السلفين

يا عوام السلفين والله اني لكم ناصح

ومازال السؤال كيف تاخذ سنه أهل الجماعه الدين من كافره يكفروها

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
صغيري شيخ عبد الله .....
اين تنعق انت ؟! الموضوع حول أنكار عائشه لرؤيه وتكفير علمائك لها
وشوف كيف أحنا صبرنا عليك

اقتباس :

علم +ذكاء=السلفية ولا بأس إن قلت حمق +كذب=الروافض

اي ذكاء يا رجل هههههههههههههههههههههههههه
يا عزيزي انتم هنا اثبتت الغباء الحميري الذي تميز بيه السلفين موضوعك رغم وضوحه لم نجد منك سوى الكذب وعدم معرفه القراءه النصوص
وأحترم نفسك لاخر مره لان اذ كررت التجاوز أضعك من شيخ أسلامك في الزباله

اقتباس :

الشاب الامرد من كذبكم المدسوس في كتبنا . معاذ الله أن يرقص العبيكان وهذا دأبكم التلفيق وصور اصطنعتموها في جهاز الكمبيوتر ومن اليوم لن أقول لكم "الروافض"بل سأعطيك إسمين إختر أحدهما "الكذابيين"أو"قتلة الحسين"وكلاهما ينطبق عليكم. منذبدأهذا الموضوع وأنت تكثر الثرثرة ولم تأتي بدليل مقنع ،رغم أني بينت لك .وما دمت مصرا على الموضوع .

اوف يا رجال روح ليوتوب واكتب رقصة العراضه والعبيكان وشوف بعينك والرجل طلع وقال انه رقص والعربيه نقلتها وهي قناه من قنواتكم
نحن قتله الامام الحسين ؟! ههههههههههههههههههههههههه
أذ كنا قتله الحسين فانتم قتله عثمان
وانا اعرف يا عزيزي أنك مبعوث علماء السلفين هنا حتى تبقى تكرر بكل جهل وغباء لم تعطونا ادله وصدقني وصلني الاخبار ان كثير من السلفين بدوا يراجعون حول هذا الموضوع وانا اتبشر خيرا بستبصار بعض منهم وفي وقتها أزف لك واقولك اشكرك انك كنت سبب لترك ابناء جلدتك معتقدهم حينما روى كيف ان هذا البحث نسف ديدنكم وكذبكم كله

اقتباس :

عليه جمهور السلف أن من جحد رؤية الله فى الدار الآخرة فهو كافر فان كان ممن لم يبلغه العلم فى ذلك عرف ذلك كما يعرف من لم تبلغه شرائع الاسلام فان أصر على الجحود بعد بلوغ العلم له فهو كافر والأحاديث والآثار فى هذا كثيرة مشهورة قد دون العلماء فيها كتبا مثل كتاب الرؤية للدارقطنى ولأبى نعيم وللآجرى وذكرها المصنفون فى السنة كابن بطة واللالكائى وابن شاهين وقبلهم عبدالله بن أحمد بن حنبل وحنبل بن اسحق والخلال والطبرانى وغيرهم وخرجها أصحاب الصحيح والمساند والسنن وغيرهم ) البخاري في صحيحه في الجزء 16 صفحة 156( حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِى خَالِدٍ عَنْ عَامِرٍ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ - رضى الله عنها - يَا أُمَّتَاهْ هَلْ رَأَى مُحَمَّدٌ - صلى الله عليه وسلم - رَبَّهُ فَقَالَتْ لَقَدْ قَفَّ شَعَرِى مِمَّا قُلْتَ، أَيْنَ أَنْتَ مِنْ ثَلاَثٍ مَنْ حَدَّثَكَهُنَّ فَقَدْ كَذَبَ ، مَنْ حَدَّثَكَ أَنَّ مُحَمَّدًا - صلى الله عليه وسلم - رَأَى رَبَّهُ فَقَدْ كَذَبَ . ثُمَّ قَرَأَتْ ( لاَ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ) . ( وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلاَّ وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ) وَمَنْ حَدَّثَكَ أَنَّهُ يَعْلَمُ مَا فِى غَدٍ فَقَدْ كَذَبَ ثُمَّ قَرَأَتْ ( وَمَا تَدْرِى نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا ) وَمَنْ حَدَّثَكَ أَنَّهُ كَتَمَ فَقَدْ كَذَبَ ثُمَّ قَرَأَتْ ( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ) الآيَةَ ، وَلَكِنَّهُ رَأَى جِبْرِيلَ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - فِى - فِى صُورَتِهِ مَرَّتَيْنِ ). مازال السؤال يامن كفرت عائشة أين أنكرت عائشة رؤية الله في الآخرة؟

صغيري والله مليت من كثر ما اعيد انا حاط كلام ابن تيمية هذا بحذافيره ارجع الى الموضوع
اقرا الموضوع والرب الامرد ابن تيمية صححه
والاخ صفحة الحق اضافه دليل اخر على كذب السلفين

يا عوام السلفين والله اني لكم ناصح

ومازال السؤال كيف تاخذ سنه أهل الجماعه الدين من كافره يكفروها

[كتاب بلا عنوان]

اظن عبد الله البنياني لا عقل له و الجهل يعتريه
لا تلوموه فمشايخه كذابين و مدلسين
و كذلك خاله و ابن خاله الملعونين و قتلة الحسين ع من ابناء جلدته الملاعين اصابه الجنون
و المصيبة انكم قتلة عثمان بن عفان
يعني الحسين و عثمان انتم قتلتهما


هنا عبد الله البنايني و في الغدير عبد الله
اغبى شخصية وهابية رايتها

لعنة الله على يزيد و معاوية و اشياعهم و انصارهم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

اظن عبد الله البنياني لا عقل له و الجهل يعتريه

وليس الشيخ عبد الله فقط بل كل مشايخهم يا مولاي بهذا العقل .....
وانا تركته يكتب على راحته حتى أثبت لعوامهم ومثقفين كيف أن من ياخذون منهم الدين أغبياء ولا يفقون من القول شي

والسلام عليكم

[بدمي عشق آل البيت]

موضوع مميز جدا" مولانا النجف الأشرف...جعلك الله من المنصورين في الدنيا والأخرة...
واحيي بيك هالروح النشمية الحلوة...روح العراقي المحب لآل البيت عليهم السلام روحي لهم الفدا....وكيفية تعاملك الراقي مع حثالات المنتدى من السلفية والوهابية..

بس مولانا هذا مصخها البنياني هد الله بنيانه الى اسفل السافلين في قعر جهنم مع الكفرة والملحدين...مولانا لاحظت عليه تجاوزات كثيرة جدا" على آل البيت عليهم السلام وعلى الموالين وعلى المذهب...وغيرتنا على مذهبنا وأهلنا ما تسمحلنا واحد نجس مثل هذا يتجاوز حدوده....أكثر من مرة ردينا عليه بهدوء وأدب بس الظاهر ما يفيد مع أشكاله...وأترك الأمر لحكمتكم وتقديركم ونظرتكم الثاقبة يا أسد المنتدى...

[عبد الله البنياني]

حديث حماد عن قتادة عن عكرمة عن عباس رضى الله عنه مرفوعاً " رأيت ربى " بزيادة لفظة منكرة

رواه احمد فى مسنده (2580،2634) ، بن ابى عاصم فى السنة (351،358) ،

والآجرى فى الشريعة (1019) ، الدرقطنى فى الرؤية (209،210) ،

كلهم من طريق الاسود بن عامر وعبد الصمد بن كيسان كلاهما عن حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس مرفوعاً بلفظ " رأيت ربى " بدون الزيادة

ثم رواه بن الاعرابى فى معجمه (396)

من طريق يحيى بن كثير عن حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس مرفوعاً به بنفس اللفظ السابق .

ثم رواه بن عدى فى الكامل (ج2/ص260،261) ، ومن طريقه البيهقى فى الاسماء والصفات (893)

فرواه بن عدى من طريق الاسود بن عامر وابرهيم بن ابى سويد الذراع وعبد الصمد بن كيسان ويحيى بن كثير كلهم عن حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس مرفوعاً به بلفظ "رأيت ربي جعدا أمرد عليه حلة خضراء "

ورواه البيهقى فى الاسماء والصفات من طريق الاسود بن عامر وابرهيم بن ابى سويد كلاهما عن حماد عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس مرفوعاً به بنفس اللفظ السابق .

فرواه عن الاسود بن عامر كلا من الامام احمد والفضل بن سهل ومحمد بن رافع والنضر بن سلمة كلهم عنه ، ورواه عن ابرهيم بن ابى سويد الذراع الحسن بن على بن عاصم ، ورواه عن عبد الصمد بن كيسان عفان بن مسلم ، ورواه عن يحيى بن كثير ابنه الحسن بن يحيى بن كثير .

فمدار الاسناد على حماد بن سلمة و حال حماد بن سلمة كقول ابن سعد في الطبقات : ثقة كثير الحديث ربما حدث بالحديث المنكر .

وقد انكر جمع من العلماء هذ الحديث على حماد بن سلمة هذا الحديث منهم بن عدى وغيرهم وقد تفرد به حماد عن تلاميذ قتادة رغم كثرتهم فدل على نكارته ، لأن حديث حماد عن قتادة تكلم فيه العلماء .
فقال الإمام مسلم - رحمه الله - في التمييز (ص218): "..... وحماد (أي : ابن سلمة إذا حدَّث عن غير ثابت، كحديثه عن قتادة ، وأيوب ، ويونس ، وداود بن أبي هند ، والجُريري، ويحيى بن سعيد ، وعمرو بن دينار ، وأشباههم ، فإنه يُخطئ في حديثهم كثيرًا " ا.هـ

وفيه علة خفية بمخالفة حماد بن سلمة لهشام الدستوائى وهو اثبت منه فى قتادة .

اما حديث أُمِّ الطُّفَيْلِ ، امْرَأَةِ أُبَيِّ بن كَعْبٍ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : رَأَيْتُ رَبِّي فِي الْمَنَامِ فِي صُورَةِ شَابٍّ مُوَقَّرٍ فِي خَضِرٍ ، عَلَيْهِ نَعْلانِ مِنْ ذَهَبٍ ، وَعَلَى وَجْهِهِ فِرَاشٌ مِنْ ذَهَبٍ.

(الطبرانى فى الكبير/20854) ،

(السنة لابن ابى عاصم/384) ،

(الاحاد والثانى لابن ابى عاصم/2989) ،

من طريق عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث عن سعيد بن ابى هلال عن مروان بن عثمان عن عمارة بن عامر عن ام الطفيل امرأة ابى بن كعب رضى الله عنهما مرفوعاً .

ومداره على عبد الله بن وهب وهو المصرى الفقيه الثقة تفرد به عن عمرو بن الحارث به ، ورواه عن ابن وهب يحيى بن بكير واحمد بن صالح ويحيى بن سليمان ونعيم بن حماد كلهم عنه عن عمرو بن الحارث ورجاله كلهم ثقات .

وفيه علتان :

الاولى : مروان بن عثمان وهو بن أبي سعيد بن المعلى قال أبو حاتم ضعيف ، قال أبو بكر بن الحداد الفقيه سمعت النسائي يقول ومن مروان بن عثمان حتى يصدق على الله عزوجل ، وقال أحمد : مروان بن عثمان مجهول كما فى المنتخب من العلل للخلال صـ 285 .

الثانية : ان عمارة رحمه الله لم يلق ام الطفيل رضى الله عنها كما قال البخارى فى التاريخ الكبير لايُعرف سماع عمارة من ام الطفيل وذكره ابن حبان في الثقات وقال انه لم يسمع من أم طفيل رضى الله عنها .
ألم أقل لكم أنه من دسائس الرافضة في كتبنا