== الحلقة الخامسة==
نرفع أسمى ايات التهاني والتبريكات الى مقام سيدنا ومولانا وقائدنا صاحب العصر والزمان الامام الحجة بن الحسن العسكري صلوات الله عليه وعلى ابائه الكرام وأتم التسليم لهم .....
بمناسبة حلول شهر شعبان الخير شهر مواليد الاطهار ....
واليوم نكمل في الجزء الخامس من وثقائنا من كتب أعلام مدرسة أهل السنة والجماعه التي تخص تاكيدهم على ميلاد الامام المهدي صلوات الله عليه لندحض به كذب الوهابية الذين يريدون ان ينتسبوا الى مدرسة السنية بالكذب والدجل ......
لنبـدا اولا من هو ابن طولون الدمشقي
ابن طولون
(880 - 953 هـ = 1475 - 1546 م)
محمد بن علي بن أحمد (المدعو محمد) ابن علي بن خمارويه بن طولون الدمشقي الصالحي الحنفي، شمس الدين: مؤرخ، عالم بالتراجم والفقه. من أهل الصالحية بدمشق، ونسبته إليها.
قال الغزي: كانت أوقاته معمورة كلها بالعلم والعبادة، وله مشاركة في سائر العلوم حتى في التعبير والطب. وله نظم، وليس بشاعر. كتب بخطه كثيرا من الكتب وعلق ستين جزءا سماها (التعليقات) أكثرها من جمعه وبعضها لغيره. ولم يتزوج ولم يعقب. من كتبه (الغرف العلية في تراجم متأخري الحنفية - خ) و (ذخائر القصر في تراجم نبلاء العصر - خ) قطع منه، بخطه، و (التمتع بالاقران بين تراجم الشيوخ والاقران) و (إنباء الأمراء بأنباء الوزراء - خ) و (إعلام السائلين عن كتب سيد المرسلين - ط) و (عرف الزهرات - خ) في الاماكن والتراجم، و (ضرب الحوطة على جميع الغوطة - ط) و (الكناش - خ) نحو أربعين رسالة، و (ملخص تنبيه الطالب وإرشاد الدارس إلى ما في دمشق من الجوامع والمدارس للنعيمي - خ) و (القلائد الجوهرية في تاريخ الصالحية - ط) و (قضاة دمشق - ط) وأصل اسمه (الثغر البسام في ذكر من ولي قضاء الشام) وله (إعلام الورى بمن ولي نائبا بدمشق الكبرى - ط) و (مفاكهة الخلان في حوادث الزمان - ط) و (الشذور الذهبية، في تراجم الائمة الاثني عشر عند الامامية - ط) و (عنوان الرسائل في معرفة الاوائل - خ) و (الرسائل - خ) أربع عشرة رسالة، ورسائل ومقالات، منها (العقود الدرية - ط) في أسماء أمراء مصر إلى أن دخلها السلطان سليم العثماني، و (الفلك المشحون في أحوال محمد بن طولون - ط) ترجم بها نفسه، و (دفع الباس في ترك مصاحبة الناس - خ) و (إفادة الرائم لمسائل النائم - خ) و (دور الفلك في حكم الماء المستعمل في البرك - خ) و (تحفة الاحباب في منطق الطير والدواب - خ) و (الفخ والعصفور - خ) و (الفيل - خ) و (ما قيل في السمك - خ) و (ابتسام الثغور في منافع الزهور - خ) و (النحلة فيما ورد في النخلة - خ) و (الشمعة المضية في أخبار القلعة الدمشقية - ط) و (المعزة فيما قيل في المزة - ط) و (اللمعات البرقية في النكت التاريخية - ط) و (النفحة الزنبقية في الاسئلة الدمشقية - خ)
الكواكب السائرة 2: 52 ومجلة المجمع العلمي العربي 3: 33 ثم 5: 188 و 216 ثم 25: 236 والشذرات 8: 298 وآداب اللغة 3: 292 و 233 Princeton والفهرس التمهيدي 409 و 410 و 537 - 567 والفلك المشحون: ترجمته لنفسه بقلمه، وفيه أسماء مصنفاته، مرتبة على الحروف. والقلائد الجوهرية: مقدمته من إنشاء الاستاذ محمد أحمد دهمان. و شستربتي 2: 31 - 33.
== الحلقة الخامسة==
نرفع أسمى ايات التهاني والتبريكات الى مقام سيدنا ومولانا وقائدنا صاحب العصر والزمان الامام الحجة بن الحسن العسكري صلوات الله عليه وعلى ابائه الكرام وأتم التسليم لهم .....
بمناسبة حلول شهر شعبان الخير شهر مواليد الاطهار ....
واليوم نكمل في الجزء الخامس من وثقائنا من كتب أعلام مدرسة أهل السنة والجماعه التي تخص تاكيدهم على ميلاد الامام المهدي صلوات الله عليه لندحض به كذب الوهابية الذين يريدون ان ينتسبوا الى مدرسة السنية بالكذب والدجل ......
لنبـدا اولا من هو ابن طولون الدمشقي
ابن طولون
(880 - 953 هـ = 1475 - 1546 م)
محمد بن علي بن أحمد (المدعو محمد) ابن علي بن خمارويه بن طولون الدمشقي الصالحي الحنفي، شمس الدين: مؤرخ، عالم بالتراجم والفقه. من أهل الصالحية بدمشق، ونسبته إليها.
قال الغزي: كانت أوقاته معمورة كلها بالعلم والعبادة، وله مشاركة في سائر العلوم حتى في التعبير والطب. وله نظم، وليس بشاعر. كتب بخطه كثيرا من الكتب وعلق ستين جزءا سماها (التعليقات) أكثرها من جمعه وبعضها لغيره. ولم يتزوج ولم يعقب. من كتبه (الغرف العلية في تراجم متأخري الحنفية - خ) و (ذخائر القصر في تراجم نبلاء العصر - خ) قطع منه، بخطه، و (التمتع بالاقران بين تراجم الشيوخ والاقران) و (إنباء الأمراء بأنباء الوزراء - خ) و (إعلام السائلين عن كتب سيد المرسلين - ط) و (عرف الزهرات - خ) في الاماكن والتراجم، و (ضرب الحوطة على جميع الغوطة - ط) و (الكناش - خ) نحو أربعين رسالة، و (ملخص تنبيه الطالب وإرشاد الدارس إلى ما في دمشق من الجوامع والمدارس للنعيمي - خ) و (القلائد الجوهرية في تاريخ الصالحية - ط) و (قضاة دمشق - ط) وأصل اسمه (الثغر البسام في ذكر من ولي قضاء الشام) وله (إعلام الورى بمن ولي نائبا بدمشق الكبرى - ط) و (مفاكهة الخلان في حوادث الزمان - ط) و (الشذور الذهبية، في تراجم الائمة الاثني عشر عند الامامية - ط) و (عنوان الرسائل في معرفة الاوائل - خ) و (الرسائل - خ) أربع عشرة رسالة، ورسائل ومقالات، منها (العقود الدرية - ط) في أسماء أمراء مصر إلى أن دخلها السلطان سليم العثماني، و (الفلك المشحون في أحوال محمد بن طولون - ط) ترجم بها نفسه، و (دفع الباس في ترك مصاحبة الناس - خ) و (إفادة الرائم لمسائل النائم - خ) و (دور الفلك في حكم الماء المستعمل في البرك - خ) و (تحفة الاحباب في منطق الطير والدواب - خ) و (الفخ والعصفور - خ) و (الفيل - خ) و (ما قيل في السمك - خ) و (ابتسام الثغور في منافع الزهور - خ) و (النحلة فيما ورد في النخلة - خ) و (الشمعة المضية في أخبار القلعة الدمشقية - ط) و (المعزة فيما قيل في المزة - ط) و (اللمعات البرقية في النكت التاريخية - ط) و (النفحة الزنبقية في الاسئلة الدمشقية - خ)
الكواكب السائرة 2: 52 ومجلة المجمع العلمي العربي 3: 33 ثم 5: 188 و 216 ثم 25: 236 والشذرات 8: 298 وآداب اللغة 3: 292 و 233 Princeton والفهرس التمهيدي 409 و 410 و 537 - 567 والفلك المشحون: ترجمته لنفسه بقلمه، وفيه أسماء مصنفاته، مرتبة على الحروف. والقلائد الجوهرية: مقدمته من إنشاء الاستاذ محمد أحمد دهمان. و شستربتي 2: 31 - 33.
== الحلقة السادسة==
مازلنا في سلسلة أثبات ميلاد الامام المهدي عليه السلام الذي نعيش هذه الايام في ذكرى ميلاده المبارك من كتب أعلام المدارس المخالفة لنا ....
وخير الدين الزركلي صاحب موسوعه الاعلام غني عن التعريف
لهذا سوف نبدا بوضع الوثائق مباشرة وبدون الحاجه الى ايراد تعريفة من الكتب الرجاليه
بعض الوثائق تتضمن تصريحا لا يقبل الطعن باعتقاد هؤلاء العلماء ليس فقط في ولادة الامام المهدي بل بأنه ( أي المهدي المنتظر ) هو الامام محمد بن الحسن العسكري نفسه عند الشيعة كما في وثيقة الامام الشعراني ...وجاء في وثيقة القرماني الدمشقي تلميح وإن كان بسيطا... !!!
صحيح بأنني مررت على وثائق تتحدث عن ولادة الامام فقط ثم تتبعه بقول الشيعة فيه ( أي بأنه المهدي المنتظر ) ... ولكن بعض هذة الوثائق فيها تصريح لا تلميح بأنه المهدي المنتظر عليه السلام
السلام عليكم
اللهم صلٍ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ....
من هو ابْنُ الأَثِيْرِ ...
ابْنُ الأَثِيْرِ عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدٍ *
الشَّيْخُ، الإِمَامُ، العَلاَّمَةُ، المُحَدِّثُ، الأَدِيْبُ، النَّسَّابَةُ، عِزُّ الدِّيْنِ، أَبُو الحَسَنِعَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الكَرِيْمِ بنِ عَبْدِ الوَاحِدِ الجَزَرِيُّ، الشَّيْبَانِيُّ، ابْنُ الشَّيْخِ الأَثِيْرِ أَبِي الكَرَمِ، مُصَنِّفِ التَّارِيْخِ الكَبِيْرِ المُلَقَّبِ بِـ(الكَامِلِ)، وَمُصَنِّفِ كِتَابِ (مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ )
مَوْلِدُهُ: بِجَزِيْرَةِ ابْنِ عُمَرَ، فِي سَنَةِ خَمْسٍ وَخَمْسِيْنَ، وَنَشَأَ هُوَ بِهَا، وَأَخَوَاهُ العَلاَّمَةُ مَجْدُ الدِّيْنِ وَالوَزِيْرُ ضِيَاءُ الدِّيْنِ، ثُمَّ تَحَوَّلَ بِهِم أَبُوْهُم إِلَى المَوْصِلِ، فَسَمِعُوا بِهَا، وَاشْتَغَلُوا، وَبَرَعُوا، وَسَادُوا.
سَمِعَ مِنَ: الخَطِيْبِ أَبِي الفَضْلِ الطُّوْسِيِّ، وَيَحْيَى بنِ مَحْمُوْدٍ الثَّقَفِيِّ، وَمُسْلِمِ بنِ عَلِيٍّ السِّيْحِيِّ، وَبِبَغْدَادَ لَمَّا قدِمَهَا رَسُوْلاً مِنْ عَبْدِ المُنْعِمِ بنِ كُلَيْبٍ، وَيَعِيْشَ بنِ صَدَقَةَ، وَعَبْدِ الوَهَّابِ بنِ سُكَيْنَةَ، وَبِدِمَشْقَ مِنْ أَبِي القَاسِمِ بنِ صَصْرَى، وَزَينِ الأُمَنَاءِ.
وَكَانَ إِمَاماً، عَلاَّمَةً، أَخْبَارِيّاً، أَديباً، مُتَفَنِّناً، رَئِيْساً، مُحْتَشِماً، كَانَ مَنْزِلُهُ مَأْوَى طَلَبَةِ العِلْمِ، وَلَقَدْ أَقْبَلَ فِي آخِرِ عُمُرِهِ عَلَى الحَدِيْثِ إِقبالاً تَامّاً، وَسَمِعَ العَالِي وَالنَّازلَ.وَمِنْ تَصَانِيْفِهِ: (تَارِيخُ المَوْصِلِ) وَلَمْ يُتِمَّهُ، وَاختَصَرَ (الأَنسَابَ) لِلسمِعَانِيِّ، وَهَذَّبَهُ.وَقَدِمَ الشَّامَ رَسُوْلاً، فَحَدَّثَ بِدِمَشْقَ وَبِحَلَبَ....... الى أخره في سير أعلام النبلاء للذهبي
يقول ابن الاثير
إبن الأثير - الكامل في التاريخ - الجزء : ( 6) - صفحة 249 - حسب طبعة دار الكتب العلمية في حوادث سنة 260
- وفيها توفي الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع) . وهو أبو محمد العلوي العسكري وهو أحد الأئمة الاثني عشر على مذهب الامامية ، وهو والد محمد الذي يعتقدونه المنتظر بسرداب سامرا وكان مولده سنة اثنتين وثلاثين ومائتين .
قلنا ما نريده هو اثبات الميلاد واما خرافه ابن خلدون انه في السرداب تم نسفها ونجيب بصوره سريعة بان الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف دخل السرداب خوفا على حياته مثلما دخل رسول الله الغار خوفا على حياته فان كانت مذمه فهذا يعني ذم رسول الله وان قالوا بان رسول الله دخل الغار بنص من السماء قلنا اين هو ...
نضع الوثائق الان
1-
العرض العادي
