اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم
مسند أحمد - مسند العشرة - مسند عثمان - رقم الحديث : ( 384 )
- حدثنا : وكيع ، عن إسماعيل بن أبي خالد قال : قال قيس فحدثني أبو سهلة : أن عثمان (ر) ، قال يوم الدار حين حصر : أن رسول الله (ص) عهد إلي عهداً فأنا صابر عليه ، قال قيس فكانوا يرونه ذلك اليوم.
سنن الترمذي - المناقب عن الرسول (ص) - في مناقب عثمان - رقم الحديث : ( 3644 )
- حدثنا : سفيان بن وكيع ، حدثنا : أبي ويحيى بن سعيد ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ، حدثني : أبو سهلة قال : قال : عثمان يوم الدار أن رسول الله (ص) قد عهد إلي عهداً فأنا صابر عليه ، قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلاّ من حديث إسماعيل بن أبي خالد.
الحاكم - المستدرك - كتاب معرفة الصحابة - رقم الحديث : ( 4543 )
4518 - حدثنا : أبو عمر وعثمان بن أحمد بن السماك ، ببغداد ، ثنا : عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي ، ثنا : يحيى بن سعيد القطان ، عن إسماعيل بن أَبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ، عن أبي سهلة ، مولى عثمان ، عن عائشة (ر) ، أن رسول اللّه (ص) قال : إدع لي - أو ليت عندي - رجلاًًً من أصحابي قالت : قلت : أبوبكر ؟ ، قال : لا ، قلت : عمر ؟ ، قال : لا ، قلت : إبن عمك علي ؟ ، قال : لا ، قلت : فعثمان ؟ ، قال : نعم ، قالت : فجاء عثمان ، فقال : قومي ، قال : فجعل النبي (ص) يسر إلى عثمان ، ولون عثمان يتغير ، قال : فلما كان يوم الدار قلنا : ألا تقاتل ؟ ، قال : لا ، أن رسول اللّه (ص) عهد إلي أمرً ، فأنا صابر نفسي عليه ، هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
من ناحية موضوع الأخ
ياعزيزي مهما حاولتم تبرير موضوع إسقاط الجنين وعدم مقاومة علي بن أبي طالب رضي الله فإن هذه التبريرات تزيد الطين بلة
لا يوجد تفسير منطقي لسكوت علي أبن أبي طالب لضرب زوجته وإسقاط جنينها وإحراق داره إلا أن يكون جبان فقط
وعلي بن أبي طالب مستحيل يكون جبان وهذا ما نعرفه ويعرفه عامة أهل السنة لذا هذا الكلام غير صحيح نهائيا
وكلها خرابيط في خرابيط
يا طروقه كم مره اقولك خليك عاقل ؟!!!!!!!
لا يا عزيزي بل عظمه الامام علي عليه السلام هو تمسكه بالوصيه ومن ثم تقول ان الامام علي جبان لانه سكت ؟! ماشي
إبن شبة النميري - تاريخ المدينة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 1303 )
2201 - حدثنا علي بن محمد ، عن عثمان بن عبد الرحمن ، عن محمد بن شهاب قال : لما انتصف النهار من يوم الجمعة لم يبق في دار عثمان ( ر ) إلا نفر يسير , وقيل ذلك , فأقبل المغيرة بن الأخنس بن شريق . ودعا عثمان بمصحفه فهو يتلوه إذ دخل عليه داخل وقد أحرق باب الدار . فقال عثمان : ما أدخلك علي ، لست بصاحبي . قال : ولم ؟ قال : لأنك سألت رسول الله (ص) يوم قسم مال البحرين فلم يعطك شيئا ، فقلت : يا رسول الله استغفر لي إذ لم تعطني . فقال : غفر الله لك . فوليت منطلقا وأنت تقول : هذا أحب إلي من المال ، فأنى تسلط على دمي بعد استغفار النبي (ص) لك ؟ فولى الرجل ترعد يداه وانتدب له إبن أبي بكر فلما دخل على عثمان ( ر ) قال له : أنت خليق ، كان الرجل من أصحاب رسول الله (ص) إذا ولد له ولد عق عنه اليوم السابع وحلق رأسه , ثم حمله إلى رسول الله (ص) ليدعو له ويحنكه وإن أبا بكر حملك ليأتي بك رسول الله (ص) فملأت خرقك فاستحى أبو بكر ( ر ) أن يقربك إليه (ص) على ذلك الحال ، فردك كما أتى بك فأنت صاحبي . فتناول لحيته وقال : يا نعثل . فقال : بئس الوضع وضعت يدك ، ولو كان أبوك مكانك لأكرمني أن يضع يده مكان يدك . فأهوى بمشاقص كانت معه إلى وجهه ، وهو يريد بها عينيه ، فزلت فأصابت أوداجه , وهو يتلو القرآن ومصحف في حجره , فجعل يتكفف الدم فإذا راحته منه نفحة وقال : اللهم ليس لهذا طالب . . . . في شراسيف عثمان حتى خالط جوفه ، ودخل عمرو بن الحمق ، وكنانة بن بشر ، وإبن رومان ، وعبد الرحمن بن عديس , فمالوا عليه بأسيافهم حتى قتلوه . وخرج خارج إلى المسجد فأخبر بقتله ، فقال قائل : ما أظنكم فعلتم ، فعودوا فعادوا , وقد حسرت نائلة بنت الفرافصة عن رأسها لتكفهم , فاقتحموا ، فقالت : يا أعداء الله وكيف لا تدخلون علي وقد ركبتم الذنب العظيم وتناولت سيف أحدهم فاجتذبه فقطع إصبعين من أصابعها.
هذا خليفتك عثمان دخلوا ليقتلوه ولم يحرك ساكنا واليس هذا جبن ؟! تقولون انه موصى
الحاكم - المستدرك - كتاب معرفة الصحابة - رقم الحديث : ( 4543 )
4518 - حدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ، ببغداد ، ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي ، ثنا يحيى بن سعيد القطان ، عن إسماعيل بن أَبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ، عن أبي سهلة ، مولى عثمان ، عن عائشة رضي اللّه عنها ، أن رسول اللّه (ص) قال : ادع لي - أو ليت عندي - رجلا من أصحابي قالت : قلت : أبوبكر ؟ قال : لا ، قلت : عمر ؟ قال : لا ، قلت : ابن عمك علي ؟ قال : لا قلت : فعثمان ؟ قال : نعم قالت : فجاء عثمان ، فقال : قومي ، قال : فجعل النبي (ص) يسر إلى عثمان ، ولون عثمان يتغير ، قال : فلما كان يوم الدار قلنا : ألا تقاتل ؟ قال : لا ، إن رسول اللّه (ص) عهد إلي أمرا ، فأنا صابر نفسي عليه ، هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه .
فلماذا النصب يا وهابيه يا جهلاء عثمان سكوته منقبه وعلي سكوته جبن ؟!!!!!!! ولكن ماذا فعل الابطال الذين أجتثوا السرطان عثمان من المجتمع ؟!
تعال لنرى
(( عجيزة المرأة : عجزها ، ولا يقال للرجل إلا على التشبيه ، والعجز لهما جميعا . ورجل أعجز وامرأة عجزاء ومعجزة : عظيما العجيزة ، وقيل : لا يوصف به الرجل . وعجزت المرأة تعجز عجزا وعجزا ، بالضم : عظمت عجيزتها ، والجمع عجيزات ، ولا يقولون عجائز مخافة الالتباس . وعجز الرجل : مؤخره ، وجمعه الأعجاز ، ويصلح للرجل والمرأة ، وأما العجيزة فعجيزة المرأة خاصة ))
ابن منظور ، جمال الدين ، لسان العرب ، ج 5 ، ص 371
***
( وأخذت ابنة الفرافصة في حديث أبي سعيد حليها فوضعته في حجرها وذلك قبل أن يقتل قال فلما أشعر أو قال قتل ناحت عليه فقال فقال بعضهم قاتلها الله ما أعظم عجيزتها قال فعلمت أن عدوا الله لم يرد إلا الدنيا )
الطبري ، محمد بن جرير ، تاريخ الأمم و الملوك ، ج 3 ، بيروت ، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات ، ص 415 – 416
***
( أخذت بنت الفرافصة حليها في جريب فوضعته في حجرها - وذلك قبل أن يقتل - فلما أشعر -أو قال قتل - تفاجت عليه ، فقال بعضهم : قاتلها الله ما أعظم عجيزتها ! ! )
النميري ، عمر بن شبة ، تاريخ المدينة المنورة ، ط2 ، تحقيق: فهيم محمد شلتوت ، ايران ، دار الفكر ،ج 4 ، ص 1286
***
(( تقدم سودان بن حمران بالسيف فمانعته نائلة فقطع أصابعها فولت فضرب عجيزتها بيده و قال : إنها لكبيرة العجيزة . ))
الدمشقي، اسماعيل ابن كثير ، البداية و النهاية ، ط1 ، تحقيق: علي شيري ، لبنان ، دار إحياء التراث العربي ، 1988م ، ج 7 ، ص 210
***
((فلما قتل تفاجت عليه قال بعضهم قاتلها الله ما أعظم عجيزتها ))
ابن حبّان ، صحيح ابن حبّان ، ط2 ، تحقيق: شعيب الأرنؤووط ، مؤسسة
الرسالة ، ج 15 ، ص 361
مصادر السنه تؤكد ان قاتلي عثمان قد تحرشوا جنسيا بزوجته وطبعا هذه مصادركم والحقيقة مره أكثر فكيف سكت عثمان عن أغتصاب عرضه امامه ؟! بينما في حاله هجوم الدار كانوا جبان ارجاس من خلف الباب ثم كسروا الدار فضربوا الزهراء وانا وضعت روايه كيف مسح بعمر الجبان
ومن ثم القران الكريم يؤكد ان نبي الله هارون في غياب اخيه موسى قد ارتد قومه الى العجل وسكت وبقي نبي وكذلك مريم وهي امراه سلام الله عليها ابتليت بشرفها وأصبحت مريم المقدسه فالميزان هو تحمل كل شي من أجل الرساله لهذا هولاء قوما رفعهم الله وايدهم بكل شي لما لهم من قدره على تحمل الرساله
اقتباس :
وكلها خرابيط في خرابيط
يعني سيم سيم فيلم هندي
يا عزيزي دينك الوهابي دين عمر الجبان مصارع الشياطين وعائشه الطفله الي رسول الله يلبس ملابسها وماعندها شي الا ان الرسول قبلني هنا وحظني وانا حائض هنا ودين الرذائل أمثال معاويه وابن العاص الي هو سيم سيم ....
ومثلك يا عزيزي في حظور الرجال صفرا على الشمال
والسلام على الزهراء المضلومه ولعن الله اعدائها من الاولين والاخرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
من ناحية موضوع الأخ
ياعزيزي مهما حاولتم تبرير موضوع إسقاط الجنين وعدم مقاومة علي بن أبي طالب رضي الله فإن هذه التبريرات تزيد الطين بلة
لا يوجد تفسير منطقي لسكوت علي أبن أبي طالب لضرب زوجته وإسقاط جنينها وإحراق داره إلا أن يكون جبان فقط
وعلي بن أبي طالب مستحيل يكون جبان وهذا ما نعرفه ويعرفه عامة أهل السنة لذا هذا الكلام غير صحيح نهائيا
وكلها خرابيط في خرابيط
يا طروقه كم مره اقولك خليك عاقل ؟!!!!!!!
لا يا عزيزي بل عظمه الامام علي عليه السلام هو تمسكه بالوصيه ومن ثم تقول ان الامام علي جبان لانه سكت ؟! ماشي
إبن شبة النميري - تاريخ المدينة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 1303 )
2201 - حدثنا علي بن محمد ، عن عثمان بن عبد الرحمن ، عن محمد بن شهاب قال : لما انتصف النهار من يوم الجمعة لم يبق في دار عثمان ( ر ) إلا نفر يسير , وقيل ذلك , فأقبل المغيرة بن الأخنس بن شريق . ودعا عثمان بمصحفه فهو يتلوه إذ دخل عليه داخل وقد أحرق باب الدار . فقال عثمان : ما أدخلك علي ، لست بصاحبي . قال : ولم ؟ قال : لأنك سألت رسول الله (ص) يوم قسم مال البحرين فلم يعطك شيئا ، فقلت : يا رسول الله استغفر لي إذ لم تعطني . فقال : غفر الله لك . فوليت منطلقا وأنت تقول : هذا أحب إلي من المال ، فأنى تسلط على دمي بعد استغفار النبي (ص) لك ؟ فولى الرجل ترعد يداه وانتدب له إبن أبي بكر فلما دخل على عثمان ( ر ) قال له : أنت خليق ، كان الرجل من أصحاب رسول الله (ص) إذا ولد له ولد عق عنه اليوم السابع وحلق رأسه , ثم حمله إلى رسول الله (ص) ليدعو له ويحنكه وإن أبا بكر حملك ليأتي بك رسول الله (ص) فملأت خرقك فاستحى أبو بكر ( ر ) أن يقربك إليه (ص) على ذلك الحال ، فردك كما أتى بك فأنت صاحبي . فتناول لحيته وقال : يا نعثل . فقال : بئس الوضع وضعت يدك ، ولو كان أبوك مكانك لأكرمني أن يضع يده مكان يدك . فأهوى بمشاقص كانت معه إلى وجهه ، وهو يريد بها عينيه ، فزلت فأصابت أوداجه , وهو يتلو القرآن ومصحف في حجره , فجعل يتكفف الدم فإذا راحته منه نفحة وقال : اللهم ليس لهذا طالب . . . . في شراسيف عثمان حتى خالط جوفه ، ودخل عمرو بن الحمق ، وكنانة بن بشر ، وإبن رومان ، وعبد الرحمن بن عديس , فمالوا عليه بأسيافهم حتى قتلوه . وخرج خارج إلى المسجد فأخبر بقتله ، فقال قائل : ما أظنكم فعلتم ، فعودوا فعادوا , وقد حسرت نائلة بنت الفرافصة عن رأسها لتكفهم , فاقتحموا ، فقالت : يا أعداء الله وكيف لا تدخلون علي وقد ركبتم الذنب العظيم وتناولت سيف أحدهم فاجتذبه فقطع إصبعين من أصابعها.
هذا خليفتك عثمان دخلوا ليقتلوه ولم يحرك ساكنا واليس هذا جبن ؟! تقولون انه موصى
الحاكم - المستدرك - كتاب معرفة الصحابة - رقم الحديث : ( 4543 )
4518 - حدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ، ببغداد ، ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي ، ثنا يحيى بن سعيد القطان ، عن إسماعيل بن أَبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ، عن أبي سهلة ، مولى عثمان ، عن عائشة رضي اللّه عنها ، أن رسول اللّه (ص) قال : ادع لي - أو ليت عندي - رجلا من أصحابي قالت : قلت : أبوبكر ؟ قال : لا ، قلت : عمر ؟ قال : لا ، قلت : ابن عمك علي ؟ قال : لا قلت : فعثمان ؟ قال : نعم قالت : فجاء عثمان ، فقال : قومي ، قال : فجعل النبي (ص) يسر إلى عثمان ، ولون عثمان يتغير ، قال : فلما كان يوم الدار قلنا : ألا تقاتل ؟ قال : لا ، إن رسول اللّه (ص) عهد إلي أمرا ، فأنا صابر نفسي عليه ، هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه .
فلماذا النصب يا وهابيه يا جهلاء عثمان سكوته منقبه وعلي سكوته جبن ؟!!!!!!! ولكن ماذا فعل الابطال الذين أجتثوا السرطان عثمان من المجتمع ؟!
تعال لنرى
(( عجيزة المرأة : عجزها ، ولا يقال للرجل إلا على التشبيه ، والعجز لهما جميعا . ورجل أعجز وامرأة عجزاء ومعجزة : عظيما العجيزة ، وقيل : لا يوصف به الرجل . وعجزت المرأة تعجز عجزا وعجزا ، بالضم : عظمت عجيزتها ، والجمع عجيزات ، ولا يقولون عجائز مخافة الالتباس . وعجز الرجل : مؤخره ، وجمعه الأعجاز ، ويصلح للرجل والمرأة ، وأما العجيزة فعجيزة المرأة خاصة ))
ابن منظور ، جمال الدين ، لسان العرب ، ج 5 ، ص 371
***
( وأخذت ابنة الفرافصة في حديث أبي سعيد حليها فوضعته في حجرها وذلك قبل أن يقتل قال فلما أشعر أو قال قتل ناحت عليه فقال فقال بعضهم قاتلها الله ما أعظم عجيزتها قال فعلمت أن عدوا الله لم يرد إلا الدنيا )
الطبري ، محمد بن جرير ، تاريخ الأمم و الملوك ، ج 3 ، بيروت ، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات ، ص 415 – 416
***
( أخذت بنت الفرافصة حليها في جريب فوضعته في حجرها - وذلك قبل أن يقتل - فلما أشعر -أو قال قتل - تفاجت عليه ، فقال بعضهم : قاتلها الله ما أعظم عجيزتها ! ! )
النميري ، عمر بن شبة ، تاريخ المدينة المنورة ، ط2 ، تحقيق: فهيم محمد شلتوت ، ايران ، دار الفكر ،ج 4 ، ص 1286
***
(( تقدم سودان بن حمران بالسيف فمانعته نائلة فقطع أصابعها فولت فضرب عجيزتها بيده و قال : إنها لكبيرة العجيزة . ))
الدمشقي، اسماعيل ابن كثير ، البداية و النهاية ، ط1 ، تحقيق: علي شيري ، لبنان ، دار إحياء التراث العربي ، 1988م ، ج 7 ، ص 210
***
((فلما قتل تفاجت عليه قال بعضهم قاتلها الله ما أعظم عجيزتها ))
ابن حبّان ، صحيح ابن حبّان ، ط2 ، تحقيق: شعيب الأرنؤووط ، مؤسسة
الرسالة ، ج 15 ، ص 361
مصادر السنه تؤكد ان قاتلي عثمان قد تحرشوا جنسيا بزوجته وطبعا هذه مصادركم والحقيقة مره أكثر فكيف سكت عثمان عن أغتصاب عرضه امامه ؟! بينما في حاله هجوم الدار كانوا جبان ارجاس من خلف الباب ثم كسروا الدار فضربوا الزهراء وانا وضعت روايه كيف مسح بعمر الجبان
ومن ثم القران الكريم يؤكد ان نبي الله هارون في غياب اخيه موسى قد ارتد قومه الى العجل وسكت وبقي نبي وكذلك مريم وهي امراه سلام الله عليها ابتليت بشرفها وأصبحت مريم المقدسه فالميزان هو تحمل كل شي من أجل الرساله لهذا هولاء قوما رفعهم الله وايدهم بكل شي لما لهم من قدره على تحمل الرساله
اقتباس :
وكلها خرابيط في خرابيط
يعني سيم سيم فيلم هندي
يا عزيزي دينك الوهابي دين عمر الجبان مصارع الشياطين وعائشه الطفله الي رسول الله يلبس ملابسها وماعندها شي الا ان الرسول قبلني هنا وحظني وانا حائض هنا ودين الرذائل أمثال معاويه وابن العاص الي هو سيم سيم ....
ومثلك يا عزيزي في حظور الرجال صفرا على الشمال
والسلام على الزهراء المضلومه ولعن الله اعدائها من الاولين والاخرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
النجف الأشرف .... اسمح لي القول ان نقاطك كلها في وادي ومضمون الكلام في وادي اخر والناس تشهد بذالك
زميلي أكيد تقول هذا الكلام لانك ما تفهم ردودي من عنده الذهبي شيعي كيف يفهم ...
ولكن ليش خايف تجاوب على ردودي ؟!!
اقتباس :
وأنا أشهد بذلك
مستحيل يجاوب ويعلق على الموضوع بشكل مباشر
وهو لا يستخدم إلا أسلوب واحد فقط
( عندنا وعندكم خير )
هذا كل ما يعرفه للأسف
ومن يشهد طروقه ؟! هههههههههههههه
على قوله المثل زرزور كفل عصفور والاثنين طياره ....
وفعلا عندنا وعندكم وانا من أظهر ما تخفوه يا صغاري وانت بذات يا طروقه أختك ام العشر سنوات تكتب لك المواضيع لهذا أعاملك على هذا المستوى يوم بطيخه ويوم نعال أصفر ويوم طلاسم وانا قلت لك اكثر من مره يا عزيزي مشايخك كذابين يكذبون على نفس علمائكم فكيف بهم على علمائنا
وانا دائما اقوال ابارك لعلماء الوهابيه جيلهم الجاهل لكن ياترى لماذا الوهابي ليس عنده غير الكذب سلاح وقضيه الزهراء مشهوره وثابته ما نكرها الا الجهله وهولاء ندعهم يتكلمون ليلا نهارا وقد راينا كلنا مشايخهم على الفضائيات تنبح ليلا نهارا وهذا حدث ؟! انتشر التشيع اكثر وأكثر فانتم يا اعزائي ومشايخكم نحمل عليكم الاسفار
{وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} (176) سورة الأعراف
وصدق الله العلي العظيم فهو يصف حالكم خير وصف
ورد في كتبكم :
((ان الامام على عليه السلام وبعد هجوم عمر بن الخطاب على الدار
هجم على عمر وضربه باللارض وداس على راسه برجله
وقال له يا ابن صهاك لولا وصية رسول الله ص لي لقتلتك
فهرب عمر بن الخطاب مذعورا وهو يصيح ان الرجل لموصى إن الرجل لموصى واتى باربعة الاف
من اعراب المدينة واحاطوا ببيت الامام علي ع لا جباره على البيعة وعندما سار معهم للمساجد الملاصق لبيته
رفض تلك البيعة رفضا شديدا
وهذا ايضا قد ذكره ابن قتيبة في الامامة والسياسة ))
المصادر:
أ ) الملل والنحل للشهرستاني ص (83) .
ب ) لسان الميزان لابن حجر ج(1) ص (268) .
ج) ميزان الاعتدال للذهبي ج (1) ص ( 139
هههههههههههههههههههههههههههههههه
الذهبي و الشهرستاني و ابن حجر صاروا شيعة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا طروقه كم مره اقولك خليك عاقل ؟!!!!!!!
لا يا عزيزي بل عظمه الامام علي عليه السلام هو تمسكه بالوصيه ومن ثم تقول ان الامام علي جبان لانه سكت ؟! ماشي
إبن شبة النميري - تاريخ المدينة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 1303 )
2201 - حدثنا علي بن محمد ، عن عثمان بن عبد الرحمن ، عن محمد بن شهاب قال : لما انتصف النهار من يوم الجمعة لم يبق في دار عثمان ( ر ) إلا نفر يسير , وقيل ذلك , فأقبل المغيرة بن الأخنس بن شريق . ودعا عثمان بمصحفه فهو يتلوه إذ دخل عليه داخل وقد أحرق باب الدار . فقال عثمان : ما أدخلك علي ، لست بصاحبي . قال : ولم ؟ قال : لأنك سألت رسول الله (ص) يوم قسم مال البحرين فلم يعطك شيئا ، فقلت : يا رسول الله استغفر لي إذ لم تعطني . فقال : غفر الله لك . فوليت منطلقا وأنت تقول : هذا أحب إلي من المال ، فأنى تسلط على دمي بعد استغفار النبي (ص) لك ؟ فولى الرجل ترعد يداه وانتدب له إبن أبي بكر فلما دخل على عثمان ( ر ) قال له : أنت خليق ، كان الرجل من أصحاب رسول الله (ص) إذا ولد له ولد عق عنه اليوم السابع وحلق رأسه , ثم حمله إلى رسول الله (ص) ليدعو له ويحنكه وإن أبا بكر حملك ليأتي بك رسول الله (ص) فملأت خرقك فاستحى أبو بكر ( ر ) أن يقربك إليه (ص) على ذلك الحال ، فردك كما أتى بك فأنت صاحبي . فتناول لحيته وقال : يا نعثل . فقال : بئس الوضع وضعت يدك ، ولو كان أبوك مكانك لأكرمني أن يضع يده مكان يدك . فأهوى بمشاقص كانت معه إلى وجهه ، وهو يريد بها عينيه ، فزلت فأصابت أوداجه , وهو يتلو القرآن ومصحف في حجره , فجعل يتكفف الدم فإذا راحته منه نفحة وقال : اللهم ليس لهذا طالب . . . . في شراسيف عثمان حتى خالط جوفه ، ودخل عمرو بن الحمق ، وكنانة بن بشر ، وإبن رومان ، وعبد الرحمن بن عديس , فمالوا عليه بأسيافهم حتى قتلوه . وخرج خارج إلى المسجد فأخبر بقتله ، فقال قائل : ما أظنكم فعلتم ، فعودوا فعادوا , وقد حسرت نائلة بنت الفرافصة عن رأسها لتكفهم , فاقتحموا ، فقالت : يا أعداء الله وكيف لا تدخلون علي وقد ركبتم الذنب العظيم وتناولت سيف أحدهم فاجتذبه فقطع إصبعين من أصابعها.
هذا خليفتك عثمان دخلوا ليقتلوه ولم يحرك ساكنا واليس هذا جبن ؟! تقولون انه موصى
الحاكم - المستدرك - كتاب معرفة الصحابة - رقم الحديث : ( 4543 )
4518 - حدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ، ببغداد ، ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي ، ثنا يحيى بن سعيد القطان ، عن إسماعيل بن أَبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ، عن أبي سهلة ، مولى عثمان ، عن عائشة رضي اللّه عنها ، أن رسول اللّه (ص) قال : ادع لي - أو ليت عندي - رجلا من أصحابي قالت : قلت : أبوبكر ؟ قال : لا ، قلت : عمر ؟ قال : لا ، قلت : ابن عمك علي ؟ قال : لا قلت : فعثمان ؟ قال : نعم قالت : فجاء عثمان ، فقال : قومي ، قال : فجعل النبي (ص) يسر إلى عثمان ، ولون عثمان يتغير ، قال : فلما كان يوم الدار قلنا : ألا تقاتل ؟ قال : لا ، إن رسول اللّه (ص) عهد إلي أمرا ، فأنا صابر نفسي عليه ، هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه .
فلماذا النصب يا وهابيه يا جهلاء عثمان سكوته منقبه وعلي سكوته جبن ؟!!!!!!! ولكن ماذا فعل الابطال الذين أجتثوا السرطان عثمان من المجتمع ؟!
تعال لنرى
(( عجيزة المرأة : عجزها ، ولا يقال للرجل إلا على التشبيه ، والعجز لهما جميعا . ورجل أعجز وامرأة عجزاء ومعجزة : عظيما العجيزة ، وقيل : لا يوصف به الرجل . وعجزت المرأة تعجز عجزا وعجزا ، بالضم : عظمت عجيزتها ، والجمع عجيزات ، ولا يقولون عجائز مخافة الالتباس . وعجز الرجل : مؤخره ، وجمعه الأعجاز ، ويصلح للرجل والمرأة ، وأما العجيزة فعجيزة المرأة خاصة ))
ابن منظور ، جمال الدين ، لسان العرب ، ج 5 ، ص 371
***
( وأخذت ابنة الفرافصة في حديث أبي سعيد حليها فوضعته في حجرها وذلك قبل أن يقتل قال فلما أشعر أو قال قتل ناحت عليه فقال فقال بعضهم قاتلها الله ما أعظم عجيزتها قال فعلمت أن عدوا الله لم يرد إلا الدنيا )
الطبري ، محمد بن جرير ، تاريخ الأمم و الملوك ، ج 3 ، بيروت ، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات ، ص 415 – 416
***
( أخذت بنت الفرافصة حليها في جريب فوضعته في حجرها - وذلك قبل أن يقتل - فلما أشعر -أو قال قتل - تفاجت عليه ، فقال بعضهم : قاتلها الله ما أعظم عجيزتها ! ! )
النميري ، عمر بن شبة ، تاريخ المدينة المنورة ، ط2 ، تحقيق: فهيم محمد شلتوت ، ايران ، دار الفكر ،ج 4 ، ص 1286
***
(( تقدم سودان بن حمران بالسيف فمانعته نائلة فقطع أصابعها فولت فضرب عجيزتها بيده و قال : إنها لكبيرة العجيزة . ))
الدمشقي، اسماعيل ابن كثير ، البداية و النهاية ، ط1 ، تحقيق: علي شيري ، لبنان ، دار إحياء التراث العربي ، 1988م ، ج 7 ، ص 210
***
((فلما قتل تفاجت عليه قال بعضهم قاتلها الله ما أعظم عجيزتها ))
ابن حبّان ، صحيح ابن حبّان ، ط2 ، تحقيق: شعيب الأرنؤووط ، مؤسسة
الرسالة ، ج 15 ، ص 361
مصادر السنه تؤكد ان قاتلي عثمان قد تحرشوا جنسيا بزوجته وطبعا هذه مصادركم والحقيقة مره أكثر فكيف سكت عثمان عن أغتصاب عرضه امامه ؟! بينما في حاله هجوم الدار كانوا جبان ارجاس من خلف الباب ثم كسروا الدار فضربوا الزهراء وانا وضعت روايه كيف مسح بعمر الجبان
1 : تقولون ان قتلة عثمان منهم من بايع تحت اتلشجرة .... فهل هأذة افعال بيعة الرضوان ؟
2 : بأي حق يقتصون من امرأتة اذا كان ما يقال انها قطعت اطرافها ؟؟؟
3 : جميع مأذكر عندكم عن قتلة عثمان وكيفية اغتصاب زوجتة لأيفعلها قطاع طرق
4 : انت تقول هذا خليفتك عثمان دخلوا ليقتلوه ولم يحرك ساكنا واليس هذا جبن ؟! تقولون انه موصى
كيف يحرك سأكنا وهو ميت ؟؟ وبلأصل اتو ليعتدو علية ولم يثبت عندنا انهم مسو شعرة من راسها وهو ينظر !!
التعديل الأخير تم بواسطة ابو راما ; 08-05-2010 الساعة 06:59 PM.
سبب آخر: املائي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
: تقولون ان قتلة عثمان منهم من بايع تحت اتلشجرة .... فهل هأذة افعال بيعة الرضوان ؟
يا عمي اسال نفسك وعلمائك مو عندكم كل من بايع تحت الشجره مؤمن ؟!!!
وهم من قتلوه واسال بل من قتله محمد أبن ابي بكر خال المؤمنين حقا حقا رضوان الله عليك يا محمد الطيب
اقتباس :
: بأي حق يقتصون من امرأتة اذا كان ما يقال انها قطعت اطرافها ؟؟؟
لا يا عزيزي لا قطعت اطرافها ولا حصل لها شي فقد تم التحرش بها ( حاربها الله ما اكبرها من عجيزه ) وهنا نسال ونقول لماذا لم يدافع عثمان عن عرضه ؟!!
وهذه الاسئله صدقني اسالها الى علمائك
اقتباس :
: جميع مأذكر عندكم عن قتلة عثمان وكيفية اغتصاب زوجتة لأيفعلها قطاع طرق
وهو ليش سكت يمعود
اقتباس :
: انت تقول هذا خليفتك عثمان دخلوا ليقتلوه ولم يحرك ساكنا واليس هذا جبن ؟! تقولون انه موصى
كيف يحرك سأكنا وهو ميت ؟؟ وبلأصل اتو ليعتدو علية ولم يثبت عندنا انهم مسو شعرة من راسها وهو ينظر
ههههههههههههههههه
عزيزي كل هذه الاحادث قبل قتل عثمان وليس بعدها ... ولم يثبت عندكم عيب عليك تكذب يعني الى الان كذبه الشهرستاني
بل اقرا كل كتبكم حول مقتل عثمان وسوف ترى كل هذه الاحداث قبل مقتله ولكن مشكلتكم الجهل هل تعلم ان عثمان قد حوصر داره ثم انتهى الحصار الى قتله ......
ويلله يا بطل قل لنا كيف سكت عثمان على هتك عرض زوجته امامه
ياعزيزي مهما حاولتم تبرير موضوع إسقاط الجنين وعدم مقاومة علي بن أبي طالب رضي الله فإن هذه التبريرات تزيد الطين بلة
لا يوجد تفسير منطقي لسكوت علي أبن أبي طالب لضرب زوجته وإسقاط جنينها وإحراق داره إلا أن يكون جبان فقط
وعلي بن أبي طالب مستحيل يكون جبان وهذا ما نعرفه ويعرفه عامة أهل السنة لذا هذا الكلام غير صحيح نهائيا
وكلها خرابيط في خرابيط
يعني سيم سيم فيلم هندي
ياسبحان الله وهل كان النبي صلى الله عليه وأله جبان عندما طعنوا البعض في شرف زوجاته وسكت ولم يدافع عنهن الم يكن الاجدر به ان يرد عليهم ويردعهم او ان النبي كان جبان حاشاك يانبي الرحمه .
اليس ماقالوه عن زوجات النبي اعظم من ضربهن .
هل عندك لما يطعن شخص بعرض زوجتك شيء عادي ولما يضريبها شيء غير عادي .
اليس الطعن اعظم من الظرب ؟؟؟
اجبني لماذا سكت النبي عن الذين طعنوا برف زوجاته هل النبي جبان ام هل كلامهم صحيح ام لم يكن النبي متاكد من شرف زوجاته ؟؟؟
العرض العادي
