[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
**********************
أنتظرناك طويلا يا الحبر !!

اقتباس :

أما أبو حنيفة و مالك و الشافعي و أحمد فهم علماء كما أن لكم علماء كالسستاني و الخوئي و الشيرازي و خامنئي

وكنت أنتظر هكذا جواب للحقيقة
نظرا لجهلكم بعدم التفريق بين المرجع (كإبن باز - وابن تيمية -علماء اليوم ) الذي يرجع إليه المكلف ..بالمسائل المستحدثة ..
وبين إمام المذهب الذي يرجع إليه المرجع في استنباط الحكم الشرعي الذي لم يبين في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله !!!

اقتباس :

وأما علماء ماذا ؟ فهم أئمة في الفقه كما أن العلماء الذين ذكرتهم مراجع لكم في فروع دينكم ..

ولماذا هم أربعة فقط دون غيرهم ؟؟؟
ولما لم بكن قبلهم علماء ومراجع لمئة ونيف من السنين ؟؟
فلو كان وجودهم ضروري لكان فيما سلف أيضا !!
وإن لم يكن لما بالكم تتعبدون بهم دون غيرهم ؟؟؟

اقتباس :

و أما ممن يأخذ علماؤنا أدلتهم في المسائل الفقهية فجوابه : القرآن و السنة ..

ولماذا لا يأخذونها اليوم منها دون الرجوع لاحد هؤلاء ؟؟؟

اقتباس :

و أما ممن يأخذ علماؤكم أدلتهم في المسائل الفقهية ، فعلى حسب قولهم فإنهم يأخذونه من القرآن و روايات الأئمة أو من عقلهم ..

غير صحيح
فعلماؤنا يستنبطون الفتوى من مداركها
(الكتاب - السنة(ومنها أحاديث أئمتنا عليهم السلام الإثني عشر ) -أما الإجماع فإن كان كاشفا عن رأي المعصوم فبها ونعمت وإلا فلا قيمة له - وأما قولك العقل ..
فما للعقل محل سوى بالملازمات العقلية
لا أن العقل يستقل بالإستنباط .

اقتباس :

فأما إن كان أئمتكم معصومون ، فالرسول أكثر منهم عصمة ..!!! فما إشكالك ؟؟!

كلامنا ليس عن عهد رسول الله صلى الله عليه وآله بل بعده
حيث ترك على مذهبنا ( الكتاب والعترة ) وعلى مذهبكم ( الكتاب والسنة )
وعودا على بدء لو كان الرجوع رأساً لرسول الله فابرؤوا من أئمة مذاهبكم !!

والسلام مسك الختام *********والحمد لله على هداه

[الحبر السائل]

[QUOTE=ابو طالب العاملي;1115143]

اقتباس :

ولماذا هم أربعة فقط دون غيرهم ؟؟؟

هم كثييير و لكن معلوماتك أنت تكمن في أربعة ،، و لكن بالنسبة لنا نعرف العلماء الذين وضعوا قواعد استنباط الأحكام ..

و سأعطيك بعض أسماء المذاهب أخرى ..

هناك المذهب الظاهري .. لابن حزم

و هناك المذهب الأوزاعي

و هناك و هناك ..!!

اقتباس :

ولما لم بكن قبلهم علماء ومراجع لمئة ونيف من السنين ؟؟

طبعا هناك علماء ...

العلم في السابق كان يكون في المسجد ، يجلس العالم و يلتف حوله طلبة العلم و ينهلون من معين علمه ، لكن من الأجمل أن يقوم العالم بتوثيق علمه في كتاب يضع فيه أهم المسائل الفقهية مع الأدلة الشرعية عليها ،، و هذا ما قام به هؤلاء العلماء ..

فعدم قيام العلماء الذين سبقوهم بهذه الفكرة لا يعني عدم وجودهم ..!!

اقتباس :

وإن لم يكن لما بالكم تتعبدون بهم دون غيرهم ؟؟؟

نتعبد بهم ..!!!!!

:confused:

اقتباس :

ولماذا لا يأخذونها اليوم منها دون الرجوع لاحد هؤلاء ؟؟؟

في المسائل الفقهية الجديدة لا نرجع إلى هؤلاء .. فمثلا لو سأل أحدهم : ما حكم استنساخ الحيوانات ؟ .. لا أحد سيقول : قال الإمام مالك و قال الإمام أحمد .. لأن هذه مسألة معاصرة ،، بل سنرجع إلى العلماء المعاصرين الذين تباحثوا في هذه المسألة .. فنقول : قال ابن باز ، قال القرضاوي ، قال ابن عثيمين و هكذا ..

أما لو سأل أحدهم : ما حكم من كان يصلي ثم أحدث في الركعة الأخيرة ، هل يتوضأ و يعيد الصلاة أم يكمل الركعة الأخيرة فقط ..؟ .. فمثل هذه المسألة قديمة جدا ، لأن فقه الصلاة من المسائل الفقهية التي تباحث فيها العلماء السابقين حتى أشبعوه بحثا ، فسنقول : قال أبوحنيفة ، و قال مالك و قال الشافعي و قال أحمد و قال ابن حزم و قال الأوزاعي و قال و قال و قال .. و هكذا .. لأن المعاصرين لن يخترعوا أجوبة من جيبهم ، فالأدلة التي يمكن استنباطها تم استنباطها ، و لكن يقوم عالم اليوم بالترجيح فيقول : و أنا أرجح قول الشافعي للسبب الفلاني ... و هكذا دواليك

اقتباس :

غير صحيح فعلماؤنا يستنبطون الفتوى من مداركها (الكتاب - السنة(ومنها أحاديث أئمتنا عليهم السلام الإثني عشر ) -أما الإجماع فإن كان كاشفا عن رأي المعصوم فبها ونعمت وإلا فلا قيمة له - وأما قولك العقل .. فما للعقل محل سوى بالملازمات العقلية لا أن العقل يستقل بالإستنباط .

فما دمت تقول أن العقل يستقل بالاستنباط ،، فلماذا تقول أن كلامي خطأ ..!!

و هذا ما ذكرته ، أن علماءكم يقولون أنهم يستبنطون الأحكام الفقهية من القرآن و روايات الأئمة أو من العقل ..

بمعنى إن لم يجدوا للقرآن و الأئمة قول في المسألة ،، أعملوا عقولهم مجردة لتدلي بدلوها ، دون الاعتماد على نص شرعي تعوّل عليه ..!!!

اقتباس :

كلامنا ليس عن عهد رسول الله صلى الله عليه وآله بل بعده

و هل نحن في عهد جعفر الصادق حتى ترجعوا إليه ؟؟!!!

سبحان الله ..!!!

اقتباس :

حيث ترك على مذهبنا ( الكتاب والعترة ) وعلى مذهبكم ( الكتاب والسنة ) وعودا على بدء لو كان الرجوع رأساً لرسول الله فابرؤوا من أئمة مذاهبكم !!

و ابرأووا من مراجع دينكم ، و ارجعوا إلى عهد الأئمة ..!!!!!

الرسول مات ، و الأئمة ماتوا

فلماذا تريد أخذ الدين من الأئمة الميتين ، و لا تريد أن نأخذ الدين من الرسول الميت .. لو كان الأئمة أحياء لقلنا نتبع الأحياء مثل الشيعة الإسماعلية الذين لهم أئمة أحياء ، لكن أئمتكم موتى ، و الرسول ميت .. و بالتالي ،، لنتبع سنة الرسول المعصوم فهو يكفي عن سنة غيره !!!

[ابو راما]

[quote=الحبر السائل;1115259]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو طالب العاملي [ مشاهدة المشاركة ]

هم كثييير و لكن معلوماتك أنت تكمن في أربعة ،، و لكن بالنسبة لنا نعرف العلماء الذين وضعوا قواعد استنباط الأحكام .. و سأعطيك بعض أسماء المذاهب أخرى .. هناك المذهب الظاهري .. لابن حزم و هناك المذهب الأوزاعي و هناك و هناك ..!! طبعا هناك علماء ... العلم في السابق كان يكون في المسجد ، يجلس العالم و يلتف حوله طلبة العلم و ينهلون من معين علمه ، لكن من الأجمل أن يقوم العالم بتوثيق علمه في كتاب يضع فيه أهم المسائل الفقهية مع الأدلة الشرعية عليها ،، و هذا ما قام به هؤلاء العلماء .. فعدم قيام العلماء الذين سبقوهم بهذه الفكرة لا يعني عدم وجودهم ..!! نتعبد بهم ..!!!!! :confused: في المسائل الفقهية الجديدة لا نرجع إلى هؤلاء .. فمثلا لو سأل أحدهم : ما حكم استنساخ الحيوانات ؟ .. لا أحد سيقول : قال الإمام مالك و قال الإمام أحمد .. لأن هذه مسألة معاصرة ،، بل سنرجع إلى العلماء المعاصرين الذين تباحثوا في هذه المسألة .. فنقول : قال ابن باز ، قال القرضاوي ، قال ابن عثيمين و هكذا .. أما لو سأل أحدهم : ما حكم من كان يصلي ثم أحدث في الركعة الأخيرة ، هل يتوضأ و يعيد الصلاة أم يكمل الركعة الأخيرة فقط ..؟ .. فمثل هذه المسألة قديمة جدا ، لأن فقه الصلاة من المسائل الفقهية التي تباحث فيها العلماء السابقين حتى أشبعوه بحثا ، فسنقول : قال أبوحنيفة ، و قال مالك و قال الشافعي و قال أحمد و قال ابن حزم و قال الأوزاعي و قال و قال و قال .. و هكذا .. لأن المعاصرين لن يخترعوا أجوبة من جيبهم ، فالأدلة التي يمكن استنباطها تم استنباطها ، و لكن يقوم عالم اليوم بالترجيح فيقول : و أنا أرجح قول الشافعي للسبب الفلاني ... و هكذا دواليك فما دمت تقول أن العقل يستقل بالاستنباط ،، فلماذا تقول أن كلامي خطأ ..!! و هذا ما ذكرته ، أن علماءكم يقولون أنهم يستبنطون الأحكام الفقهية من القرآن و روايات الأئمة أو من العقل .. بمعنى إن لم يجدوا للقرآن و الأئمة قول في المسألة ،، أعملوا عقولهم مجردة لتدلي بدلوها ، دون الاعتماد على نص شرعي تعوّل عليه ..!!! و هل نحن في عهد جعفر الصادق حتى ترجعوا إليه ؟؟!!! سبحان الله ..!!! و ابرأووا من مراجع دينكم ، و ارجعوا إلى عهد الأئمة ..!!!!! الرسول مات ، و الأئمة ماتوا فلماذا تريد أخذ الدين من الأئمة الميتين ، و لا تريد أن نأخذ الدين من الرسول الميت .. لو كان الأئمة أحياء لقلنا نتبع الأحياء مثل الشيعة الإسماعلية الذين لهم أئمة أحياء ، لكن أئمتكم موتى ، و الرسول ميت .. و بالتالي ،، لنتبع سنة الرسول المعصوم فهو يكفي عن سنة غيره !!!

احسنت بارك الله فيك

[عبد محمد]

اقتباس :

أما أبو حنيفة و مالك و الشافعي و أحمد فهم علماء كما أن لكم علماء كالسستاني و الخوئي و الشيرازي و خامنئي

إذا لماذا تتخذونهم مذهبا إسلاميا؟

هل يوجد مذهب سيستاني أو خميني أو خوئي

أعاذنا الله والمؤمنين من الجهل

[الحبر السائل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

إذا لماذا تتخذونهم مذهبا إسلاميا؟ هل يوجد مذهب سيستاني أو خميني أو خوئي أعاذنا الله والمؤمنين من الجهل

هل الإشكال في التسمية ..؟؟

أيضا سنسأل لماذا تسمون علماءكم مراجع ، هل للدين مرجع غير القرآن و الأئمة ؟؟ كيف يصبح العالم مرجع ؟؟!!

المذهب لغة تعني الطريقة .. و هو مشتق من " ذهب " " يذهب " ذهابا " و " مذهب "

و هؤلاء العلماء وضعوا قواعد استنباط الأحكام الفقهية من النصوص الشرعية ، و بحثوا في الكثير من مسائل الدين الفقهية ، و ثقوا ما توصلوا إليه في كتب و استكمل طلبة العلم الطريق ..

فأصبحت المسائل الفقهية المختلف فيها ، إن تباحثنا فيها الآن سنجد أن هؤلاء العلماء قد تباحثوا فيها و أدلوا بدلوهم ، لذا تجد شخص يقول المسألة الفلانية على المذهب المالكي كذا و على المذهب الحنبلي كذا .. أو بعبارة أخرى قد يقول : المسألة الفلانية على قول مالك كذا و على قول ابن حنبل كذا ..


فإن كنت معترضا على مسمى " مذهب " فلك أن تقول مدارس فقهية ..

فلك أن تقول المدرسة الحنفية ، و المدرسة المالكية ، و المدرسة الشافعية ، و المدرسة الحنبلية ..

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
**********************************
لا أدري من أين أبدأ بعد هذه التناقضات !!
خذ مني بعدما حصحص الحق يا الحبر

أنا لم أقل العقل يستقل بل قلت العقل لا يستقل !!! فراجع يا حبر !!!

أما قولك المذاهب كثيرة فهذا لا يزيد الطين إلا بلة !!

ألا تلاحظ أن تلك المذاهب كلها تفارق مذهب الحق والفرقة الوحيدة الناجية بحيث أنها لا تاخذ علومها من أهل البيت عليهم السلام ؟؟
والفرقة الناجية هي التي تختلف عن البقية ؟؟

ثم إنك الظاهر تجهل معنى قول تتعبد حتى استغربت يا الحبر !!
التعبد هو العمل على الرأي لا كما ذهبت !!

النتيجة : إن مراجعنا باجمعهم يرجعون لسبيل واحد أوصى به الرسول المصطفى عندما يلحق باللطيف الخبير .
وهو الكتاب - والعترة -

أما أنتم فساعة يزعم إمامكم أن حسبه كتاب الله !!!
ويأمر بعدم كتابة السنة ..
وأخرى تتدعون انكم سنة محمد صلى الله عليه وآله
في وقت تتولون ظاميهم ومنكري حقوقهم وقاتليهم وتتدافعون عنهم حتى وصل الذفاع عن قاتل السبط الشهيد عليه السلام !!
أي سنة هذه ؟؟؟


وتارة تدعي وجود مذاهب آخرى مما يزيد الشرخ والبعد عن الصراط الواحد إلى السبل المتفرقة ...
وكأن رسول الله أمر باتباع المذاهب والتفرق عن طريق الحق القويم !!!
إن هذا لعجيب !!!!!!!!!!!!!!!!!


وأخير من قال لك اننا لا ناخذ الشريعة من صاحبها المصطفى وأنها محظورة على غيرك ؟؟
وهل طلب الرسول المئتمن إلا اتباع أهل بيته من بعده ؟؟


وحتى الآن لم يجرؤ أحد منكم على تسمية مذهبه وكأنه يتعيب به !!!

أين جرؤتك يا الحبر ؟؟
هل اختبات خلف مراوغتك ؟؟؟
قل إن استطعت ما هو مذهبك وما الدليل عليه ؟؟
ولا تقل نحن أتباع السنة فالكل يدعي ذلك
وما على المدعي إلا البينة !!

والسلام ************* والحمد لله على هداه

[الحبر السائل]

[quote=ابو طالب العاملي;1116143]

أراك بدأت تهذي ..!!!

اقتباس :

لا أدري من أين أبدأ بعد هذه التناقضات !! خذ مني بعدما حصحص الحق يا الحبر أنا لم أقل العقل يستقل بل قلت العقل لا يستقل !!! فراجع يا حبر !!!

انظر ماذا كتبت ،

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو طالب العاملي [ مشاهدة المشاركة ]

فما للعقل محل سوى بالملازمات العقلية

فماذا تقصد بالملازمات العقلية ؟؟!!!!

اقتباس :

أما قولك المذاهب كثيرة فهذا لا يزيد الطين إلا بلة !! ألا تلاحظ أن تلك المذاهب كلها تفارق مذهب الحق والفرقة الوحيدة الناجية بحيث أنها لا تاخذ علومها من أهل البيت عليهم السلام ؟؟ والفرقة الناجية هي التي تختلف عن البقية ؟؟

شرحت أن هذه المذاهب هي مدارس فقهية أو آراء فقهية .. و كل اختلافهم فهي في مسائل فقهية فقط ، و لا اختلاف بينها في أصول الدين أبدا فالعقيدة واحدة ،، عقيدة أبي حنيفة هي عقيدة مالك هي عقيدة الشافعي هي عقيدة ابن حنبل ..

و أما الاختلاف في المسائل الفقهية ، فلا يعني أن واحد فقط هو المصيب و الباقي هالك ،،

فنرى قول الله تعالى ، مخبرا عن فريضة الحج : " فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه و من تأخر فلا إثم عليه " .. البقرة : 203

فهذه آية صريحة الدلالة على أن المسائل الفقهية يمكن الاختلاف فيها ، دون أن يعني أن هناك رأي واحد مصيب ، بل قد يكون الرأيين صواب ... فمن تعجل رمي الجمرات في يومين في الحج ليرجع إلى أهله بسرعة فهو مصيب و لا إثم عليه ، و من تأخر إلى أكثر من يومين فهو مصيب و لا إثم عليه ..

فإن قال الشافعي : الأفضل في الحج التعجل .. و قال ابن حنبل : الأفضل في الحج التأخر ...

فلا يعني هذا أن المذهب الشافعي هو في النار و مذهب الحنبلي في الجنة ... !!!! بلا كلاهما صحيح .. فمن تعجل فلا إثم عليه ، و من تأخر فلا إثم عليه ..

لكن الهلاك هو في العقائد التي تخالف الإسلام و التي ما أنزل الله بها من سلطان ، و التعبد بعبادات ليس لها دليل و ما أنزل الله بها من سلطان ، فهذه المذاهب العقائدية و المذاهب الكلامية التي بنيت على الكلام و الرأي فغيرت الأصول و زادت في الدين و أنقصت فهذه التي أخبر عنها النبي و حذرها من النار ..!

اقتباس :

النتيجة : إن مراجعنا باجمعهم يرجعون لسبيل واحد أوصى به الرسول المصطفى عندما يلحق باللطيف الخبير . وهو الكتاب - والعترة - أما أنتم فساعة يزعم إمامكم أن حسبه كتاب الله !!! ويأمر بعدم كتابة السنة .. وأخرى تتدعون انكم سنة محمد صلى الله عليه وآله في وقت تتولون ظاميهم ومنكري حقوقهم وقاتليهم وتتدافعون عنهم حتى وصل الذفاع عن قاتل السبط الشهيد عليه السلام !! أي سنة هذه ؟؟؟

هذيان ..!!

اقتباس :

وتارة تدعي وجود مذاهب آخرى مما يزيد الشرخ والبعد عن الصراط الواحد إلى السبل المتفرقة ...

أخبرتك أنها مذاهب فقهية .. مدارس فقهية ... آراء فقهية ..

فهل تعدد المدراس الفقهية في الدين يزيد الشرخ و البعد عن الصراط المستقيم ؟؟

هل إن كان هناك أكثر من إجابة على السؤال الواحد معناه ضلال ؟

إن سأل سائل : كيف يتقي المسلم ربه ؟

فأجابه أحدهم : تقرأ القرآن ... و قال الآخر : تكثر الصلاة .. و قال ثالث : تسشتعر بمراقبته لك ... و قال رابع : تجعل لسانك رطبا بذكره .. و قال خامس .. و قال سادس ..

فهل تعدد الآراء و الأجوبة على المسألة دليل على الزيغ و الضلال ؟؟!!!

اقتباس :

وكأن رسول الله أمر باتباع المذاهب والتفرق عن طريق الحق القويم !!! إن هذا لعجيب !!!!!!!!!!!!!!!!!

و المسائل الفقهية ...ماذا نفعل بها ؟؟

إن قال أحدهم : ما حكم التدخين ، هل هو حلال أم حرام ؟؟ .. ماذا سنفعل ؟؟!!

أمرك غريب ..!!

اقتباس :

وأخير من قال لك اننا لا ناخذ الشريعة من صاحبها المصطفى وأنها محظورة على غيرك ؟؟

اذكر لي الكتاب الشيعي الذي يجمع آثار الرسول فقط ..

اقتباس :

وهل طلب الرسول المئتمن إلا اتباع أهل بيته من بعده ؟؟

و هل طلب أن نجعل سيرته العطرة التي امتدت 23 سنة من التبليغ في هامش الحياة ، و نهتم فقط بسيرة جعفر الصادق و أقواله ،، و لا نهتم بأقوال الرسول شخصيا و أفعاله ؟؟

هل اتباع الأئمة يغني عن اتباع الرسول ؟؟!!

اقتباس :

وحتى الآن لم يجرؤ أحد منكم على تسمية مذهبه وكأنه يتعيب به !!! أين جرؤتك يا الحبر ؟؟ هل اختبات خلف مراوغتك ؟؟؟ قل إن استطعت ما هو مذهبك وما الدليل عليه ؟؟ ولا تقل نحن أتباع السنة فالكل يدعي ذلك وما على المدعي إلا البينة !!

متى سألت حتى تطلب الإجابة ..!!

و من ثمّ أنا لا أتبع العالم لإسمه و إنما لدليله في المسألة ... فحسب القول الأصوب في المسألة الفهقية ،، فإن كان دليل أبي حنيفة في المسألة أقوى أخذت به ، و إن كان دليل مالك في المسألة أقوى أخذت به ، و إن كان دليل الشافعي في المسألة أقوى أخذت به ، و إن كان دليل ابن حنبل في المسألة أقوى أخذت به .. فنحن أتباع الدليل لا أتباع الرجال ..!!!

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*********************************

اقتباس :

أراك بدأت تهذي ..!!!

خذني على قدر عقلي يا اخي !!!

اقتباس :

انظر ماذا كتبت

هل تعلم معنى الملازمات العقلية ؟؟؟
في كل مرة اظنك عالم فيتضح لي العكس

اقتباس :

فماذا تقصد بالملازمات العقلية ؟؟!!!!

عليك بدراسة أصول الفقه ثم ارجع لأشرح لك

اقتباس :

شرحت أن هذه المذاهب هي مدارس فقهية أو آراء فقهية .. و كل اختلافهم فهي في مسائل فقهية فقط ، و لا اختلاف بينها في أصول الدين أبدا فالعقيدة واحدة ،، عقيدة أبي حنيفة هي عقيدة مالك هي عقيدة الشافعي هي عقيدة ابن حنبل ..

كذبت والله
حيث أن الإختلاف امتد عندهم لخلق القرآن وغيره
من الجبر والتفويض فنشأت المدرسة الأشعرية والمعتزلة
ناهيك عن الخوارج وغيرهم .

اقتباس :

و أما الاختلاف في المسائل الفقهية ، فلا يعني أن واحد فقط هو المصيب و الباقي هالك ،، فنرى قول الله تعالى ، مخبرا عن فريضة الحج : " فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه و من تأخر فلا إثم عليه " .. البقرة : 203 فهذه آية صريحة الدلالة على أن المسائل الفقهية يمكن الاختلاف فيها ، دون أن يعني أن هناك رأي واحد مصيب ، بل قد يكون الرأيين صواب ... فمن تعجل رمي الجمرات في يومين في الحج ليرجع إلى أهله بسرعة فهو مصيب و لا إثم عليه ، و من تأخر إلى أكثر من يومين فهو مصيب و لا إثم عليه .. فإن قال الشافعي : الأفضل في الحج التعجل .. و قال ابن حنبل : الأفضل في الحج التأخر ... فلا يعني هذا أن المذهب الشافعي هو في النار و مذهب الحنبلي في الجنة ... !!!! بلا كلاهما صحيح .. فمن تعجل فلا إثم عليه ، و من تأخر فلا إثم عليه .. ، و التعبد بعبادات ليس لها دليل و ما أنزل الله بها من سلطان ، فهذه المذاهب العقائدية و المذاهب الكلامية التي بنيت على الكلام و الرأي فغيرت الأصول و زادت في الدين و أنقصت فهذه التي أخبر عنها النبي و حذرها من النار ..! هذيان ..!! أخبرتك أنها مذاهب فقهية .. مدارس فقهية ... آراء فقهية .. فهل تعدد المدراس الفقهية في الدين يزيد الشرخ و البعد عن الصراط المستقيم ؟؟

طبعا يزيد في الشرخ وهل تشك بذلك ؟؟
الشافعي والحنبلي في النار !!!
ولماذا لا يكون لجعفر الصادق الحق في الإجتهاد ايضا ؟؟
وهو أستاذ أئمتكم ؟؟

اقتباس :

لكن الهلاك هو في العقائد التي تخالف الإسلام و التي ما أنزل الله بها من سلطان

وأنا ما أطلب إلا هذا السلطان

اقتباس :

هل إن كان هناك أكثر من إجابة على السؤال الواحد معناه ضلال ؟ إن سأل سائل : كيف يتقي المسلم ربه ؟ فأجابه أحدهم : تقرأ القرآن ... و قال الآخر : تكثر الصلاة .. و قال ثالث : تسشتعر بمراقبته لك ... و قال رابع : تجعل لسانك رطبا بذكره .. و قال خامس .. و قال سادس فهل تعدد الآراء و الأجوبة على المسألة دليل على الزيغ و الضلال ؟؟!!!

طبعا يا الحبر
والسبب هو الإنحراف عن الصراط الحق

اقتباس :

و المسائل الفقهية ...ماذا نفعل بها ؟؟

نأخذها من الكتاب والعترة التي هي امتداد للسنة وليست هي نقيضها !!

اقتباس :

إن قال أحدهم : ما حكم التدخين ، هل هو حلال أم حرام ؟؟ .. ماذا سنفعل ؟؟!! أمرك غريب ..!!

إن كان المدرك الكتاب والعترة التي هي امتداد للسنة النبوية آخذ منها بحسب تقليدي للأعلم

اقتباس :

اذكر لي الكتاب الشيعي الذي يجمع آثار الرسول فقط .. و هل طلب أن نجعل سيرته العطرة التي امتدت 23 سنة من التبليغ في هامش الحياة ، و نهتم فقط بسيرة جعفر الصادق و أقواله ،، و لا نهتم بأقوال الرسول شخصيا و أفعاله ؟؟

بل أمرنا باتباع عترته لناخذ التفاصيل
ولا خلاف بالكليات والكبروات
فه إذا اخذنا عدد الرعكات مثلا من الرسول نكون قد جعلنا القرآن على الهامش ؟؟؟
امرك عجيب..

اقتباس :

هل اتباع الأئمة يغني عن اتباع الرسول ؟؟!!

أهل البيت أعرف بالذي فيه
أما الحثالة المرتزقة فلم ينزل الله بهم سلطان
بل كانوا أتباع السلطان والسلاطين

اقتباس :

متى سألت حتى تطلب الإجابة ..!!

الآن أطلب فاجبني

ما هو مذهبك وما الدليل عليه ؟؟

اقتباس :

من ثمّ أنا لا أتبع العالم لإسمه و إنما لدليله في المسألة ... فحسب القول الأصوب في المسألة الفهقية ،، فإن كان دليل أبي حنيفة في المسألة أقوى أخذت به ، و إن كان دليل مالك في المسألة أقوى أخذت به ، و إن كان دليل الشافعي في المسألة أقوى أخذت به ، و إن كان دليل ابن حنبل في المسألة أقوى أخذت به .. فنحن

اقتباس :

أتباع الدليل لا أتباع الرجال ..!

أجب يا الحبر بلا لف ودوران إن كنت تجرؤ !!
حتى الآن لا جواب يا أحباب
وكيف يجرؤ على الإجابة من يفتقر للدليل
من السنة والكتاب ؟؟؟

والسلام ********** والحمد لله على هداه

[الحبر السائل]

[quote=ابو طالب العاملي;1116903]

اقتباس :

هل تعلم معنى الملازمات العقلية ؟؟؟ في كل مرة اظنك عالم فيتضح لي العكس

في الحوار ليس كل سؤال يُسأل نتاج عدم علم ...!!!

أنت استخدمت مصطلح " المتلازمات العقلية " فسألتك عن معناه - بغض النظر عن كوني أعلم معناه أو لا - فما قصدك منه ؟؟!!

اقتباس :

عليك بدراسة أصول الفقه ثم ارجع لأشرح لك

أي فقه تقصد .. الفقه الشيعي أم فقهنا ..!!

و من ثمّ يبدو أنك لا تعلم معناه حتى تشرّق و تغرّب .. في الحوار من حق أي طرف أن يسأل الآخر مقصده فيما يطرحه و هذا ليس بغريب إلا إن كنت حديث عهد بالحورات ..!!!

اقتباس :

كذبت والله حيث أن الإختلاف امتد عندهم لخلق القرآن وغيره من الجبر والتفويض فنشأت المدرسة الأشعرية والمعتزلة ناهيك عن الخوارج وغيرهم

أولا : لا تقسم عن جهل ..

و ثانيا : أخبرتك مرارا أن أصحاب المذاهب الفقهية كلهم متفقون على عقيدة واحدة ، و لا يوجد منهم أشعري أو معتزلي أو خارجي أو رافضي ..!!!

يا جماعة ،، اقرأوا عن المذاهب الأخرى من باب الوعي و لا تكونوا هكذا ...!!!

المعتزلة و الجهمية و الخوارج و غيرهم كلها مذاهب كلامية عقائدية مخالفة للعقيدة الصحيحية و التي عليها أئمة المذاهب الأربعة ..

و لك أن تبحث عن كتاب بعنوان " العقيدة الصحيحة على المذاهب الأربعة " لترى أن أبا حنيفة و مالك و الشافعي و ابن حنبل و غيرهم متفقون في العقائد و جميع الأصول ، و مااختلافهم إلا في مسائل الفقه التي يجوز الاختلاف فيها ، كما بينت من خلال الآية الكريمة .

اقتباس :

طبعا يزيد في الشرخ وهل تشك بذلك ؟؟ الشافعي والحنبلي في النار !!! ولماذا لا يكون لجعفر الصادق الحق في الإجتهاد ايضا ؟؟ وهو أستاذ أئمتكم ؟؟

و من قال أنه لا يحق له ..!!

ما دليلك على أن الاختلاف في الأمور الفقهية يؤدي إلى النار ؟؟
ما دليلك على أن من يتعجل في الحج فهو في النار و من يتأخر فهو في الجنة ؟؟!!

اقتباس :

الآن أطلب فاجبني ما هو مذهبك وما الدليل عليه ؟؟ أجب يا الحبر بلا لف ودوران إن كنت تجرؤ !! حتى الآن لا جواب يا أحباب وكيف يجرؤ على الإجابة من يفتقر للدليل من السنة والكتاب ؟؟؟

أجبتك على سؤالك فلا تهرج و تكرر السؤال ..!!!

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحبر السائل [ مشاهدة المشاركة ]

ثمّ أنا لا أتبع العالم لإسمه و إنما لدليله في المسألة ... فحسب القول الأصوب في المسألة الفهقية ،، فإن كان دليل أبي حنيفة في المسألة أقوى أخذت به ، و إن كان دليل مالك في المسألة أقوى أخذت به ، و إن كان دليل الشافعي في المسألة أقوى أخذت به ، و إن كان دليل ابن حنبل في المسألة أقوى أخذت به .. فنحن أتباع الدليل لا أتباع الرجال ..!!!

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الريحم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
**********************************

اقتباس :

في الحوار ليس كل سؤال يُسأل نتاج عدم علم ...!!! أنت استخدمت مصطلح " المتلازمات العقلية " فسألتك عن معناه - بغض النظر عن كوني أعلم معناه أو لا - فما قصدك منه ؟؟!!

خذ هذه على عجالة :

مثلا يحكم العقل أن مقدمة الواجب واجبة
فعندما يأمرك الله بالحج
لا يقول : (( لله على الناس أن يجهزوا الراحلة والزاد وعليهم أن يكونوا خليي السرب وعليهم ان يذهبوا لقطع تذكرت الطائرة والركوب فيها ووووووو

بل يقول (( ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ))
فيحكم العقل بترتيب مقدمات الحج

وهذه إحدى الملازمات العقلية
وهذا هو العقل فحسب عندما نقول العقل من الأدلة !!
لا انه كالقياس والإستحسان والإجتهاد مقابل النص

اقتباس :

أي فقه تقصد .. الفقه الشيعي أم فقهنا ..!!

فقه مذهب الحق وهو فقه أهل البيت عليهم السلام

اقتباس :

و من ثمّ يبدو أنك لا تعلم معناه حتى تشرّق و تغرّب .. في الحوار من حق أي طرف أن يسأل الآخر مقصده فيما يطرحه و هذا ليس بغريب إلا إن كنت حديث عهد بالحورات ..!!!

هكذا أنت دائما عند عجزك تبحث عن الكلمات لتملأ الصفحة فقط

اقتباس :

أولا : لا تقسم عن جهل .. و ثانيا : أخبرتك مرارا أن أصحاب المذاهب الفقهية كلهم متفقون على عقيدة واحدة ، و لا يوجد منهم أشعري أو معتزلي أو خارجي أو رافضي ..!!!

وهل المعتزلي شيعي ؟؟
والخوارج كذلك ؟؟
ثم من أين لك الدليل على اتباع الأشعري
أو إبن تيهية الناصبي ؟؟
هات الدليل لنتبعه !!

اقتباس :

يا جماعة ،، اقرأوا عن المذاهب الأخرى من باب الوعي و لا تكونوا هكذا ...!!!

لا حاجة لنا بالبالوعة النجسة
إذا توفرت لنا العين الصافية

اقتباس :

المعتزلة و الجهمية و الخوارج و غيرهم كلها مذاهب كلامية عقائدية مخالفة للعقيدة الصحيحية و التي عليها أئمة المذاهب الأربعة ..

بدا التناقض
قبلا قلت هي اختلافات فقهية
والآن هل تدعي أن أصحاب المذاهي الربعة متفقون على عقيدة واحدة ؟؟

هات دليل على صحة اتباع تلك الأربعة المفرطعة

ثم لما لم تجبني عن الخلاف القديم بخلق القرآن ؟؟

اقتباس :

و لك أن تبحث عن كتاب بعنوان " العقيدة الصحيحة على المذاهب الأربعة " لترى أن أبا حنيفة و مالك و الشافعي و ابن حنبل و غيرهم متفقون في العقائد و جميع الأصول ، و مااختلافهم إلا في مسائل الفقه التي يجوز الاختلاف فيها ، كما بينت من خلال الآية الكريمة .

لا يغير في الود قضية
حيث أخرجتم إمامهم وأستاذهم وتبعتم القشور

اقتباس :

و من قال أنه لا يحق له ..!! ما دليلك على أن الاختلاف في الأمور الفقهية يؤدي إلى النار ؟؟ ما دليلك على أن من يتعجل في الحج فهو في النار و من يتأخر فهو في الجنة ؟؟!!

حتى لو أصاب الفقيه وكانت مقدماته فاسدة
وانشأ المذاهب والفرقة والتشتيت بين المسلمين يظل فقيها امينا ؟؟
وأنا أكتب اسمع أن شهداء الحلة بلغوا 35 شهيدا
ما سبب هذا الإنحطاط بين المسلمين أليس سببه الفتاوى الضالة المضلة ؟؟؟
واتباع أهل البدع ؟؟
وأن سبب الضلال هو ترك الكتاب والعترة
((...ما إن تمسكتما بهما لن تضلوا ...))
ما مثلكم إلا كقول الله عزوجل : ((قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا - الكهف - الآية - 103
الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا - الكهف - الآية - 104 ))
اسمع يا الحبر واع ِ
وانتبه قبل أن ينادي المنادي من مكان قريب
إني لك ناصح أمين !!!

اقتباس :

أجبتك على سؤالك فلا تهرج و تكرر السؤال ..

بل تهربت!!
وجوابك يوردك المهالك
فراجع الرد الهالك

ألم اقل إنك لن تستطيع معي صبرا
وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا
فانطلقا ........

والحمد لله على هداه ************** والسلام مسك الختام