|
|
عضو نشط
|
|
رقم العضوية : 4094
|
|
الإنتساب : Apr 2007
|
|
المشاركات : 167
|
|
بمعدل : 0.03 يوميا
|
|
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
رافضي وأفتخر
المنتدى :
المنتدى العقائدي
بتاريخ : 19-05-2007 الساعة : 11:24 PM
| اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافضي وأفتخر
[ مشاهدة المشاركة ]
| |
"النبي "ص" قصر اللاة بمنى وخالفه عثمان من بعده فاتمها"
(صحيح) البخاري فيما جاء في التقصير في باب الصلاة بمنى(روى بسنده) عن عبد الرحمن بن يزيد يقول صلى بنا عثمان بن عفان بمنى أربع ركعات فقي ذلك لعبد الله بن مسعود فاسترجع ثم قا صليت مع رسول الله "ص" بمنى ركعتين وليت مع أبي بكر بمنى ركعتين وليت مع عمر بن الخطاب بمنى ركعتين فليت حظي من أربع ركعات ركعتان متقبلتان (ورواه) مسلم أيضا في صحيحه بطريقين في كتاب صلاة المسافرين باب قصر الصلاة بمنى (ورواه) النسائي أيضا في صحيحه 1 ص212 باختصار (ورواه) أحمد بن حنبل أيضا في مسنده ج ص278 وص425
|
فأمـا قول ابن مسعود ( فليت حظي من أربع ركعات ركعتان متقبِّلتان ) فـ( من ) هنا للبدلية مثل قوله تعالى { أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة } وهذا يدل على أنه كان يرى الإتمام جائزاً وإلا لما كان له حظ من الأربع ولا من غيرها فإنها تكون فاسدة كلها وإنما استرجع ابن مسعود لما وقع عنده من مخالفة الأولى ويؤيده ما روى أبو داود (( أن ابن مسعود صلى أربعاً فقيل لـه (( عبت على عثمان ثـم صليت أربعاً. فقال: الخلاف شر ))
(( وفي رواية البيهقي ( إني لأكره الخلاف ) ولأحمد من حديث أبي ذر مثل الأول، وهذا يدل على أنه لم يكن يعتقد أن القصر واجب كما قال الحنيفية ووافقهم القاضي اسماعيل من المالكية وهي رواية عن مالك وعن أحمد. قال ابن قدامة: المشهور عن أحمد أنه على الاختيار والقصر عنده أفضل وهو قول جمهور الأصحاب والتابعين )) وأما إذا استدل أيضاً بحديث عائشة رضي الله عنها حينما قـالت ( الصلاة أول مـا فرضت ركعتين.....) الحـديث، وقول عائشة ( فرضت ) أي قدرت وأدل دليل على تعيين تأويل حديث عائشة هذا كونها كانت تتم في السفر
| |
|
|
|
|
|
العرض المتطور
