السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
| اقتباس :
|
لااعتقد ان علماء مثل البخاري و مالك و ابن حنبل كانو يدلسون الاحاديث و ينقصون فضائل اهل البيت عمدا
هل تعرف ان البخاري كان يقطع الاف الكيلومترات لتاكد من سند حديث واحد.
بما يتطلبه الامر من مشقة واموال
|
هذا ما تقولوه انتم او ما وصل لكم من بعض زبانيته
والا بلله عليك لماذا لا نجد ذكر صريح لغدير خم ؟! في البخاري ؟! والكثير من الفضائل لاهل البيت لا تجدها ؟!!!!
فهذا البخاري لم يكن ذو شان وهذا ما اثبته لك
المبسوط لأبي بكر محمد بن أحمد بن أبي سهل السَّرَخْسِيّ المجلد السادس, كتاب النكاح, باب الرضاع:
( قال : ) ولو أرضع الصبيان من بهيمة لم يكن ذلك رضاعا , وكان بمنزلة طعام أكلاه من إناء واحد , ومحمد بن إسماعيل صاحب الأخبار رحمه الله تعالى يقول , يثبت به حرمة الرضاع , فإنه دخل بخارى في زمن الشيخ الإمام أبي حفص رحمه الله تعالى وجعل يفتي فقال له الشيخ : رحمه الله تعالى لا تفعل فلست هنالك , فأبى أن يقبل نصحه حتى استفتي عن هذه المسألة , إذا أرضع صبيان بلبن شاة فأفتى بثبوت الحرمة , فاجتمعوا وأخرجوه من بخارى بسبب هذه الفتوى ...
أيضاً المبسوط المجلد الثلاثون, كتاب الرضاع, باب تفسير لبن الفحل:
ولو أن صبيين شربا من لبن شاة أو بقرة لم تثبت به حرمة الرضاع ; لأن الرضاع معتبر بالنسب , وكما لا يتحقق النسب بين آدمي وبين البهائم فكذلك لا تثبت حرمة الرضاع بشرب لبن البهائم وكان محمد بن إسماعيل البخاري صاحب التاريخ رضي الله عنه يقول تثبت الحرمة وهذه المسألة كانت سبب إخراجه من بخارى , فإنه قدم بخارى في زمن أبي حفص الكبير رحمه الله وجعل يفتي فنهاه أبو حفص رحمه الله وقال لست بأهل له فلم ينته حتى سئل عن هذه المسألة فأفتى بالحرمة فاجتمع الناس وأخرجوه
تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق لفخر الدين عثمان بن علي الزيلعي الحنفي ج2 طتاب الرضاع:
أما لبن الشاة ; فلأن الحرمة إنما تثبت بطريق الكرامة بواسطة شبهة الجزئية والأصل فيه المرضعة , ثم يتعدى إلى غيرها ولا جزئية بين الآدمي والبهائم ولادا فكذا رضاعا فلا يتعدى إلى غيرها وحكى شمس الأئمة أن البخاري صاحب الأخبار دخل بخارى وجعل يفتي فقال له أبو حفص الكبير لا تفعل فأبى أن يقبل نصحه حتى استفتي في هذه المسألة فأفتى بثبوت الحرمة بين صبيين ارتضعا من لبن شاة فأخرجوه من بخارى .
فتح القدير لكمال الدين محمد بن عبد الواحد الإسكندري السيواسي المعروف بابن الهُمام ج3, كاب الرضاع:
ونقل أن الإمام محمد بن إسماعيل البخاري صاحب الصحيح أفتى في بخارى بثبوت الحرمة بين صبيين ارتضعا شاة فاجتمع علماؤها عليه وكان سبب خروجه منها , والله سبحانه أعلم .
| اقتباس :
|
وابن حنبل باع منزله من اجل الانفاق على جمع الحديث
ومسلم والسيوطى وغيرهم.
وهم الدين دخلو السجن وعدبو و لم يغيرو مواقفهم
كابن حنيفة فى مسالة خلق القران
فلا يوجد عاقل يستطيع ان يتهم هؤلاء الناس بالتدليس
انما هم اناس اجتهدو وقد يكون اخطاو لكن بغير قصد.
|
عزيزي اجتهدوا وقد يكون اخطاو ؟! جزوء الاسلام الى 4 اجزاء وانت تعرف اذ كنت مالكي حقا انك تخالف الحنابلة بكثير وتخالف الشافعين باكثر
وقد صرح صاحب التفسير الزمخشري
إذا سألوا عن مذهبي لم أبُح به-----وأكتــــــمه، كتمـــــانـه لــي أسلم
فــــــإن حنفياً قلتُ، قالـــوا: بأنه-----يبيح الطلا وهو الشراب المحرم
وإن مالكياً قلتُ، قالـــــوا: بأنني-----أبيح لـهم أكل الكلاب وهــم هـــم
وإن شافعياً قلتُ، قالــــوا: بأنني-----أبيح نكـــــاح البنت والبنت تحرم
وإن حنبلياً قلتُ، قالــــــوا: بأنني-----ثقيل حلــــــولي بغيض مجـــــسم
وإن قلت من أهل الحديث وحزبه-----يقولون: تيس ليس يدري ويفهم
تعجبت من هذا الزمــــان وأهلـه-----فما أحد من ألسن النـــاس يسلم
وأخّرنـــي دهـــري وقـدّم معشـراً-----على أنهم لا يعلمـــــــون وأعلـم
( تفسير الكشاف 4 / 310 .)
العرض العادي
