[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

يتضح أنه لم يمت على الإسلام بما أن الحديث الذي رواه البخاري ومسلم صحاح بكافة الاسانيد وأيضا الروايات التي أوردتها لم تثبت صحتها

ما ثبتت صحتها ؟!!!!1 والله فعلا مثل اليهود انتي الي ما يعجبج تقولين ضعيف ؟!!!!!! بكل جراءة ووقاحه
وقال السيد أحمد زيني دحلان في السيرة الحلبية (السيرة النبوية: 1 / 46.
) (1 / 94): نقل الشيخ السحيمي في شرحه على شرح جوهرة التوحيد عن الإمام الشعراني والسبكي وجماعة أن ذلك الحديث ـ أعني حديث العباس ـ ثبت عند بعض أهل الكشف وصح عندهم سلامه.
العلماء تثبت الصحه والعوام ينكرون ؟!!!!!!!!

وما اعرف سبب حقدكم على رسول وعمه

اقتباس :

روى البخاري من حديث عباس بن عبد المطلب أنه قال: قلت للنبي صلى الله عليه وسلم ما أغنيت عن عمك، فإنه كان يحوطك ويغضب لك قال: "هو في ضحضاح من نار، ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار". وروى مسلم في صحيحه عن أبي سعيد أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم ذكر عنده عمه فقال: "لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من نار يبلغ كعبيه يغلي منه دماغه". وفي رواية: "تغلي منه أم دماغه".

هسى انفخ لج حديث الضحضاح

قال الاميني : نحن لا تروقنا المناقشة في الاسانيد لمكان سفيان الثوري وما مر فيه (ص4) من أنه كان يدلس عن الضعفاء ويكتب عن الكذابين. ولا لمكان عبدالملك بن عمير اللخمي الكوفي الذي طال عمره وساء حفنه، قال أبو حاتم ( الجرح والتعديل : 5 / 361 رقم 1700 .
) : ليس بحافظ تغير حفنه، وقال أحمد (العلل ومعرفة الرجال : 1 / 249 رقم 339 .
) : ضعيف، وقال ابن معين (التاريخ : 2 / 373 .
) مخلم، وقال ابن خراش: كان شعبة لا يرضاه، وذكر الكوسج عن أحمد أنه ضعفه جدا (ميزان الاعتدال : 2 / 151 (2 / 660 رقم 5235) .) .

ولا لمكان عبد العزيز الدراوردي، قال أحمد بن حنبل: اذا حدث من حفنه يهم ليس هوبشيء، واذا حدث من كتابه فنعم، واذا حدث جاء ببواطيل، وقال أبو حاتم (الجرح والتعديل : 5 / 395 رقم 1833 .) لا يحتج به، وقال أبو زرعة: سيئ الحفظ (ميزان الاعتدال : 2 / 128 (2 / 633 رقم 5125))



ومرة اخرى كشفنا كذبكم وتدليسكم

وهذا هو ديدنكم يا ام براء

[ذو الفقارك ياعلي]

أنا أسئل الوهابية الأسئلة

كيف لا يؤمن أبو طالب وهو من دافع عن دعوة ابن أخيه رسول الله صلى الله عليه وآله وتحمل ماتحمل من أذى المشركين؟

ماالفائدة التي تجنونها من تكفير أبي طالب رضوان الله عليه؟

[التسامح]

والله اتمني ان ابي طالب قال الشهادة والله اعلي واعلم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

والله اتمني ان ابي طالب قال الشهادة والله اعلي واعلم

شبيكم تخافون تقرون المصادر ؟!!!
ابو طالب اسلم بل اعلن اسلامة بعد ان كان يخفية
وهذه مصادر السنه توضح هذا
وكذب من قال غير هذا الكلام وحديث الضحضاح حديث واه وباطل واثبتنا مواطن ضعفة

[بنت الغريب]

لعنة الله عليكم يانواصب
عادي تقلون عن عم النبي كافر مع انه مسلم
لكن تقومون الدنيا وما تقعدونها لو قلنا عن الصحابه المنافقين منافقين مع انه تبين نفاقهم
عندكم الصحابه مقدسين حتى اكثر من الرسول صلى الله عليه واله
لكن ابوا النبي صلى الله عليه واله وعمه كافرين عادي عندكم مافيها شي
ولا هو تنقيص في حق النبي صلى الله عليه واله
لكن هؤلاء المنافقين تنقيص في حق النبي لانهم منافقين
عجبي على عقولكم التافهه جداااااا

[وهابيه اباً عن جد]

حدثنا إسحاق أخبرنـا يعقوب بن إبراهيم قال: حدثني أبي عن صالح عن ابن شهاب قال: أخبرني سعيد بن المسيب عن أبيه أنّه أخبره أنّه لمّا حضرت أبا طالب الوفـاة جـاءه رسول الله صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم فوجد عنده أبا جهل بن هشام وعبدالله بن أبي أميّة بن المغيرة، قـال رسول الله صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم لأبي طالب: ((يا عـمّ قل: لا إله إلاّ الله كلمةً أشهد لك بها عند الله)) فقال أبوجهل وعبدالله بن أبي أميّة: يا أبا طالب أترغب عن ملّة عبـدالمطّلب. فلم يزل رسول الله صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم يعرضها عليه ويعودان بتلك المقالة حتّى قال أبوطالب آخر ما كلّمهم: هو على ملّة عبدالمطّلب. وأبى أن يقول: لا إله إلاّ الله. فقـال رسول الله صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم: ((أما والله لأستغفرنّ لك ما لم أنه عنك)) فأنزل الله تعالى فيه: {ما كان للنّبيّ} الآية ..... صحيح البخاري

وفي تفسير القمي : علي بن إبراهيم في تفسيره قوله تعالى:( إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ)، قال: نزلت في ابي طالب فإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول: يا عم قل لااله الا الله أنفعك بها يوم القيامة ، فيقول يابن أخي أنا أعلم بنفسي فلما مات شهد العباس بن عبد المطلب عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه تكلم بها عند الموت ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : أما أنا فلم أسمعها منه وأرجوا ان انفعه يوم القيامة .. تفسير القمي (( 2 / 142 ))

وهذا دليل على ان ابو طالب مات على الكفر ومن كتبكم ايضا

وقال فضل الله الراوندي (الشيعي) في كتابه " نوادر الراوندي " (ص10): ( قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أهون أهل النار عذاباً عمي أخرجه من أصل الجحيم حتى أبلغ به الضحضاح عليه نعلان من نار يغلى منهما دماغه ).

الا اذا كنت تنكر اصحاب هذه الكتب فهذه قضية اخرى

.

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وهابيه اباً عن جد [ مشاهدة المشاركة ]

وفي تفسير القمي : علي بن إبراهيم في تفسيره قوله تعالى:( إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ)، قال: نزلت في ابي طالب فإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول: يا عم قل لااله الا الله أنفعك بها يوم القيامة ، فيقول يابن أخي أنا أعلم بنفسي فلما مات شهد العباس بن عبد المطلب عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه تكلم بها عند الموت ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : أما أنا فلم أسمعها منه وأرجوا ان انفعه يوم القيامة .. تفسير القمي (( 2 / 142 ))

بعد مراجعة تفسير القمي وجدت
ما جاء في الهامش تعليقا على هذه الرواية مايأتي:

يقول الله مخاطبة للنبي (صلى الله وعليه وآله): إن الهداية ليست حسب مشيتك بل انها تتعلق بمشيتي فلا تصر على إجراء كلمة التوحيد من لسان ابي طالب إذ هو مؤمن سرا وسيظهر الايمان جهرا فيما بعد ومما يدل على كونه مؤمنا كون رسول الله محزونا شديدا عام وفاته حتى سمى ذلك العام بعام الحزن وفي هذه الرواية ايضا ما يشعر بكونه كاتما لايمانه وهو قوله: " يابن اخي ! أنا أعلم بنفسي " يعني اعلم بنفسي من انني مؤمن. وفي ذيل الآية ايضا ما يؤيده وهو قوله تعالى " وهو اعلم بالمهتدين

[صفحة الحق]

اقتباس :

وهذا دليل على ان ابو طالب مات على الكفر ومن كتبكم ايضا وقال فضل الله الراوندي (الشيعي) في كتابه " نوادر الراوندي " (ص10): ( قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أهون أهل النار عذاباً عمي أخرجه من أصل الجحيم حتى أبلغ به الضحضاح عليه نعلان من نار يغلى منهما دماغه ). الا اذا كنت تنكر اصحاب هذه الكتب فهذه قضية اخرى

شنو هذا الغباء .. فعلا شيئ عجيب غريب يعني بس نسخ ولصق

طيب كان شفتي جواب النجف الاشرف على هذه الروايه اللي أستشهدت فيها زميلتك أم
البراء .. بس شقول

وهابيه والضاهر أنك مكثره ذبان .. على العموم تفضلي هذا رد النجف

اللي حضرتج ما شفتيه ..


قال الاميني : نحن لا تروقنا المناقشة في الاسانيد لمكان سفيان الثوري وما مر فيه (ص4) من أنه كان يدلس عن الضعفاء ويكتب عن الكذابين. ولا لمكان عبدالملك بن عمير اللخمي الكوفي الذي طال عمره وساء حفنه، قال أبو حاتم ( الجرح والتعديل : 5 / 361 رقم 1700 .
) : ليس بحافظ تغير حفنه، وقال أحمد (العلل ومعرفة الرجال : 1 / 249 رقم 339 .
) : ضعيف، وقال ابن معين (التاريخ : 2 / 373 .
) مخلم، وقال ابن خراش: كان شعبة لا يرضاه، وذكر الكوسج عن أحمد أنه ضعفه جدا (ميزان الاعتدال : 2 / 151 (2 / 660 رقم 5235) .) .

ولا لمكان عبد العزيز الدراوردي، قال أحمد بن حنبل: اذا حدث من حفنه يهم ليس هوبشيء، واذا حدث من كتابه فنعم، واذا حدث جاء ببواطيل، وقال أبو حاتم (الجرح والتعديل : 5 / 395 رقم 1833 .) لا يحتج به، وقال أبو زرعة: سيئ الحفظ (ميزان الاعتدال : 2 / 128 (2 / 633 رقم 5125))

[وهابيه اباً عن جد]

قاتل الله الجهل فأنه يفتك عقل صاحبه ;)


انا استشهدت بالحديث من كتبكم وكتبكم حجه عليكم لانها تبين موت ابو طالب على الكفر


ولماذا علقت على هذا وتركت تفسير القمي ؟


هل اصابتك الصدمه من تفسيره ؟

.

[أم البراء]

لا أعرف لماذا يغضبون من أجل أبو طالب ،،، هل لأانه عم الرسول صلى الله عليه وسلم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أما نحن نتمى لو كان مسلم ومات على الإسلام حبا برسول الأمة عليه السلام لأكن للأسف الروايات أثبتت غير ذلك