|
|
مــوقوف
|
|
رقم العضوية : 6722
|
|
الإنتساب : Jul 2007
|
|
المشاركات : 216
|
|
بمعدل : 0.03 يوميا
|
|
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
ناصر الصحابة
المنتدى :
المنتدى العقائدي
بتاريخ : 22-07-2007 الساعة : 10:47 AM
| اقتباس :
| |
قال قلت لجابر كيف كان علي فيكم قال ذاك من خير البشر ما كنا نعرف المنافقين إلا ببغضهم عليا.
|
| اقتباس :
| |
ما كنا نعرف المنافقين على عهد رسول الله (ص) إلا ببغض علي.
|
أولاً : اللهم صلي على النبي الحبيب
ثانياً : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وثالثاً : ماذا تقصد هل نحن منافقين وأننا نبغض سيدنا علي بن ابي طالب ياهذا وهل نكره سيدنا علي وأولاده واتحدى أن تجد رجل من أهل السنة والجماعة أنهم يشتمون أو يبغضون أويكرهون سيدنا علي وحاشاه ذلك رضي الله عنه وارضاه
| اقتباس :
|
الذين سيحاسبون حسابا عسيرا هم من يترضّون على ظالمي الصدّيقة الطاهرة الزهراء صلوات الله عليها ..
|
والله إنكم في وادي وفاطمة بنت رسول الله رضي الله عنها وأرضاها في وادي آخر. ولوكان علي رضي الله عنه وفاطمة رضي الله عنها وأولادها أحياء لتبرؤ منكم ومن غلوكم وتصرفاتكم التي جعلتهم فوق البشر بل وحتى الرسول لم يسلم منكم في عرضة بل حتى في شخصة وإليك ماقاله الخميني في خطاب ألقاه ببمناسبة ذكرى مولد المهدي في 15 شعبان 1400 هـ وركز عدل في كلامه # لقد جاء الأنبياء جميعاً من اجل إرساء قواعد العدالة لكنهم لم ينجحوا حتى النبي محمد خاتم الأنبياء الذي جاء لإصلاح البشرية ..لم ينجح في ذلك وإن الشخص الذي سينجح في ذلك هو المهدي المنتظر #
ياسلام يتهم النبي محمد صلى الله عليه وسلم أنه لم ينجح في تحقيق العداله المزعومة التي في رأسه وفي كلام آخر له يقول ميلاد الإمام المهدي عيدكبير لنا ويعتبره أهم من ميلاد الرسول صلى الله عليه وسلم ولكن ماذا نقول سوى لاحول ولاقوة إلابالله .
| اقتباس :
| |
الذين سيحاسبون حسابا شديدا هم الذين يشتمون أهل البيت وأئمّة آل محمد ونسل رسول الله صلوات الله عليهم فراجع مؤلّفاتكم ومنتدياتكم ومواقعكم الناصبية التكفيرية ..
|
بعد كمان تتهمنا نحن أننا نشتم آل البيت أعوذ بالله من هذا الكلام ومن الذي يتجرأ بسبهم سوى الكفار المنافقين الذبن لاأصل لهم ولاعقيدة .
| اقتباس :
| |
أضحوكة المنتدى ..
|
سامحك الله في الدنيا ولأخرة
| اقتباس :
|
هل يقبل عقلك أن السدرة خطفت الرداء وهربت وأن الرسول صلى الله عليه وآله وسلّم خاطبها وطالبها بإرجاع رداءه ؟!!
بل وطمأن السدرة أن سيوزّع المال عليها ؟!!
|
ماذا تقصد يعني واحد من الصحابة هو الذي نزع رداء الرسول يارجل اين عقلك ,أقلك اشرح الحديث أنت بهفمك لي وخذني على قد عقلي وخليني ساكت لين شوف فهمك وشرحك للحديث
| اقتباس :
| |
يجوز ففي البخاري أن مجموعة قردة اجتمعت على قردة زنت ورجمتها !! والأجمل أنها كانت في الجاهلية (:
|
يالله مسامح وهذه القصة ياناصرحصلت في حياة الرسول والله الذي حكم ورسوله ماهوأنت ماتعرف آية الرجم.
| اقتباس :
|
وهذا طعن آخر على الصحابة العدوووول فليشهد الأخوة السنّة على هذا المتوهّب !!
|
| اقتباس :
|
والآن من الذي يدافع عن الصحابة ؟!!
ناصر الصحابة أم العتيبي (:
|
يعني قصدك الأعراب هم الصحابة وأني قلت فيهم غلظه وقسوة بسم الله عليك أولاً الصحابة غير والأعراب غير انت تحسب الأعراب صحابة وتيبن لنا أنك تدافع عنهم ماشاء الله عليك والآية الكريمة التي تتحدث عن الأعراب إليك شرحها
ألأعراب هم سكان البادية والبراري أشد كفراً ونفاقاً من الحاضرة الذين فيه كفر ونفاق وذلك لأسباب كبيرة منها أنهم بعيدون عن معرفة الشرائع الدينية والأعمال والأحكلم فهم أحرى وأجدر أن لايعلموا حدود ماأنزل الله على رسوله من أصول الإيمان وأحكام الأوامر والنواهي بخىف الحاضرة فإنهم أقرب لأن يعلموا حدود ماأنول الله على رسوله فيحدث لهم بسبب هذا العلم تصورات حسنة وإرادات للخير الذي يعلمون منه مالايكون في البادية وفيهم من لطافة الطبع والإنقياد للداعي ماليس في البادية ويجالسون أهل الإيمان ويخالطونهم أكثر من أهل البادية فلذلك كانوا أحرى للخير من أهل البادية وإن كان في البادية والحاضرة كفار ومنافقون ففي البادية أشد وأغلظ مما في الحاضرة ومن ذلك الأعراب أحرص على الأموال واشح فيها فمنهم من يتخذ ماينفق من الزكاة والنفقة في سبيل الله وغير ذلك مغرما أي يراها خسارة ونقصاً لايحتسب فيها ولايريد بها وجه الله ولايكاد يؤديها إلا كرها ويتربص بكم الدوائر أي من عدواتهم للمؤمنين وبغضهم لهم وانهم يودون وينتظرون فيهم دوائر الدهر وفجائع الزمان وهذا سينعكس عليهم فتكون عليهم دائرة السوء وأما المؤمنون فلهم الدائرة الحسنة على اعدائهم ولهم العقبى الحسنة والله عليم حكيم يعلم بنيات العباد وماصدرت عنه الأعمال من إخلاص وغيره وليس الأعراب كلهم مذمومين بل منهم من يؤمن بالله واليوم الآخرفيسلم بذلك من الكفر والنفاق ويعمل بمقتضى الإيمان .والمتأمل جيدأ في ألآيات يفهم مرادها لا ان يفسرها على هواه او لغرض سيئ في نفسه والعياذ بالله
| |
|
|
|
|
|
العرض العادي
