[عاشق نصرالله]

يرفع

للوهاابيه والنوواااصب البهائم

(اكرمكم الله ياامواااااااااالين)

[عاشق نصرالله]

شكرا اخي نااصر على هذا الرد

المفحم

[$العتيبي$]

</B>حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله الأويسي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏صالح ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عمر بن محمد بن جبير بن مطعم ‏ ‏أن ‏ ‏محمد بن جبير ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏جبير بن مطعم ‏
أنه بينا هو مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ومعه الناس مقبلا من ‏ ‏حنين ‏ ‏علقت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏الأعراب ‏ ‏يسألونه حتى اضطروه إلى ‏ ‏ سمرة ‏ ‏ فخطفت رداءه فوقف رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال ‏ ‏أعطوني ردائي فلو كان عدد هذه ‏ ‏العضاه ‏ ‏نعما لقسمته بينكم ثم لا تجدوني بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا ‏

أولاً: سوف تحاسب ياصاحب الموضوع حساباً شديدأ أنت ومن معك عندربكم فبالله من حظرتك أنت والذين معك وكأنكم معصومون من الخطأ والزلل وتتكلمون بكلامٍ فوق مستواكم لقولكم على الصحابة بأنهم غجر وماإلى ذلك من امور السخرية والسب وماعسايا اقول لكم سوى أن الله يحكم يوم القيامة وهو خير الحاكمين .
ثانياً : إجابةً لسؤالك الذي يدل على عدم فهمك للحديث جيداً

اقتباس :

من الذي خطف رداء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟!!

سمرة وهي شجرة صلبة ذات شوك وهي التي خطفت رداء الرسول حينما مر عليه من الأعراب وهم هوازن وكانوا اعراباً جفاة وفيهم غلظة وقسوة بسبب حياتهم المعيشية
ماهم امثالك مدللين نوم + أكل + راحة
المهم نزل الرسول الحبيب ذو الأخلاق العالية ونزل الناس فأقبلت هوازن فقالوا : جئنا نستشفع بالمؤمنين إليك , ونستشفع بك إلى المؤمنين " فذكر القصة . وفيه ذم الخصال المذكورة وهي البخل والكذب والجبن , وأن إمام المسلمين لا يصلح أن يكون فيه خصلة منها . وفيه ما كان في النبي صلى الله عليه وسلم من الحلم وحسن الخلق وسعة الجود والصبر على جفاة الأعراب . وفيه جواز وصف المرء نفسه بالخصال الحميدة عند الحاجة كخوف ظن أهل الجهل به خلاف ذلك , ولا يكون ذلك من الفخر المذموم . وفيه رضا السائل للحق بالوعد إذا تحقق عن الواعد التنجيز . وفيه أن الإمام مخير في قسم الغنيمة إن شاء بعد فراغ الحرب وإن شاء بعد ذلك.

[$العتيبي$]

ياناصر الصحابة ( اسم على غير مسمى )
ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم : (( إنهم خير القرون , وأن المد من أحدهم إذا تصدق به كان أفضل من جبل أحد ذهباً ممن بعدهم ))
والله سبحانه وصفهم في كتابه الكريم : (( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بيتهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع اخرج شطئه فئازره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغظ بهم الكفار وعد الله الذين ءامنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرأ عظيماً ))

[ناصر الصحابة]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

(( بسم الله الرحمن الرحيم * إِذَا جَاءكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ * اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاء مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ )) ..

صحيح مسلم - من الإيمان - الدليل على أن حب الأنصار وعلي ( ر ) - رقم الحديث : ( 113 )

‏- حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏وأبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏واللفظ له ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏عدي بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏زر ‏ ‏قال : قال ‏‏علي والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي ‏(ص) ‏‏إلي ‏ ‏أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق.
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=113&doc=1

مسند أحمد - ومن مسند علي بن أبي طالب ( ر ) - مسند العشرة المبشرين بالجنة - رقم الحديث : ( 607 )

‏- حدثنا ‏ ‏إبن نمير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏عدي بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏زر بن حبيش ‏ ‏قال : قال ‏علي (ع) ‏ والله إنه مما ‏‏عهد ‏إلي رسول الله ‏ (ص)‏ ‏أنه ‏لا يبغضني إلا منافق ولا يحبني إلا مؤمن.
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=607&doc=6

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 284، 285 ، 286 ، 374 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قال إبن عباس ...... يعجب الزراع ليغيط بهم الكفار علي بن أبي طالب كنا نعرف المنافقين على عهد رسول الله (ص) ببغضهم علي بن أبي طالب .

- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو عثمان الصابوني أنا أبو علي الحسن بن أبي عمرو الحيري نا أبي نا محمد بن إسماعيل الصايغ نا مالك بن إسماعيل النهدي نا إسرائيل عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري قال ما كنا نعرف المنافقين إلا ببغضهم عليا.

- أخبرنا أبو القاسم بن مندوية نا علي بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد الأهوازي أنا أبو العباس بن عقدة نا أحمد بن الحسين بن عبد الملك نا إسحاق بن يزيد نا فضيل بن يسار وإسماعيل بن زياد ويونس بن أرقم وجعفر بن زياد وعلي بن داود وربعي الأشجعي عن أبي هارون عن أبي سعيد قال ما كنا نعرف المنافقين على عهد رسول الله (ص) إلا ببغضهم عليا.

- أخبرنا أبو البركات عمر بن إبراهيم الزيدي أنا محمد بن أحمد بن محمد بن علان نا إبن عبد الله بن الحسين الجعفي نا علي بن محمد بن هارون الحميري نا هارون بن إسحاق نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن أبي سعيد الخدري قال ما كنا نعرف المنافقين على عهد رسول الله (ص) إلا ببغض علي.

- أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنا إبراهيم بن محمد بن إبراهيم نا إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن خرشيد قوله أنا أبو بكر بن زياد نا يوسف بن سعيد نا عبيد الله بن موسى نا محمد بن علي السلمي عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال ما كنا نعرف المنافقين على عهد رسول الله (ص) إلا ببغضهم عليا.

- أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنا عبد العزيز الكتاني إجازة أنا أبو القاسم طلحة بن علي الصقر الكناني نا محمد بن أحمد بن الحسن يعني إبن الصواف نا أحمد بن محمد بن عبد العزيز الوشاء أنا أحمد بن عبد الملك بن عبد ربه نا معاوية بن عمار الدهني حدثني أبو الزبير قال قلت لجابر كيف كان علي فيكم قال ذاك من خير البشر ما كنا نعرف المنافقين إلا ببغضهم عليا.

الذين سيحاسبون حسابا عسيرا هم من يترضّون على ظالمي الصدّيقة الطاهرة الزهراء صلوات الله عليها ..
الذين سيحاسبون حسابا شديدا هم الذين يشتمون أهل البيت وأئمّة آل محمد ونسل رسول الله صلوات الله عليهم فراجع مؤلّفاتكم ومنتدياتكم ومواقعكم الناصبية التكفيرية ..

الآن ركّز معي يا فيلسوف زمانك لكيلا تجعل من نفسك أضحوكة المنتدى ..

اقتباس :

فخطفت رداءه فوقف النبي (ص) فقال : أعطونى ردائي

هل يقبل عقلك أن السدرة خطفت الرداء وهربت وأن الرسول صلى الله عليه وآله وسلّم خاطبها وطالبها بإرجاع رداءه ؟!!

بل وطمأن السدرة أن سيوزّع المال عليها ؟!!

يجوز ففي البخاري أن مجموعة قردة اجتمعت على قردة زنت ورجمتها !! والأجمل أنها كانت في الجاهلية (:
كل شيئ جائز عندكم لكن أن السدرة تخطف وتهرب برداء ؟!!

[ناصر الصحابة]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

(( الأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلاَّ يَعْلَمُواْ حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ * وَمِنَ الأَعْرَابِ مَن يَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ مَغْرَمًا وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ عَلَيْهِمْ دَآئِرَةُ السَّوْءِ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ )) ..

اقتباس :

وكانوا اعراباً جفاة وفيهم غلظة وقسوة

وهذا طعن آخر على الصحابة العدوووول فليشهد الأخوة السنّة على هذا المتوهّب !!

والآن من الذي يدافع عن الصحابة ؟!!
ناصر الصحابة أم العتيبي (:

[ابن السنه]

المنتدى بكل اقسامه واصنافه اكبر من ان تكون انت بينهم


مره ثانيه راجع الكتب والاحاديث التي تتحدث عن خلفتكم الفاروق وشاهد اليس هو ابن زنا او لااا


مفهوووووووووم

تحرير المشرف العام

[حيــــــــــدرة]

بِسْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الرَّحِيِمِ
الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ
الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌهٌ






( عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ * تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً * تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ * لَّيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلاَّ مِن ضَرِيعٍ )




حيــــــــــــــــــــــدرة

[$العتيبي$]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيــــــــــدرة [ مشاهدة المشاركة ]

بِسْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الرَّحِيِمِ الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌهٌ ( عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ * تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً * تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ * لَّيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلاَّ مِن ضَرِيعٍ ) حيــــــــــــــــــــــدرة

ياحيدرة تفسر القرآن على كيفك والمقصود بهذه الآيات هم النصارى وإليك شرح الأية بالتفصيل :
(عاملة ناصبة ) أي قد عملت عملاً كثيراً ونصبت فيه وصليت يوم القيامة ناراً حامية عن أبي عمران الجوني قال : مر عمر بن الخطاب رضي الله عنه بدير راهب قال فناداه : ياراهب فأشرف قال فجعل عمر ينظر إليه ويبكي فقيل له يا أمير المؤمنين مايبكيك من هذا ؟ قال ذكرت قول الله عز وجل في كتابه ( عاملة ناصبة * تصلى نارا حامية ) فذاك الذني ابكاني قال ابن عباس : ( عاملة ناصبة ) النصارى وعن عكرمة والسدي : عاملة في الدنيا بالمعاصي تاصبة في النار بالعذاب والإهلاك قال ابن عباس : ( تصلى ناراًحامية ) اي حارة شديدة الحر( تسقى من عين آنية ) أي انتهى حرها وغليانها وقوله تعالى ( ليس لهم طعام إلا من ضريع ) قال ابن عباس : شجر من النار وقال سعيد بن جبير : هو الزقوم , وعنه انها الحجارة وقال البخاري , قال مجاهد : الضريع نبت يقال له الشبرق يسميه اهل الحجازالضريع إذا يبس وهو سم وقال قتادة ( ليس لهم طعام إلا من ضريع ) من شر الطعام وابشعة وأخبثه وقوله تعالى ( لايسمن ولايغني من جوع ) يعني لايحصل به مقصود ولايندفع به محذور .

[فطرس11]

اللهم صلي على محمد وأل محمد

اقتباس :

والله إنكم في وادي وفاطمة بنت رسول الله رضي الله عنها وأرضاها في وادي آخر.

العتيبي انت تتكلم عن فاطمة الزهراء وتدعون محبتها وانتم تحبون من ماتت وهي غاضبه عليه , اين تصرف هذه في التاريخ

اقتباس :

ولوكان علي رضي الله عنه وفاطمة رضي الله عنها وأولادها أحياء لتبرؤ منكم ومن غلوكم وتصرفاتكم التي جعلتهم فوق البشر بل

نحن نجعل أل البيت في مرتبتهم الصحيحه , ولكن المشكله فيكم انتم الذين تغالون في ابو بكر وعمر وبقية الصحابه وتجعلونهم في منزلة الأنبياء.

اقتباس :

وحتى الرسول لم يسلم منكم في عرضة بل حتى في شخصة وإليك ماقاله الخميني في خطاب ألقاه ببمناسبة ذكرى مولد المهدي في 15 شعبان 1400 هـ وركز عدل في كلامه # لقد جاء الأنبياء جميعاً من اجل إرساء قواعد العدالة لكنهم لم ينجحوا حتى النبي محمد خاتم الأنبياء الذي جاء لإصلاح البشرية ..لم ينجح في ذلك وإن الشخص الذي سينجح في ذلك هو المهدي المنتظر #

ليس المقصود منها الطعن في مقام النبي صلى الله عليه وآله كما يبينه بعض الجهلاء الذين يصطادون في الماء العكر.

بل المقصود هو ان عقول الناس في ذلك الزمن لا تتقبل كل ما يريدالنبي صلى الله عليه وآله ان يبلغهم اياه.

وعقولهم لا تستوعب تلك الاموركونهم قوم جاهليله.
ويتضح هذا جليا من قوله رضوان الله عليه:

ان فهم هذهالقضايا ليس متيسرا الا له وللاشخاص الذي هم من المقربين جدا والخاصه.

اقتباس :

ياسلام يتهم النبي محمد صلى الله عليه وسلم أنه لم ينجح في تحقيق العداله المزعومة التي في رأسه وفي كلام آخر له يقول ميلاد الإمام المهدي عيدكبير لنا ويعتبره أهم من ميلاد الرسول صلى الله عليه وسلم ولكن ماذا نقول سوى لاحول ولاقوة إلابالله

طيب مارئيك اذا قلت لك انه يوجد عندكم ان الرسول يلعن ويسب المسلمين

والرسول يقتل المسلمين ويمثل بجثثهم

الرسول يجامع زوجاته وهن حائض

الرسول يسمع للغناء ويجلس مع المغنيات

الرسول يحاول الأنتحار

الرسول يبول وهو واقف
0
0
0
0
0
0 والقائمه طويله جدآ عندكم في الذم في النبي صلى الله عليه وأله وسلم

لاترمي الناس بحجر وبيتك من زجاج