[يا رب الحسين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمجدالمبادر [ مشاهدة المشاركة ]

ولكن لابأس ان شئت ان نرد عليك على ماتريد ولكن بعد ان اسمع رأيك هل الاجتماع والتلازم والهجره كلها يراد منها اثبات الفضيلة ام لا؟!

موضوعي هذا لمقارنة الفضل بين فعلين:
- الفعل الاول : هو دفن جسد رسول الله الطاهر في الارض بعد وفاته ومهذا فعل مشترك اشترك فيه اكثر من شخص
وحتى نقل فيه عن الزهراء: كيف طابت أنفسكم أن تحثوا على رسول الله صلى الله عليه وآله التراب؟
- الفعل الثاني : هو الهجرة مع رسول الله في حياته بما فيها من مخاطر وهذا الفعل مخصص بشخص واحد.

فنسمع رأيك في هذا ونريد ان تضع لنا مقارنة بين الفعلين بدون تعصب.
لانكم تقولون ان حث التراب على الجسد الشريف بعد وفاته افضل من مصاحبته وتحمل المخاطر في حياته, وهذا عقلي لم يتقبله, ولذلك اريد ان اعرف كيف يكون ذلك؟؟؟؟؟

[المسامح]

السلام عليكم
سؤلان
الاول
هل لو كان الانسان ابن زنا وزاناي ولوطي
وحرامي وفاسق وخمار
فلو دفن هذا هل يدخل الجنة بسبب بقعة دفنه؟؟
ثانيا
هل ابوبكر وعمر ******
دفنا في نفس البقعة التي دفن فيها النبي ص
او بجوارها ؟؟؟ مع الدليل؟؟؟
والسلام
:rolleyes:

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا وهابي فعلا مسكين انت ههههههههه

اقتباس :

سؤال : هل هناك فضيلة في دفـــن رسول الله (صلى الله عليه وسلم)؟؟؟؟؟؟

لها فضيلة في حالة واحده أذ كان كل من يتبع الرسول قد تركه ولم يبقى معه الا المخلصين من أتباعه في حين ان المنافقين الذين انقلبوا ذهبوا يدقون الطبول ويحكون المؤامرات من اجل الحكم .....
فهمت الان لو هم تعبنا مثل كل مره

اقتباس :

- نفهم من هذا ان دفن جسد الرسول صلى الله عليه الطاهر بعد الوفاة في التراب يعتبر فضل عظيم لفاعله (عندكم) وعلى ذلك نسأل - هل صحبة ابوبكر في الهجرة تعتبر فضيلة وهي حصلت في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم؟؟؟

يقال اثبت العرش ثم انقش عليه ...... فاما الهجرة فلم تثبت بنص روايه البخاري عن ابن عمر ولم نجد من علمائك من يعطي دليل على دفع روايه ابن عمر الا قول يحتمل وهو قول البيهقي .... ونعم يكون الدفن افضل من الهجره - على فرض ثبوتها - لان من هاجر قد انقلب ومن دفن ثبت ....

اقتباس :

لان جسد ابوبكر الان في البيت مع النبي منذ 1400 سنة وسيضل الى يوم القيامة, فلا ادري هل لماذا تذكر الاجتماع في البيت؟؟؟

وكيف دفن ابو بكر جنب الرسول واليس الرسول لا يورث فكيف افتت عائش بذلك ؟!!!!!
وعلى كل حال وضحنا لك السؤال جيدا فلا تتعبنا بكثره جهلك وغبائك مثل باقي مواضيعك المضحكه


والسلام عليكم

[يا رب الحسين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

لها فضيلة في حالة واحده أذ كان كل من يتبع الرسول قد تركه ولم يبقى معه الا المخلصين من أتباعه في حين ان المنافقين الذين انقلبوا ذهبوا يدقون الطبول ويحكون المؤامرات من اجل الحكم ..... فهمت الان لو هم تعبنا مثل كل مره

ماهذا الفهم السقيم؟
الفضيلة هي الفعل الذي تم مع رسول الله وليس الترك
فلو قام بالفعل 10 فهي فضيلة للعشرة, وليست للتاركين.
ولو قام بالفعل شخص واحد فهي فضيلة لهذا الشخص.
فاشتراك الناس في الفضيلة لاتؤثر عليها, وعدم قيام الناس بها لاتؤثر عليها ايضا.
فبمقياسك, منام علي بن ابي طالب ليست فضيلة حتى تثبت ان جميع المؤمنين قد تخلوا عنه
وعليك ان تثبت ان الدفن ليست فضيلة حتى تثبت ان جميع الناس تخلوا عن ذلك, مع انه اشترك مع علي بن ابي طالب غيره في ذلك.
فعلى ذلك هي ليست فضيلة لانه في غيره اشترك معه

ماهذا التخبط الذي انت فيه؟؟؟؟

اقتباس :

يقال اثبت العرش ثم انقش عليه ...... فاما الهجرة فلم تثبت بنص روايه البخاري عن ابن عمر ولم نجد من علمائك من يعطي دليل على دفع روايه ابن عمر الا قول يحتمل وهو قول البيهقي .... ونعم يكون الدفن افضل من الهجره - على فرض ثبوتها - لان من هاجر قد انقلب ومن دفن ثبت ....

لن نناقش مسألة ثبوت الهجرة.
فليس هنا موضع ذلك, وانما نناقش اثارها وفضائلها.
ولا ادري لماذا تتكلف في نفيها اذا كانت عندك مذمة؟؟؟؟

اقتباس :

وكيف دفن ابو بكر جنب الرسول واليس الرسول لا يورث فكيف افتت عائش بذلك ؟!!!!!

انت من ذكرت مسألة الصحبة في البيت
واخبرناك انه مصاحب له منذ 1400 سنة
وما قولك كيف دفن وكيف لم يدفن, فهذا لاينفي وجوده هناك وليس هذا موضوعي
فلا ادري لماذا تدخل هذه المسألة فيه؟؟؟

[كتاب بلا عنوان]

عطنا من الاخير من دون لف و دوران

[موالي قطيفي]

لو اثبتنا جدلا مثل ماقال اخي امجد لو تدبرت الايه وشفت انه خصص السكينه للنبي صلى الله عليه وآله قال عليه وليس عليكما يعني النبي صلى الله عليه وحده فقط

لانه السكينه تنزل ع المؤمن فقط وانت ذميت ابو بكر وجعلته كافر



قال الله تعالى {إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} سورة

[المكيّ]

فعلاً...

أعطينا الكلام والنقطة اللي انت حاب انك توصلها سريعا اذا سمحت...

[المكيّ]

بعدين كيف ماتكون فضيلة دفن جثمان النبي اللهم صلي وسلم عليه ؟؟

لا شك انها فضيلة ..

ولكن فيه حكي بعد سؤالك ياليت تدلنا عليه.

[موالي قطيفي]

لو يقسها يارب الحسين

يعلمنا هارون الرشيد وين قبره وجنب من دفن

[يا رب الحسين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالي قطيفي [ مشاهدة المشاركة ]

لو يقسها يارب الحسين يعلمنا هارون الرشيد وين قبره وجنب من دفن

موضوعي هذا لمقارنة الفضل بين فعلين:
- الفعل الاول : هو دفن جسد رسول الله الطاهر في الارض بعد وفاته ومهذا فعل مشترك اشترك فيه اكثر من شخص
وحتى نقل فيه عن الزهراء: كيف طابت أنفسكم أن تحثوا على رسول الله صلى الله عليه وآله التراب؟
- الفعل الثاني : هو الهجرة مع رسول الله في حياته بما فيها من مخاطر وهذا الفعل مخصص بشخص واحد.

فهل عندك شيء من هذا, فليس موضوعي ان مسألة انه دفن في المكان الفلاني, لان هذا كان رد على مداخلة فقط.