ابن عائش وين هربت شنو الخطأ والمعصية التي فعلتها السيدة الزهراء ع
لكي تخدش عصمتها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فوق
للصفع
*_^
العصمة عندكم ليست في مسألة عدم ارتكاب الذنوب فقط
فالعصمة ايضا من الخطأ والسهو والنسيان
وفعل عند القمي فاطمة غير معصومه بتلك الرواية لانها اخطأت في ذلك الموضع.
ولابأس بتعليمك دينك ... العصمة من السهو والخطأوالغلط في جميع التصرفات أعني العصمة من الخطأ والسهو والأشتباه في العمل أيِّ عمل كان سواء كان ذا علاقة بالشريعة وأحكام الدين ام لم يكن.
وهذا القسم ثابت للأنبياء والأئمة والزهراء عليهم السلام عند مذهب الأمامية ولكن سائر المذاهب الأسلامية لا تلتزم به في حق النبي(ص) فضلاً عن الأئمة عليهم السلام. http://www.zaad.org/edara/index.php?id=92
واما الخطأ في هذا الموضوع فهو عدم التمييز بين الحلم الذي من الشيطان والرؤيا الصادقة, لانها اخطأت في ذلك.
فالعصمة ايضا من الخطأ والسهو والنسيان
وفعل عند القمي فاطمة غير معصومه بتلك الرواية لانها اخطأت في ذلك الموضع.
ولابأس بتعليمك دينك ... العصمة من السهو والخطأوالغلط في جميع التصرفات أعني العصمة من الخطأ والسهو والأشتباه في العمل أيِّ عمل كان سواء كان ذا علاقة بالشريعة وأحكام الدين ام لم يكن.
وهذا القسم ثابت للأنبياء والأئمة والزهراء عليهم السلام عند مذهب الأمامية ولكن سائر المذاهب الأسلامية لا تلتزم به في حق النبي(ص) فضلاً عن الأئمة عليهم السلام. http://www.zaad.org/edara/index.php?id=92
واما الخطأ في هذا الموضوع فهو عدم التمييز بين الحلم الذي من الشيطان والرؤيا الصادقة, لانها اخطأت في ذلك.
واين السهو والخطأ في الرواية؟؟؟
:rolleyes::rolleyes::rolleyes:
:rolleyes::rolleyes:
:rolleyes:
عليك ان تفهم العصمة حسب مفهوم الشيعة ثم تتكلم وتناقش
اما ان تفهم العصمة مثل ما تريد وان تلزمنا بمفهومك ( حسب حجمك) فهذا قمة الغباء الناصبي الجاهل
ثم اراك تقفز حول العصمة وانت لا تدري اصلا ما هي
اعان الله قلوب المحاورين على جهلك ونصبك
رواية مكذوبة المراد منها الطعن في الصديّقة الطاهرة فاطمة الزهراء (عليه السلام)
لدي سؤال يفنّد صحّة هذه الرواية
لماذا ابتعدت فاطمة، أليس من المفروض أن تخبرهم وتقول لهم لا تأكلوا فقد رأيت كذا وكذا
فهل مولاتنا فاطمة (عليه أفضل الصلاة والسلام)
لا تخاف على أبيها وبعلها وبنيها؟
هذا شيخكم القمي يرويها والاسناد صحيح.
واما سؤالك, فهذا نفتح له موضوع اخر من الطعونات التي توجهونها انتم للزهراء في عدم القيام بالنصيحة.
فماذا نفعل معكم؟؟؟؟؟
أن مجرد وجود رواية صحيحة السند لا يعني أنها لا بد أن تكون مقبولة الدلالة، هذا ما يقوله حتى المخالفون، فقد ترفض الرواية لدلالتها، فالرواية التي تعارض الدلالة القطعية بعصمة الأنبياء والأوصياء لابد أن ترفض أو تأول حتى لو كانت صحيحة السند. لأن خبر الواحد لا يخبر الإّ عن الدلالة الظنية.
أن مجرد وجود رواية صحيحة السند لا يعني أنها لا بد أن تكون مقبولة الدلالة، هذا ما يقوله حتى المخالفون، فقد ترفض الرواية لدلالتها، فالرواية التي تعارض الدلالة القطعية بعصمة الأنبياء والأوصياء لابد أن ترفض أو تأول حتى لو كانت صحيحة السند. لأن خبر الواحد لا يخبر الإّ عن الدلالة الظنية.
هذه وسيلة للهروب من الالزامات بالروايات الصحيحة
فهناك الكثير من الروايات تثبت عدم العصمة لهم, فان جمعناها اصبحت كثيرة
ولايمكن مناقشة كل الروايات في موضوع واحد
هذه وسيلة للهروب من الالزامات بالروايات الصحيحة
فهناك الكثير من الروايات تثبت عدم العصمة لهم, فان جمعناها اصبحت كثيرة
ولايمكن مناقشة كل الروايات في موضوع واحد
سوف اجيبك بطريقة سؤال وجواب لعلك تفهم
- سؤال : هل فاطمة الزهراء صدقت الحلم ام كذبته كما هو في رواية القمي؟
الجواب : فاطمة الزهراء صدقت ذلك الحلم.
- سؤال : هل اصابت في ذلك ام اخطأت؟
الجواب : لقد اخطأت لان الحلم الذي من الشيطان لايُصدق, فلايمكن تصديقه.
- سؤال : هل استطاعت فاطمة ان تميز بين الرؤيا والحلم الذي من الشيطان؟
الجواب : لا لم تستطيع, لانها اعتقدت ان الحلم عبارة عن رؤيا صادقة ستحقق.
وهذا مناف لتعريف العصمة عند الشيعة (راجع المشاركة رقم 18) لان المعصوم لايخطئ ابدا, فلو ذهبت الى معصوم وسألته عن حلم شاهدته, فهل يخطئ في تفسيره؟ ولكن فاطمة رأت بنفسها ذلك واخطأت في اعتقاد ذلك التفسير والتصديق ايضا بل واعتقدت انها رؤيا وليست حلم من الشيطان.
العرض المتطور
