لأنه التقى ببعض العناوين اي المجتهدين فوجدهم على مستوى ضحل من العلم وضعف وركاكه ومهزوزيه وهذه الصفات بالذات سأثبت انها فيه هو وليس ذنب المجتهدين الاخرين اذا كان لا يفهم
ومن هي هذه العناوين من المجتهدين ؟ هم المراجع العظام في النجف !!!!!!!!!!!! ضعفاء علميا بنظر الصرخي !!!!!!!!!!!!!!!!! لذلك فهو يعتبر نفسه اعلم منهم وهم متصدين للاجتهاد بدأ يشعر بالضغط النفسي من ذلك !!!!!!!!!!!!!! والا كيف يكونوا مراجع وهو لا يكون ؟ اعتقد انه كان لاينام ليله بسبب المرجعيه وهو يقول اما وسوسة شيطان او هداية رحمن
لا يا عزيزي انها وسوسة شيطان وشيطان بعثي عفلقي صدامي معد مسبقا
يقول انا اعتقد اني اعلم من السيد الصدر ولكن هل سرت في خط يوازي خط السيد ؟ اكملت البحوث ؟ اكملت بقدر ما اكمله السيد ؟ انا لم اكمل بحث خارج عند احد من العلماء لكني قرأت ودرست واكملت بحوث على نحو الدراسه قرأت بحوث السيد الخوئي ما سجله وقرره الشيخ الفياض و ............. الخ الى ان يقول : لكن هل هذا يكفي ان اتصدى ؟ اترككم مع هذا المقطع الصوتي ليجيبكم بنفسه
تارة انا اعلم من السيد الصدر وتارة اخرى انا لم اكمل الدرس عند السيد الصدر او احد العلماء ولكني قرأت بحوث ثم مقدمة السيد الصدر لتقريره اراد بها ارضائه وانها لاتعتبر دليل على اجتهاده !!!!!!!!!!!!!!!!!!! ثم ماذا ؟ واذا كنت تعترف بكل هذا فلماذا طرحت نفسك للاجتهاد ؟
لنرى ائمة ال البيت عليهم السلام ماذا يقولون في العلماء وللقارئ الكريم الاختيار بين اقوال الائمه سلام الله عليهم او اقوال الرفيق الصرخي
1 _ روى الكشي في كتاب الرجال بسنده عن اسماعيل بن جابر عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام قال, قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يحمل هذا الدين في كل قرن عدول ينفون عنه تأويل المبطلين وتحريف الغالين واتحاد الجاهلين كما ينفي الكير خبث الحديد.
2 _ وروى جميل بن دراج عن الصادق عليه السلام, أنه ذكر قوماً وقال: (كان أبي أئتمنهم على حلال الله وحرامه و كانوا عيبة علمه وكذلك اليوم هم عندي مستودع سري واصحاب أبي حقاً اذا اراد الله باهل الارض سوء صرف بهم عنهم السوء, هم نجوم شيعتي أحياءً وامواتاً هم الذين أحيوا ذكرى أبي بهم يكشف الله كل بدعة ينفون عن هذا الدين انتحال المبطلين وتأويل الغالين ثم بكى.....).
3 _ وفي مقبولة عمر بن حنظلة التي رواها صاحب الوسائل (قال: انظروا الى من كان منكم ممن قد روى حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا (وعرف احكامنا) فلترضوا به حاكماً فاني قد جعلته عليكم حاكماً فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد, والراد علينا رادٌ على الله تعالى وهو على حد الشرك بالله عز وجل.
4 _ وفي التوقيع الشريف المنقول عن صاحب الأمر عجل الله تعالى فرجه الشريف, واما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها الى رواة حديثنا فانهم حجتي عليكم وانا حجة الله.
5 _ روى صاحب عوائد الأيام ص 185 في معرض حديثه عن ولاية الفقهاء وفضل العلماء في عصر الغيبة الكبرى, عن أبي جعفر عليه السلام: الفقهاء حصون الاسلام كحصن سور المدينة. وعن الرسول صلى الله عليه وآله: الفقهاء أمناء الرسل ما لم يدخلوا في الدنيا قيل يا رسول الله وما دخولهم في الدنيا قال: اتباع السلطان فاذا فعلوا ذلك فاحذروهم على دينكم, وعنه صلى الله عليه وآله انه قال: افتخر يوم القيامة بعلماء أمتي فاقول علماء أمتي كساير الأنبياء..... وفي الفقه الرضوي أنه قال: منزلة الفقيه في هذا الوقت كمنزلة الأنبياء في بني اسرائيل وفي الاحتجاج في حديث طويل بين امير المؤمنين عليه السلام من خير خلق الله بعد أئمة الهدى ومصابيح الدجى قال العلماء اذا صلحوا وفي المجمع عن النبي صلى الله عليه وآله انه قال: فضل العالم على الناس كفضلي على ادناهم, وفي المنية أنه تعالى قال لعيسى عظم العلماء واعرف فضلهم فاني فضلتهم على جميع خلقي الا النبيين والمرسلين كفضل الشمس على الكواكب وكفضل الآخرة على الدنيا وكفضلي على كل شيء, وعن النبي صلى الله عليه وآله انه قال: اشد من يتم اليتيم الذي انقطع عن امه وابيه يتم يتيم انقطع عن امامه لا يقدر على الوصول اليه ولا يدري كيف حكمه في ما يبتلي به من شرائع دينه فمن كان من شيعتنا عالماً بعلومنا فهد الجاهل بشريعتنا اذ انقطع (المنقطع) كان معنا في الرفيق الاعلى, وقال علي عليه السلام: من كان من شيعتنا عالماً بشريعتنا فاخرج ضعفاء شيعتنا من ظلمة جهلهم الى نور العلم الذي حبوناه به جاء يوم القيامة وعلى رأسه تاج من نور يضيء لاهل تلك العرصات. وعن الحسين عليه السلام: من كفل لنا يتيماً قطعته عنا (محنتنا) باستتارنا فواساه من علومنا التي سقطت اليه حتى ارشده وهداه.... وعن موسى بن جعفر عليه السلام قال: فقيه واحد يتفقد يتيماً من ايتامنا المنقطعين عن مشاهدتنا والتعلم من علومنا اشد على ابليس من الف عابد, وقال علي بن محمد عليه السلام: لولا من يتبقى بعد غيبة قائمنا من العلماء الداعين اليه والدالين عليه الى أن قال لما بقي أحد الى ارتد عن دين الله اولئك هم الأفضلون عند الله عز وجل. وغيرها من العشرات ان لم نقل المئات من الاحاديث الواردة في فضل العلماء والفقهاء وفضل العلم والتعلم والدرس والتدريس, فهذه هي الروايات الواردة عن أهل بيت العصمة تصف حال العلماء,
هذه الصور كلها من موقعه وهذا الموضوع قد سئل في مركزه الاعلامي فأنظر الرد على هذه الروايه حينما يقول له السائل ان هذه الروايه لاتدل على المناظرة بين العلماء وانما للمناظره مع اعداء ال محمد صلوات الله عليهم اجمعين
على بركة الله نبدأ توضيح كلام السيد الحسني...رغم انه لايحتاج الى توضيح...فنقول...
ان السيد يتكلم في المقطع الصوتي الأول الخاص بضعف وركاكة بعض العناوين من مدعي الاجتهاد...
عن أمر عام وهو أمر علمي لا انتقاص فيه من أحد...وهو لم يشر الى المراجع الكرام في النجف الاشرف..
كما يدعي كاتب الموضوع اللعين...فمن اين عرف ان كلام السيد يقصد به المراجع الكرام!!!!!!!
القضية علمية..وللتوضيح نقول ان مؤلفات جناب الشيخ اليعقوبي مثلا...ركيكة الى درجة انها تجعلنا نتسائل..
لماذا لم يرد احد على هذه المباني الهزيلة...والمشكلة الادهى والامر ان هناك مرجعان كبيران في ايران..من تلامذة السيد الخوئي..
اجازا الشيخ اليعقوبي في كتابيه (الفصل القول) و(المشتق)...علما ان الشيخ في هذه الكتب يشكل على سماحة المحقق الكبير السيد
الخوئي..وهما (اي هؤلاء المرجعان) قد شهدا بتمامية بحوث الشيخ اليعقوبي...اي بصورة اوضح شهدا باعلمية الشيخ اليعقوبي
على السيد الخوئي...فاي مرجعين هؤلاء الذان لم يفهما مطالب استاذهما السيد الخوئي...علما ان مباني الشيخ اليعقوبي ركيكة
هزيلة فندها سماحة السيد الحسني جملة وتفصيلا في كتبه (الفصل في القول الفصل) و (الفريضة المعطلة)..
اذا السيد لم يشر الى احد من المراجع بالصراحة اولا...وحتى لو اشار فان القضية علمية...والأولى بطلبة البحث الخارج..من طلاب المراجع حفظهم الله..الرد على كلام السيد بطريقة علمية وهو واجبهم حتما..
وثانيا..ان السيد قصد البعض ممن ادعى الاجتهاد مشتبها او متوهما...والسيد الحسني بين اشتباه المقابل بطريقة علمية..امتثالا لواجبه الشرعي...وامتثالا لقول المعصوم عليه السلام(اذا ظهرت البدع في الارض فعلى العالم ان يظهر علمه..والا فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعون...
وهناك أمثلة كثيرة توضح رأي بعض العلماء في بعض مدعي الاجتهاد وكشف ضحالة او تهافت تلك الاراء..
ولن أوردها لك خوفا ان تسبب هذه الاراء شبهة في قلوب بعض الجهلة...وكما قلت لك ان الولاء للمذهب عندنا
الذي شجعه على هذا الامر هو الشيخ اليعقوبي ماشاء الله والان كل منهما يسقط الاخر
نتابع .................
هذا الأمر مضحك جدا ومتهافت..الى درجة يكشف غباء الكاتب للموضوع..
اولا القضية ليست في محلها...فما دخل التشجيع من قبل الشيخ اليعقوبي
للسيد الحسني بدخول الحوزة بالموضوع اعلاه..
والغريب ان هذا الكاتب يذكر كلمة غريبة هي (والآن كل منهما يسقط الآخر)...مع العلم ان كلام السيد ينص على انه لاينكر فضل الشيخ في قضية دخوله للحوزة..بل يقول عن جناب الشيخ (حفظه الله وادامه الله)..
وهي كما قلت لك قضية علمية بحتة..خاب وخسر من يحاول ابعادها عن هذا المسار...ولا يوجد اي شيء يثبت اي اساءة من سماحة السيد الحسني
الى جناب الشيخ ممكن ان تحسب على غير الانتقاد العلمي والموضوعي
والشرعي..
نقاش في المستوى والرقي لم أجده بين سني وشيعي كما وجدته بين مولين لأل البيت عليهم السلام
لكن لقرا ءتي لكل ما هو مطروح هنا من أسئلة و الردود عليها وجدت ولله الحمد روح الأحترام وتبيان الحقيقة هو ما تصبو إليه نفوسكم الطيبة
فجعلني هدا أطلع على شخصية جديدة لأول مرة أعرف:eek: أنا هناك مرجع بهدا الإسم السيد محمود الحسني الصرخي وهدا راجع للأخ الفاضل إحساس الدي طرح الموضوع فأفادنا بهده المعلومات القيمة
لكن هل لي السؤال وأعترض نقاشكم لبعض الوقت
دالك لأن هدا السؤال خطر ببالي وأنا أطالع ردود الأخ الكريم منتصر
سؤالي كتالي :هل صحيح ما جاء أن السيد الصرخي هو نائب االإمام المهدي لنا لمقدمه الفدى وهو من سيقدم له الراية???
هدا إستفهام توقفت عنده
أرجو منكم أن تجاوبوني وإعدروني إخواني على تدخلي:o
ولكم تحياتي
التوقيع
الى نور قلبي واصدقائي منتصر العذارى والحب احساس ارجوا ان تسمحوا لي بالرد على الاخت زينب
هذا الطرح لموضوعكي جميل لاكن الاعتقاد ليس من المجتهد بانه نائب الامام بل اليقين من المؤمنين لانها احدى عقائدنا نحن الاماميه كما قال الشيخ المظفر في كتابه عقائد الاماميه وعقيدتنا بالمجتهد وسوف تنقل اليك يا اختي هذا اولا :::
ثانيا :::لقد كان الرد حول ان السيد الحسني (دام ظله)وبما يقول من انه نائب الامام المهدي (عجل الله فرجه الشريف )والرد موجود في نفس الموضوع الرد رقم64
ـ عقيدتنا في الاجتهاد
نعتقد: أنّ الاجتهاد في الاحكام الفرعية واجب بالوجوب الكفائي على جميع المسلمين في عصور غيبة الامام، بمعنى أنّه يجب على كلّ مسلم في كلّ عصر، ولكن إذا نهض به من به الغنى والكفاية سقط عن باقي المسلمين، ويكتفون بمن تصدّى لتحصيله وحصل على رتبة الاجتهاد وهو جامع للشرائط، فيقلّدونه
____________
(1) التفسير المنسوب للامام الحسن العسكري (عليه السلام): 300، الاحتجاج 2/511.
الصفحة 21
ويرجعون إليه في فروع دينهم.
ففي كلّ عصر يجب أن ينظر المسلمون إلى أنفسهم، فإن وجدوا من بينهم من تبرّع بنفسه، وحصل على رتبة الاجتهاد ـ التي لا ينالها إلاّ ذوحظ عظيم ـ وكان جامعاً للشرائط التي تؤهّله للتقليد، اكتفوا به وقلّدوه، ورجعوا إليه في معرفة أحكام دينهم.
وإن لم يجدوا من له هذه المنزلة وجب عليهم أن يحصّل كل واحد رتبة الاجتهاد، أو يهيّئوا من بينهم من يتفرّغ لنيل هذه المرتبة، حيث يتعذّر عليهم جميعاً السعي لهذا الامر أو يتعسّر.
ولا يجوز لهم أن يقلّدوا من مات من المجتهدين.
والاجتهاد هو: النظر في الادلّة الشرعية لتحصيل معرفة الاحكام الفرعية التي جاء بها سيّد المرسلين (صلى الله عليه وآله وسلم)، وهي لاتتبدّل ولا تتغيّر بتغيّر الزمان والاحوال «حلال محمّد حلال إلى يوم القيامة، وحرامه حرام إلى يوم القيامة»(1).
والادلة الشرعية هي: الكتاب الكريم، والسنّة، والاجماع، والعقل، على التفصيل المذكور في كتب أصول الفقه.
____________
(1) الكافي 1/58، المحاسن 1/420.
الصفحة 22
وتحصيل رتبة الاجتهاد تحتاج إلى كثير من المعارف والعلوم التي لاتتهيّأ إلاّ لمن جد واجتهد، وفرّغ نفسه وبذل وسعه لتحصيلها.
4 ـ عقيدتنا في المجتهد
وعقيدتنا في المجتهد الجامع للشرائط: إنّه نائب للامام (عليه السلام)في حال غيبته، وهو الحاكم والرئيس المطلق، له ما للامام في الفصل في القضايا والحكومة بين الناس، والراد عليه راد على الامام، والراد على الامام راد على الله تعالى، وهو على حدّ الشرك بالله، كما جاء في الحديث عن صادق آل البيت (عليهم السلام) (1).
فليس المجتهد الجامع للشرائط مرجعاً في الفتيا فقط، بل له الولاية العامة، فيرجع إليه في الحكم والفصل والقضاء، وذلك من مختصّاته، لا يجوز لاحد أن يتولاّها دونه إلاّ بإذنه، كما لا تجوز إقامة الحدود والتعزيرات إلاّ بأمره وحكمه.
ويرجع إليه أيضاً في الاموال التي هي من حقوق الامام ومختصّاته.
____________
(1) الكافي 1/54، الاحتجاج 2/260.
الصفحة 23
وهذه المنزلة أو الرئاسة العامّة أعطاها الامام (عليه السلام) للمجتهد الجامع للشرائط، ليكون نائباً عنه في حال الغيبة، ولذلك يسمّى «نائب الامام».
وشكرا لكم وعلى نقاشكم الجميل
(العجل العجل يا مولاي يا صاحب الزمان)
العرض العادي
