[رافضي عنواني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة الحق [ مشاهدة المشاركة ]

حبيبي لا تلومه النسخ طلع مو مضبوط هالمرة ههههههههههههههههههههههه

والله يا اخي مصيبة
عامر يقول كنت في البيت حين المناشدة وهي تقول لي عامر قال عن رجل

كذب عيني عينك

[شاعرة الأمل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافضي عنواني [ مشاهدة المشاركة ]

تكذب حتى في هذه سبحان الله انظروا ماذا قالت(عامر بن واثلة الذي قال أنه سمع شخصيا من الإمام علي بن أبي طالب بينما الرواية تقول عن عامر بن واثلة قال : كنت في البيت يوم الشورى هذه كذبة اولى والثانية هذا ليس القمي صاحب التفسير يا فهيمة هذا الشيخ الصدوق صاحب الفقيه

باسم الله و به نستعين

ما موضوعكم مع الكذب ، ما أسهل اتهامكم الآخرين بالكذب .. !! فهل هذا من منطلق كل إناء بما فيه ينضح ؟؟!!.. أم أن هذا من المثل القائل " كلن يرى الناس بعين طبعه " ... :rolleyes:

أين الكذب يا رافضي ؟؟

ألم تقل الراواية أن عامر بن واثلة كان في مجلس للإمام علي ؟؟

أليس هذا معناه أنه قد سمع منه شخصيا ؟؟

يبدو أنك لا تعلم معنى كلمة ( شخصيا ) و تظنه معناه أنه سمع من شخص ههههههههههههههههه

لا ألومك ...:o

يا رافضي شخصيا بمعنى بنفسه ... كقولي سأرد عليك شخصيا .. أي سأرد عليك بنفسي ..

و ليس شخصيا بمعنى سمع من شخص .... " إن شر البلية ما يضحك "

بالنسبة لموضوع القمي ... فأشكرك عليه صراحة ...

معلومة جميلة كنت أظن أن الشيخ القمي هو واحد عندكم ، لذا ظننت أن تفسير القمي هو نفسه القمي المسمى بالشيخ الصدوق

و لكن بسببك يا رافضي بحثت في الموضوع فوجدت أن هناك عائلة للقمي بدءا من محمد الذي يسمى بالشيخ الصدوق ، ذهابا إلى أخيه حسين ، إيابا إلى ابن أخيه الحسن بن الحسين ...

كما وجدت سلسلة من العلماء الذين يسمون القمي ... :rolleyes:

فهذا تنويه جميل جدا ... فشكرا جزيلا أيها الزميل الفاضل ...

اقتباس :

والله يا اخي مصيبة عامر يقول كنت في البيت حين المناشدة وهي تقول لي عامر قال عن رجل كذب عيني عينك

ليس كذبا يا فهيم ...

لم أقل أن عامر قال عن رجل ....:eek:

قلت أن عامر سمع شخصيا ... وأظنك الآن تعرف ما معنى شخصيا أي بنفسه ..

اقتباس :

وماذا تقولين الان كنت تجزمين بعدم بوجود رواية متصلة فبان كذبك انا لو منك اذهب تحت السرير ولا اخرج

و لماذا نذهب إلى تحت السرير ؟ هههههههههههههه لا داعي لكل هذا ..

جئت بروايتك و قلت لك سأرد عليك بعد أن نضع الحديث تحت مجهر علم الحديث من خلال علماء الشيعة أنفسهم ...

لا تستعجل .... إن غدا لناظره قريب

برغم ما لدي من ملاحظات حول الرواية و لكن أريد أن أرجع إلى تراجم الرجال و إلى الحديث من مصدره و ننظر ..

اقتباس :

انكشفت كذبتها فهربت لا تهربي تعالي الي الي انت طلبتي رواية واحدة ولا باس بان نعطي اخرى هدية حدثنا أبي ( رضي الله عنه ) ، قال : حدثنا علي بن إبراهيم ، عن أبيه(الى هنا السند تام) ، عن الحسين بن يزيد النوفلي(كان شاعرا واديبا يقال انه غال في اخر عمره لكن يقولون عنه اهل الرجال ما رويت له رواية في هذا المجال فهو شيخ اديب) ، عن إسماعيل بن أبي زياد السكوني(من اصحاب الامام) ، عن الصادق جعفر بن محمد(تاج راسكم) ، عن أبيه(تاج راسكم) ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ، قال

يبدو أن أي أحد يتأخر في الرد تعتبرونه هاربا و كأن الإنسان ليس لديه ما يقوم به إلا الاعتكاف على منتداكم ...!!!!

جميل هذه الرواية الرابعة ...

و لكن ما هذه الرواية ؟؟ ... في أي كتاب أخذته ؟؟

حدثنا أبي ؟؟؟ ... من هو الذي حدثه أبوه ؟؟

هل أنت يارافضي حدثك أبوك ..؟؟

حتى لا ترهقني معك ... اذكر لي الكتاب و الصفحة ثم انسخ السند فضلا لا أمرا ... لا يهمني متن الحديث .. أنا يهمني رجاله


و قلت لكم أن ردي على هذه الروايات سيكون بعد أن أراها من كتبكم و تضعيف رجالها من علمائكم ..

(( قل انتظروا إني معكم من المنتظرين ))

و السلام عليكم

[علي أمام المتقين]

سألتي عن البيت ما المقصود البيت هل هو بيت الله الحرام ام بيت ام سلمة ام بيت الرسول الكريم


أولاً وأخراً ان كل البيوت هي للرسول

لكن اهل البيت هم عترة الرجل من يكون بينه وبينهم صلة الأرحام

طيب أنا عندما اقول سوف اتصل بأهل بيتي يعني عائلتي

امنا بالله لنقول ان بيت الرسول هو ( البيت )

راح تقولي أذاً ام سلمى داخلة بأية التطهير

راح اقولك لا

راح تقولين كيف لا ؟؟؟

راح اقولك أن رسول الله خصهم وقال ها هم اهل بيتي

ووضع عليهم الكساء

لنفترض الأن ان البيت هو بيت الرسول !

لا تقولي بيت ام سلمة لأن بيت ام سلمة لمن راجع ؟؟؟


لرسول الله صلواة ربي عليه وعلى اله

أذاً هو بيت رسول الله .. وأن رسول الله صلواة ربي عليه قد حدد من هم أهل بيته ( عندما وضع الكساء عليهم )

وفي النهاية اقول ان البيت هو ليس كما تتصورين بنيان من طابوق وفيه شبابيك وكذا لا

تكونين انتي خاطئة

تحياتي

[شاعرة الأمل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي أمام المتقين [ مشاهدة المشاركة ]

سألتي عن البيت ما المقصود البيت هل هو بيت الله الحرام ام بيت ام سلمة ام بيت الرسول الكريم أولاً وأخراً ان كل البيوت هي للرسول لكن اهل البيت هم عترة الرجل من يكون بينه وبينهم صلة الأرحام طيب أنا عندما اقول سوف اتصل بأهل بيتي يعني عائلتي امنا بالله لنقول ان بيت الرسول هو ( البيت ) راح تقولي أذاً ام سلمى داخلة بأية التطهير راح اقولك لا راح تقولين كيف لا ؟؟؟ راح اقولك أن رسول الله خصهم وقال ها هم اهل بيتي ووضع عليهم الكساء لنفترض الأن ان البيت هو بيت الرسول ! لا تقولي بيت ام سلمة لأن بيت ام سلمة لمن راجع ؟؟؟ لرسول الله صلواة ربي عليه وعلى اله أذاً هو بيت رسول الله .. وأن رسول الله صلواة ربي عليه قد حدد من هم أهل بيته ( عندما وضع الكساء عليهم ) وفي النهاية اقول ان البيت هو ليس كما تتصورين بنيان من طابوق وفيه شبابيك وكذا لا تكونين انتي خاطئة تحياتي

باسم الله و به نستعين

أولا أحييك على تطورك و بداية استخدام العقل بعد فترة من النوم و الاستراحة...

أنت تقول نفترض أن البيت المقصود هو بيت الرسول ...

فرضية جيدة لا بأس بها ...

و لماذا سمى الله إبراهيم و آله بأهل البيت في قول الله تعالى : (( قالوا أتعجبين من أمر الله رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد ))


فإبراهيم من أهل البيت

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

هل من معترض ؟؟ ..

لقد زاد عدد أفراد أهل البيت من 14 معصوم إلى التالية أسماؤهم .. إبراهيم و إسماعيل - عليهما السلام- و كذلك زوجة إبراهيم ..

:confused:
:eek:

أم أن بيت إبراهيم يختلف عن بيت محمد - صلى الله عليهما و على آلهما -

و لماذا في الصلاة الإبراهيمية نقول : اللهم صلى على محمد و على آل محمد كما صليت على إبراهيم و على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد ..

هل البيت هو بيت إبراهيم ؟؟ ... أم أن البيت هو بيت الرسول ؟؟


أجبتكم منذ البداية أن المقصود بالبيت هو البيت الحرام ..

و لكنكم تحالون أن تعترضوا بلا سبيل و لا حجة ...

ثم تقول لي في النهاية ..

اقتباس :

وفي النهاية اقول ان البيت هو ليس كما تتصورين بنيان من طابوق وفيه شبابيك وكذا لا

و هل أنا من قلت هذا ؟؟

الذي يظن أن البيت عبارة عن طابوق و شبابيك هو من قال لماذا لم يقل الله " أهل البيوت " فالبيت ليس بواحد ... :confused:


و السلام عليكم

[صفحة الحق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاعرة الأمل [ مشاهدة المشاركة ]

و لماذا سمى الله إبراهيم و آله بأهل البيت في قول الله تعالى : (( قالوا أتعجبين من أمر الله رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد )) فإبراهيم من أهل البيت !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! هل من معترض ؟؟ .. لقد زاد عدد أفراد أهل البيت من 14 معصوم إلى التالية أسماؤهم .. إبراهيم و إسماعيل - عليهما السلام- و كذلك زوجة إبراهيم .. :confused: :eek: أم أن بيت إبراهيم يختلف عن بيت محمد - صلى الله عليهما و على آلهما - و لماذا في الصلاة الإبراهيمية نقول : اللهم صلى على محمد و على آل محمد كما صليت على إبراهيم و على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد .. هل البيت هو بيت إبراهيم ؟؟ ... أم أن البيت هو بيت الرسول ؟؟ أجبتكم منذ البداية أن المقصود بالبيت هو البيت الحرام .. و لكنكم تحالون أن تعترضوا بلا سبيل و لا حجة ... ثم تقول لي في النهاية .. و هل أنا من قلت هذا ؟؟ الذي يظن أن البيت عبارة عن طابوق و شبابيك هو من قال لماذا لم يقل الله " أهل البيوت " فالبيت ليس بواحد ... :confused:

بابا شنو هذا الجهل شنو هالغباء !!

نحن نتكلم عن اية التطهير ومن المقصودين بها ؟؟

وليس عن الزوجة أن كانت من اهل البيت ام لا .... لكي تستشهدي بسيدنا ابراهيم عليه السلام واله !!

قلنا لك مرارا وتكرارا ان الزوجة والولد والبنت ووو .... الخ من اهل البيت

ولكننا في صدد هذه الاية المباركة اللتي فيها ذهاب الرجس عنهم والتطهير لهم

وانتم تقولون أن المقصود هم ازواج النبي صل الله عليه وعلى اله وسلم :rolleyes:

قلنا لكم ...

إن كان لنساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم كما تقول فهنّ لسن أهل بيت واحد بل أهل

بيوت وقد ذكرت الآيات بيوتهن مرتين في نفس السياق &


(( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ )) (( وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ ))


فلو كان الخطاب موجه لهن فلماذا لم يقل أهل البيوت ؟؟

ثانيا : لو سلمنا لكم أن المقصود بها هم زوجات النبي فلماذا تغير السياق القرأني عندما وصل

الى اية التطهير ومن ثم عودته مرة اخرى عندما تكلم عن نساء النبي صل الله عيه وعلى اله وسلم ؟؟

( اتَّقَيْتُنَّ ) ( تَخْضَعْنَ ) ( وَقُلْنَ ) ( وَقَرْنَ ) ( تَبَرَّجْنَ ) ( وَأَقِمْنَ ) (وَآتِينَ ) ( وَأَطِعْنَ )

إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا

( وَاذْكُرْنَ ) ( بُيُوتِكُن )

نحن نقول ان اختلاف السياق هذا يدل على ان المقصود في هذا الجزء هو غير زوجات النبي صل الله عليه وعلى اله وسلم & ولو كان الله عز وجل قال : عنكن ويطهركن

لسلمنا للامر الواقع وقلنا فعلا انها في زوجاته ولكن اختلاف السياق قد خلط الاوراق وفي هذه الحالة علينا

الرجوع للسنة لتفسر لنا هذا الاختلاف !!

ثالثا : انتم تقولون انها في زوجات الرسول فقط !! وهنا يحق لنا التساؤل ...

لما الله لم يكمل الايه كما بداها ؟؟

وقرن بيوتكن اقمن اتين

فلما ادخل ميم المذكر ؟؟

[صفحة الحق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة الحق [ مشاهدة المشاركة ]

بابا شنو هذا الجهل شنو هالغباء !! نحن نتكلم عن اية التطهير ومن المقصودين بها ؟؟ وليس عن الزوجة أن كانت من اهل البيت ام لا .... لكي تستشهدي بسيدنا ابراهيم عليه السلام واله !! قلنا لك مرارا وتكرارا ان الزوجة والولد والبنت ووو .... الخ من اهل البيت ولكننا في صدد هذه الاية المباركة اللتي فيها ذهاب الرجس عنهم والتطهير لهم وانتم تقولون أن المقصود هم ازواج النبي صل الله عليه وعلى اله وسلم :rolleyes: قلنا لكم ... إن كان لنساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم كما تقول فهنّ لسن أهل بيت واحد بل أهل بيوت وقد ذكرت الآيات بيوتهن مرتين في نفس السياق & (( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ )) (( وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ )) فلو كان الخطاب موجه لهن فلماذا لم يقل أهل البيوت ؟؟ ثانيا : لو سلمنا لكم أن المقصود بها هم زوجات النبي فلماذا تغير السياق القرأني عندما وصل الى اية التطهير ومن ثم عودته مرة اخرى عندما تكلم عن نساء النبي صل الله عيه وعلى اله وسلم ؟؟ ( اتَّقَيْتُنَّ ) ( تَخْضَعْنَ ) ( وَقُلْنَ ) ( وَقَرْنَ ) ( تَبَرَّجْنَ ) ( وَأَقِمْنَ ) (وَآتِينَ ) ( وَأَطِعْنَ ) إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ( وَاذْكُرْنَ ) ( بُيُوتِكُن ) نحن نقول ان اختلاف السياق هذا يدل على ان المقصود في هذا الجزء هو غير زوجات النبي صل الله عليه وعلى اله وسلم & ولو كان الله عز وجل قال : عنكن ويطهركن لسلمنا للامر الواقع وقلنا فعلا انها في زوجاته ولكن اختلاف السياق قد خلط الاوراق وفي هذه الحالة علينا الرجوع للسنة لتفسر لنا هذا الاختلاف !! ثالثا : انتم تقولون انها في زوجات الرسول فقط !! وهنا يحق لنا التساؤل ... لما الله لم يكمل الايه كما بداها ؟؟ وقرن بيوتكن اقمن اتين فلما ادخل ميم المذكر ؟؟

لا جواب من اشباه الرجال :p

[صفحة الحق]

قال تعالى :

{إنما يريد الله أن يُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويُطهّركم تطهيراً }

لمن الخطاب في الاية الكريمة ؟؟

هل هو للنبي صلى الله عليه وآله وسلم أم لنساء النبي ؟؟

إن كان لنساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم كما تقول فهنّ لسن أهل بيت واحد بل أهل

بيوت وقد ذكرت الآيات بيوتهن مرتين في نفس السياق &

(( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ )) (( وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ ))

فلو كان الخطاب موجه لهن فلماذا لم يقل أهل البيوت ؟؟

********

ملاحظة :

تقول : شاعرة أن المقصود بالبيت هو البيت الحرام !!

قلنا : ماهو دليلك على انه البيت الحرام ؟؟

قالت : أنه استنتاج اسنتجته من خلال قرائتي ..... !!

أقول _ طبعا هذا هراء وكلام لا يأخذ به نحن نتكلم بالدليل ... لا بالاستنتاجات ومادري شنو !!

[رافضي عنواني]

هذا القول اظن سمعته من التيجاني اذا ما خانتني الذاكرة فقال هذا استنتاج مني(معنى كلامه) وما وجدته في كتب التفسير لا عند الشيعة ولا عند السنة

هذا اذا ما خانتني الذاكرة

وهذا الاستنتاج يخدم اهل البيت المعصومين اكثر من خدمته لنساء النبي لانه خصهم النبي بهذه الاية فاذن هم اهل البيت يعني اهل الكعبة يعني هم قبلتنا ويجب اخذ كل شىء منهم لا قبلة للصلاة اقصد قبلة في العقائد والفقه وما الى ذلك

[رافضي عنواني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافضي عنواني [ مشاهدة المشاركة ]

هذا القول اظن سمعته من التيجاني اذا ما خانتني الذاكرة فقال هذا استنتاج مني(معنى كلامه) وما وجدته في كتب التفسير لا عند الشيعة ولا عند السنة هذا اذا ما خانتني الذاكرة وهذا الاستنتاج يخدم اهل البيت المعصومين اكثر من خدمته لنساء النبي لانه خصهم النبي بهذه الاية فاذن هم اهل البيت يعني اهل الكعبة يعني هم قبلتنا ويجب اخذ كل شىء منهم لا قبلة للصلاة اقصد قبلة في العقائد والفقه وما الى ذلك

للتاكيد

وماذا تقولين الان
كنت تجزمين بعدم بوجود رواية متصلة فبان كذبك
انا لو منك اذهب تحت السرير ولا اخرج

[رافضي عنواني]

انكشفت كذبتها فهربت
لا تهربي
تعالي الي الي
انت طلبتي رواية واحدة
ولا باس بان نعطي اخرى هدية

حدثنا أبي ( رضي الله عنه ) ، قال : حدثنا علي بن إبراهيم ، عن أبيه(الى هنا السند تام) ، عن الحسين بن يزيد النوفلي(كان شاعرا واديبا يقال انه غال في اخر عمره لكن يقولون عنه اهل الرجال ما رويت له رواية في هذا المجال فهو شيخ اديب) ، عن إسماعيل بن أبي زياد السكوني(من اصحاب الامام) ، عن الصادق جعفر بن محمد(تاج راسكم) ، عن أبيه(تاج راسكم) ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ، قال : كان النبي ( صلى الله عليه وآله ) يقف عند طلوع كل فجر على باب علي وفاطمة ( عليهما السلام ) ، فيقول : الحمد لله المحسن المجمل المنعم المفضل ، الذي بنعمته تتم الصالحات ، سمع سامع بحمد الله ونعمته وحسن بلائه عندنا ، نعوذ بالله من النار ، نعوذ بالله من صباح النار ، نعوذ بالله من مساء النار ، الصلاة يا أهل البيت ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا

سند متصل الى النبي صحيح
فماذا تريدون اكثر من هذا؟