[كتاب بلا عنوان]

الصراخ على قدر الالم
و القرد على يطنط على قدر الموز

[ذو الفقارك ياعلي]

أي شبهه التي رددت عليها أعطيتك هذا الحديث من أصح كتبك وكذبته

صحيح البخاري

- حد المريض أن يشهد الجماعة - الأذان - رقم الحديث : ( 625 )

‏- حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن موسى ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏هشام بن يوسف ‏ ‏عن ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏قال : قالت ‏عائشة ‏
‏لما ثقل النبي ‏ (ص) ‏ ‏واشتد وجعه استأذن أزواجه أن يمرض في بيتي فأذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه الأرض وكان بين ‏ ‏العباس ‏ ‏ورجل آخر . ‏قال ‏ ‏عبيد الله ‏فذكرت ذلك ‏ ‏لابن عباس ‏ ‏ما قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال لي وهل تدري من الرجل الذي لم تسم ‏ ‏عائشة ‏ ‏قلت لا قال هو ‏ ‏علي بن أبي طالب . ‏

شرح وتوضيح

: فتح الباري بشرح صحيح البخاري

‏- قوله : قال هو علي بن أبي طالب .
‏زاد الإسماعيلي من رواية عبد الرزاق عن معمر ولكن عائشة لا تطيب نفسا له بخير ولابن إسحاق في المغازي عن الزهري
ولكنها لا تقدر على أن تذكره بخير .

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=625&doc=0
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2399&doc=0
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4088&doc=0
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5275&doc=0

________

وقلنا لك أن من يبغض الإمام علي منافق كما ورد في صحيح مسلم وعائشة لاتطيب له نفسا

فهل تسمي تكذيبك لصحيحك وعلمائك ردا ياأجهل خلق الله

وهذا الحديث لم ترد عليه أيضا

سنن إبن ماجة - المقدمة - فضل الحسن والحسين إبني علي ( ر ) - رقم الحديث : ( 142 )

- ‏حدثنا ‏ ‏الحسن بن علي الخلال ‏و علي بن المنذر ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏أبو غسان حدثنا ‏أسباط بن نصر ‏‏عن ‏‏السدي ‏‏عن صبيح ‏‏مولى ‏ ‏أم سلمة ‏ عن ‏ ‏زيد بن أرقم ‏ ‏قال ‏ قال رسول الله ‏ ‏(ص)‏ ‏لعلي ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏والحسن ‏ ‏والحسين ‏ ‏أنا سلم لمن سالمتم وحرب لمن حاربتم .

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=142&doc=5

__________

لايوجد استثناء لأحد في هذا الحديث أو تبرير بالإجتهاد

فرد إن استطعت واترك عنك الهروب

[*في مهجتي جمرة*]

والله ان النادم بهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــيم الى حد ماتتبرأ منه البهامة...
يعني البهامة وصلت وياه الى ان هو يقول ان عائشة خرجت وبالفعل نبحت عليها كلاب الحوأب...
يعني اكثر من هذا دليل على ان عائشة مخالفة لأمر المصطفى ويش يريد...
بس طبعا كالعادة (وين ادونك ياحبشي قال هذه)
صبرك اللهم صبرك...

[عبد محمد]

[quote=النادم;1036573]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

اشكرك تساعدني على قضاء على شبهكم فأشكرك تقام عليك الحجة وانت لاتدري فعن أبي رافع رضي الله تعالى عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه : ( إنه سيكون بينك وبين عائشة أمرٌ ) قال : أنا يا رسول الله ؟ قال : نعم قال : أنا ؟ قال نعم قال : فأنا أشقاهم ((النادم يقول (اسمعو ماذا قال علي قال اذا حصل الخلاف بيني وبين عائشة فأن شقي احترام لأم المومنين عائشة يامن تكفرونهم وتلعنونهم )))يا رسول الله ؟ قال : لا ولكن إذا كان ذلك فارددها إلى مأمنها ).((ثم وصف النبي علي صلى الله عليه وسلم علي بأنه ليس شقي واوصه ولم يقل الرسول صلى الله عليه وسلم اقتلها كفره العنها بل قال فارددها إلى مأمنها \)) هذا الحديث حجة عليك رواه أحمد الطحاوي والبزاري والطبراني، ورجاله ثقات، كما قال الحافظ الهيثمي، وحسنه الحافظ ابن حجر[1]. 1] مسند أحمد (6: 393) وشرح مشكل الآثار (14: 267ـ 268 من طريقين ) والمعجم الكبير (1: 314) وكشف الأستار (4: 93ـ 94) ومجمع الزوائد (7: 234) وفتح الباري (13 : 55). الحمد الذي اقام الحجة عليك وانت لاتدري *****************************8 فعن قيس بن أبي حازم قال : لما أقبلت عائشة فنزلت بعض مياه بني عامر نبحت عليها الكلاب فقالت : أي ماء هذا ؟ قالوا : الحَوأب قالت ما أظنني إلا راجعة((يقول النادم ( وهذا دليل صريح انها كان خروجها اجتهادا منها فلم سمعت صوت الكلاب رجعت امتثال لأمر النبي صلى الله عليه وسلم )), فقال لها بعض من كان معها: بل تقدمين فيراك المسلمون فيصلح الله ذات بينهم((وهذا دليل يعلمون ان خروج عائشة انما كان بقصد الصلح ويحرضون عائشة بالخروج بقولهم بل تقدمين فيراك المسلمون فيصلح الله ذات بينهم والحمد الذي جعل الحجة عليك من كلامك ))) , فقالت : إن النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا ذات يوم : كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب[3].(( وهذا دليل على ان عائشة ليست منافقة فذكرت الحديث امام الناس وانه خرجت مجتهدة فلما سمعت ))) صوت الكلاب رجعت لأنه علمت ان خروجها اجتهاد خاطئ [3] وأخرج هذا أحمد وأبو يعلى والبزار وصححه ابن حبان والحاكم وسنده على شرط الصحيح . في الختام ذكرنا الاية من القرآن واحاديث المصطفى وبين الادلة من مروياتكم وقضينا على شبهكم الضعيفة وفي النهاية دعونا الواثق منكم في مذهبه ان يدعو فخفتم فالحمد الله الذي اضعفكم في الدنيا قبل الاخرة وقذف في قلوبكم الرعب الحمد الذي رد كيدكم الى وسوسة وظهر كذبكم امام الشيعة قبل السنة ((فهذا معلوم عندنا ان علمائكم عندهم صفة توارث الكذب بدعوى التقية )) اتحدى اي شيعي واثق ان عائشة منافقة خارجية اتحدى ان يضعه معرفه معي ويدعوا اللهم ان كنت عائشة منافقة منقلبة على عقبها خائنة لله ورسوله فاقطع لسان ويدا المدعو النادم عاجلآ واجعله اية في الدنيا والعنه في الدنيا ولاخرة اللهم ان كانت عائشة مؤمنة صادقة لم تخن الله ورسوله فااقطع لسان ويدا المدعو ((اي شيعي واثق من مذهبه)) عاجلآ واجعله اية في الدنيا والعنه في الدنيا والاخرة والله على مانقول شهيد والله على مانقول شهيد والله على مانقول شهيد ياسنة ياشيعة قالوا كلكم آمين بعد ان يضع احد الشيعة معرفة معي ولا اظن ان احد سيضع معرفة معي لأنهم غير واثقين من مذهبهم وان عائشة منافقة ومنقلبها على عقبها اسأل الله ان يهدي الجميع الى الحق

سلامـــــــــــــــــــــــــــا

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*********************

اقتباس :

النادم;1036407]انظرو ياشيعة سأبين اخطائكم الفاضحة لكن اين المنصفين

موجودون إن شاء الله ليلقموك حجرا

اقتباس :

اولا(يقول النجف ان عدم زواج زوجات النبي صلى الله عليه بعد وفاته وسلم انها كرامة)) اولا الكرامة انت جاهل بمعناها هي الامر الخارج عن العادة مثل المعجزه ومعلوم ان الزواج بتسع غير معجزه ومعلوم ان عدم زواج زوجات الرجل بعد وفاته غير معجزه ففرق بين المعجزة والكرامة وبين الخصائص النبوية (حرك عقلك))

يقضد بذلك أن الله اكرمه يا عربي !! ولا يقصد الكرامة المعجزة

اقتباس :

عدم زواج زوجات النبي صلى الله عليه وسلم هو من خصائصه النبي عليه الصلاة والسلام لأن الزواج من زوجاته يؤذيه فكيف بمن يقذفها بالنفاق والكفر والزنا والعياذ بالله يقول تعالى((( وماكان لكم ان تؤذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلك كان عند الله عظيما . الاية 3 ** وايضا معلوم في الشرع انه لايجوز الزواج من الامهات ومعلوم بنص القران الصريح بأن زوجات النبي صلى عليه وسلم ام للمؤمنين (((( ونساؤه أمهاتهم )) وكلامك منقوض بنص صريح من القرآن ياالنجف فهل يصدق الشيعة القرآن اما يصدقوك

اقتباس :

(((( ونساؤه أمهاتهم ))

هل هذه آية يا النادم ؟؟؟؟؟ في أي سورة هي ؟؟؟؟
قل (( وأزواجه أمهاتهم ))!!
(إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا )

وهو دليل عليك لأن الزواج من زوجات النبي صلى الله عليه وسلم يؤذيه فكيف بمن يقذفها ويلعنها ويكفرها بنص القرآن وانت تقول كرامة من رأسك انصحك ان تقرأ القران
الزواج غير اللعن يا غيور
لأن اللعن هو الدعاء بالبعد عن الرحمة !!!
وهذا ما حدث مع زوجتي نوح ولوط ***فتفكر يا جاهل

((( وماكان لكم ان تؤذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلك كان عند الله عظيما . الاية 35 الاحزاب )
يقول تعالى ( إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا ))

اشهدوا ياعقلاء الشيعة ادلتي من القرأن
ألم يؤذُ أبو بكركم رسول الله (صلى الله عليه وآله ) عندما غصب فدكا؟؟؟وآذى فاطمة (عليها السلام) التي يغضبه غضبها ؟؟؟!!
*********************************

اقتباس :

اما المصيبة الثانية وهو كلام كتاب بلا عنوان وله من اسمه اوفر الحظ والنصيب كلمة واحدة ستسقط معنى ( أم المؤمنين ) و هم يقولون ان ام النبي ص كافرة يعني ليس شرط ام المؤمن ان تكون مؤمنة في دينهم نحن لم نقل انه يجب ان تكون ام المسلم مؤمنة لكي يصح اسلامه نحن نقول ان الله وصف ان زوجات النبي امهات المؤمنين فمن يقول انا عائشة ليست ام لي او ام سلمة ليست ام لي او حفصة ليست ام لي فهو ليس مؤمن لأن الله وصفهم امهات للمؤمنين حرك عقلك هذه سؤال اسأل الله لك الهداية *********************************************

هي أم المؤمنين صحيح يعني لا يحق الزواج منها
لأن العرب الغيورين - كانوا غيورين أما اليوم فيقتل أهل غزة دون أن يرف لهم جفن - يحرك الله فيهم الحمية حتى لا يجرؤ أحد على المساس بهن بعده روحي له الفداء

اقتباس :

ابو طالب العاملي أجب على السؤال يا "مارو" ما حكم من خرج على إمام زمانه وكفاك لف ودوران !! ماشاء الله عندنا اهل السنة انه لايجوز الخروج على الامام المسلم الذي تمت له البيعة ومن خرج على الامام لايكفر بل هو مخطئ

من أين لك هذا الإجتهاد - ساعة مخطيء - ساعة مشرك - ساعة كافر -ساعة اجتهد وأخطأ - إثبتوا على قول واحد
فبعد قليل ستقول إنها خرجت للإصلاح !!!

اقتباس :

ثانيا عائشة رضي الله عنها لم تبايع علي وكذلك الزبير وطلحة وغيرهم من الصحابة فلا يعد امام لهم

وأبو جهل لم يؤمن برسول الله ! فهل لم يعد هو نبي مرسل له ولغيره ؟؟؟ ما اجهلك تريد من الخلق أن يفرضوا على ربهم أم على الرب أن يفرض على عباده ؟؟؟ هذا ما يسمى عندكم بالجبر

اقتباس :

ثالثا الرويات الصحيحة عندنا تقول ان عائشة خرجت للصلح وليس للقتال اجتهادا منها

بدأ التناقض (ما على بنا إنها مخطئة )؟؟؟ثم ما يفيدنا الصحيح عندكم ؟!!

اقتباس :

رابعا اذا كنتم تدعون ان علي قدوة لكم فأن علي لم يقتل عائشة في معركة الجمل مع انها على قولكم كافرة

ونحن نقتدي به فلن نقتل عائشة !!!

اقتباس :

خامسا يقولون ان علي هو الذي على الحق وان من خرج عليه من الصحابه مخطئ مجتهد لايجوز لعنه او تكفيره

عندنا لا يجوز الإجتهاد على المعصوم لأنه اجتهاد مقابل النص وإن أبيت فإن عائشة خرجت على القرآن ((وقرن في بيوتكن ))
لا تهرب من الإجابة عن هذه الفقرة بالذات !!!

اقتباس :

ولا معصوم عندنا الا النبي صلى عليه وسلم

أما عندنا فهو معصوم مبين وكل خارج عليه في النار كالخارج عن القرآن بل وعن الله ورسوله (حربك حربي )

اقتباس :

القرآن يرد عليكم ومروياتكم ترد عليكم وعدم ثقة في مذهبكم يرد عليكم اين انت يانجف او انت اياابوطالب العاملي اين انتم ياواثقين من مذهبكم((اشهدوا خائفين من الدعاء لأنهم يعرفون انهم على الباطل لكن يكابرون ))

نحن هنا نصعقك ونلقمك أحجارا - لقد نفذت الأحجار منا -

اقتباس :

اتحدى اي شيعي واثق ان عائشة منافقة خارجية اتحدى ان يضعه معرفه معي ويدعوا اللهم ان كنت عائشة منافقة منقلبة على عقبها خائنة لله ورسوله فاقطع لسان ويدا المدعو النادم عاجلآ واجعله اية في الدنيا والعنه في الدنيا ولاخرة

اللهم إن كانت عائشة منقلبة على أوامر رسول الله ؛ وخارجة على إمام زمانها فاقطع لسان ويد المدعو "النادم " عاجلا والعنه واجعله آية في الدنيا والأخرة !!! آمين

اقتباس :

اللهم ان كانت عائشة مؤمنة صادقة لم تخن الله ورسوله فااقطع لسان ويدا المدعو ((اي شيعي واثق من مذهبه)) عاجلآ واجعله اية في الدنيا والعنه في الدنيا والاخرة

اللهم إن كانت عائشة غير خارجة على إمام زمانها فاقطع يد المدعو " أبو طالب العاملي " عاجلا واجعله أية في الدنيا واللأخرة !!! آمين
والله على مانقول شهيد
والله على مانقول شهيد
والله على مانقول شهيد

اقتباس :

ياسنة ياشيعة قالوا كلكم آمين بعد ان يضع احد الشيعة معرفة معي ولا اظن ان احد سيضع معرفة معي لأنهم غير واثقين من مذهبهم وان عائشة منافقة ومنقلبها على عقبها

آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآميييييييييييي ييييييييييييييييييييييييين
وهل تظن أنك أخفتني ؟؟؟
أعلمنا بالذي يحدث معك يا النادم دون طمس للحقائق

وسلاما
******************الحمد لله على هداه

اسأل الله ان يهدي الجميع الى الحق
[/quote]

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*********************
يا " النادم " !! (( ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا **** وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا **********فانطلقا *)) سلاما

[النادم]

هههههههههههههههههههههههههه
شبيك بابا بس ودك تضرب راسك بالحايط

يا بابا عائش منافقه وهذا مو قولنا هذا قول رسول الله



الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 234 )



12032- وعن زيد بن وهب قال‏:‏ بينا نحن حول حذيفة إذ قال‏:‏ كيف أنتم وقد خرج أهل بيت نبيكم (ص) فرقتين يضرب بعضهم وجوه بعض بالسيف‏؟‏ فقلنا‏:‏ يا أبا عبد الله وإن ذلك لكائن‏؟‏ فقال بعض أصحابه‏:‏ يا أبا عبد الله فكيف نصنع إن أدركنا ذلك زمان‏؟‏ قال‏:‏ انظروا الفرقة التي تدعوا إلى أمر علي فالزموها فإنها على الهدى‏ ،‏ رواه البزار ورجاله ثقات‏.‏



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...7&SW=12032#SR1

رسول الله يقول أتبعوا علي والسلفين يقولون أتبعوا عاءئش يا مسلمين من نصدق رسول الله ام السلفين ؟!

موقع الإسلام



الرواية السابقة قبل رفعها من الموقع



المشرف العام معالي الوزير الشيخ / صالح بن عبدالعزيز بن محمد آل الشيخ



طلحة والزبير وعائشة يطالبون عليا بدم عثمان : حرب الجمل :



- أخذ طلحة والزبير يؤلبون الناس في مكة على علي إبن أبي طالب ويطالبونه بدم عثمان ويعتبرونه مسئولا عن قتله لتقصيره في حمايته والدفاع عنه , وتوجهوا إلى البصرة يستنصرون بأهلها ومعهم عبد الله بن عامر وله فيها أعوان , وصحبوا معهم عائشة بنت أبي بكر ولما علم علي بالأمر توجه إلى الكوفة يستنصر بأهلها فنفروا لنصرته , فجهز جيشا منهم وتوجه إلى لقاء المعارضين الخارجين عليه , والتقى الجمعان في موقع قرب البصرة في وقعة عرفت بوقعة الجمل , لأن عائشة كانت في هودج على جمل تحرض الناس على قتال علي , وانتهت المعركة بنصر علي , وفيها قتل طلحة بسهم غرب طائش وقتل الزبير وهو عائد في طريقه إلى مكة بعد انسحابه من المعركة ، أما عائشة فقد حملت إلى علي فأكرمها وأعادها إلى مكة ودخل علي البصرة فبايعه أهلها , واستقر في العراق واتخذ الكوفة عاصمة له.



الرابط:

http://history.al-islam.com/display.asp?f=sub00047.htm

علماء السلفين يقولون انها هي من خرجت للحرب بينما مشايخهم على النت تقول العكس سبحان الله من يكذب فيهم كبارهم ان صغارهم ولماذا هذا التناقض في الموقف ؟!!!!!!!!!!

العقل العقل يا مخالفين


الى متى تبقى أحمق وانا أعرف جيدا مشايخك الي يعجزون عن أثبات شي في معتقدهم أرسلوك هنا تكتب هذا النياحه والولوى حتى توثر على عواطف السنه

لكن أبشرك لعبتكم رخيصه أنتهت

ويا النادم أذ ما تجاوب على الاسئله صدقني أحشرك بالزباله مع الشاب الامرد انا أريد مناقشين قرود في القفص أحطها

== النجف الاشرف==

[ذو الفقارك ياعلي]

أجب على مشاركاتي ياببغاء النسخ واللصق

إلى متى تظل أحمقا وجبانا وفرارا

[المسامح]

يعني الى هذه الدرجة هذا الاخ مفلس
يا جماعة خلاص راح نصلي جماعة وامامنا
نادم لانه اشوفه بدا بالدعاء
خوش امام يا نادم والصلاة ورائك تخرق الحجب

[رياحين الولايه نور]

هي منافقه وبالتالي اصبحت كافره

الانسان الي لا توجد الولايه بقلبه انسان منافق وكافر ومجحد لنعمة الله وهي الولايه
اللعنة على اصحاب يزيد الكفره الفجره

يافرج الله عجل بالظهور
الحمد لله على افضل النعم وهي الولايه
السلام عليك ياسيدي يا شهيد المحراب يا قسيم الجنة والنار يا ابا الحسن
مأجور يا سيدي