|
|
شيعي فاطمي
|
|
رقم العضوية : 23528
|
|
الإنتساب : Oct 2008
|
|
المشاركات : 4,921
|
|
بمعدل : 0.81 يوميا
|
|
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
نووورا انا
المنتدى :
منتدى العقائد والتواجد الشيعي
بتاريخ : 28-10-2009 الساعة : 08:49 PM
اللهم صل على محمد وآل محمد
وعن سكان اليمامة يقول الدكتور فهد بن عبد العزيز الدامغ:
 يسكن بلاد اليمامة عدة قبائل منها قبيلة تميم التي كانت تحتل الأجزاء الشمالية من بلاد اليمامة, وقبيلة حنيفة التي كانت تقطن قلب بلاد اليمامة، يليها جنوباً بنو هزَّان من عنزة، وبنو النمر بن قاسط بن ربيعة، وبنو جرم من قحطان. أما عن جنوبي اليمامة، فإنّ أغلب سكانه آنذاك كانوا من قبائل بني كعب بن عامر بن صعصعة المضرية. وفي أقصى غربي اليمامة كانت منازل قبيلة باهلة. إضافة إلى قبائل أخرى ذات صبغة بدوية تجوب فيافي اليمامة ومراعيها، وتتحرك إلى أقاليم مجاورة، مثل بني نمير، وبني كلاب، وبني عُقَيل.
تأسيس الدولة الاخيضرية
في سنة 252هـ، توفي إسماعيل بن يوسف رحمه الله واسماعيل هو اول من ذكر في التاريخ وقد وصف بـ (الاخيضر الكبير), وقد اشار الفخر الرازي إلى يوسف "بامير اليمامة ", وقد وصف أيضاً بانه امير البادية, لأنه استعان بالبوادي سنة 251هـ ونجح بالاستيلاء على مكة المكرمة, ثم خرج إلى المدينة المنورة وارسل الخليفة المعتز جيشاً للقضاء عليه فهرب إلى البادية وتوفي بعد أن أصيب بالجدري وكان عمره عند وفاته اثنتين وعشرين سنة ولم يكن له عقب، وولي مكانه أخوه الاخيضر محمد. ومحمد أسن من إسماعيل بعشرين سنة وهو الملقب بالأخيضر الصغير الذي سعى للاستيلاء على الحجاز فأرسل الخليفة المعتز قائده أبا السفاح الأسروشي في عسكر ضخم، فهرب محمد منهم وسار إلى اليمامة فملك أمرها، وأسس امارة قاعدتها الخضرية فكانت لذريته من بعده وكان له من الولد محمد وإبراهيم ويوسف وعبد الله وهم باليمامة ودار ملكهم الخضرمة.
 وقد ساعده في ذلك عدم استقرار الحالة في اليمامة آنذاك, لأسباب منها بروز القبائل القيسية واحلافها وخاصة بني نمير الذين ضايقوا اهل اليمامة, فاشتكوهم إلى الخليفة العباسي الواثق.
نجد اضطراباً في الأخبار التي تحدد, تاريخ قدوم بني الأخيضر إلى اليمامة, حيث تشير بعض المصادر إلى نهاية عام 252 هجرية أو بداية العام التالي أي بعد هزيمة محمد بن يوسف "الملقب بالأخيضر" الصغير في الحجاز وارتحاله إلى اليمامة. إلا أن ابن حوقل ذكر أن بدأ إمارتهم كان في عام 232 هجرية؛ ومما يؤيد هذا الرأي إطلاق الفخر الرازي لقب "أمير اليمامة" على يوسف (الأخيضر الكبير)، إلا أن وصف الرازي لمحمد (الأخيضر الصغير) بأمير الأمراء في اليمامة؛ يرجح إنه هو الذي أسس إمارة قوية في المنطقة على عكس أبيه الذي وصف بالأمير فقط.
لماذا الخضرمة؟
إن السؤال الذي يتبادر إلى ذهن الباحث لماذا اختار "بنو الأخيضر" الخضرمة دون غيرها من بلدات الجزيرة العربية؟
وتقع الخضرمة في جو أسفل وادي الخرج، في الموضع الذي تقوم فيه بلدة اليمامة الآن, وهي اشهر مدينة بدولة (بنو الاخيضر) وفيها حصون وآثار جديس, من احدها نظرت زرقاء اليمامة إلى من نزل من "جوجان" من رأس الدام مسيرة يومين وليلتين.
يتبع...
| |
|
|
|
|
|
دول شيعية
كانت نجد موطناً للكثير من القبائل العربية الكبيرة منذ ما قبل الإسلام بقرون، كما كانت موطن الكثير من كبار شعراء العصر الجاهلي وصدر الإسلام، كما كانت أيضاً مولد الحركة الوهابية التي قامت على أساسها الدولة السعودية.
قامت دولة بنو الاخيضر على ارض اليمامة وبالتحديد في منطقة الخرج وما حولها، وكانوا من الأشراف اتباع المذهب الشيعي، يقولون في أوقات الأذان للصلاة "حي على خير العمل"، وذلك في قلب صحراء نجد, واستمر قيام تلك الدولة قرابة 250 سنة أي من 252هـ حتى أواخر القرن الخامس الهجري, حيث غلب عليهم القرامطة وأزالوا دولتهم.
1- كانت اليمامة قد تميزت بوفرة إنتاجها الزراعي، فإن وادي الخرج, حيث تقع الخضرمة يعد أفضل أودية اليمامة من حيث الخصوبة، واعتمدت الحجاز وحتى الأحساء على إنتاجها الزراعي، بل إنها نالت اهتمام الخلفاء الأمويين ومن بعدهم العباسيين.
3- إسماعيل بن يوسف بن محمد بن يوسف الأخيضر، أشركه أبوه في الإمارة، ثم خلف أباه بعد وفاته، وذكر ابن حزم انه توفي، في حين يذكر ابن عنابه أنه قتل على يد القرامطة سنة 316 هجرية.
12- كزراب بن علي بن جعفر بن أحمد بن الحسن بن يوسف بن محمد الأخيضر ثار على عمه واستولى على الإمارة، وعلى الأرجح أنه آخر أمراء آل الأخيضر.
أسماء ولاة للدولة العباسية على اليمامة أثناء وجود إمارة بني الأخيضر، ومن المعروف أن الدولة العباسية قد شهدت الكثير من الضعف في ذلك الزمن، ولم يرد لدى المؤرخين أي نص يشير إلى حدوث اصطدام ما بين العباسيين وبني الأخيضر؛ ولذلك فليس من المستبعد أن العباسيين كانوا راضين عن قيام إمارتهم؛ أو أنها كانت تتبع الخلافة العباسية اسمياً كما هو حال الكثير من الإمارات في ذلك العهد، ومما يؤيد هذا الاستنتاج ما ورد في خطاب وزير المقتدر العباسي آنف الذكر والذي يبدي فيه غضب العباسيين من قتل القرامطة لبني الأخيضر وسبيهم، كذلك تطبيق بني الأخيضر نظام المقاسمة أي نظام الخليفة المهدي.
للأسف أن هذا النسب العلوي الرفيع لمؤسس الدولة الاخيضريه بنجد لم يسلم من أذى أعدائه. فما أن خبأ بريق هذه الدولة قام أعداؤهم بتشويه وتحقير مكانتهم وسمعتهم من خلال إطلاقهم لقب "أخيضري, خضيري" على ذي النسب غير المعروف، أو الذي لاينسب إلى قبيلة ذات شأن، وسرت هذه المعلومة المغلوطة حتى أصبحت من الأبجديات التي توارثها أهالي نجد! وهكذا يفعل بالتاريخ ولكن شتان بين الثرى والثريا، وهكذا عمل أعداء أهل البيت بقلب الحقائق رأساً على عقب، فنلاحظ ذلك في محاولاتهم تشويه نسب مؤسس الدولة الفاطمية في مصر حتى أطلقوا مسمى "الدولة العبيدية العبيديين" بدل مسمى "الدولة الفاطمية الفاطميين" نسبة إلى مؤسسيها أحفاد فاطمة الزهراء عليها السلام. 
العرض العادي
