[عبد الله البنياني]

قال الله تعالى {وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَـكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكّاً وَخَرَّ موسَى صَعِقاً فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ }الأعراف143
قال الله تعالى {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ }القيامةوقال الله تعالى {كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ }المطففين15
عائشة أنكرت الرؤية في الدنيا ولم تنكرها في الآخرة ويا من كفرتم عائشة أنتم المطالبون بدليل إنكار عائشة الرؤية في الآخرة .
ابن تيمية واحمد بن حنبل كفروا المنكر في الآخرة لو قرأت على الأقل موضوعك.
واعلم أن أعظم ما في الجنة هي رؤية المؤمنين ربهم .
وأما اتهامك لنا بأنا مجسمة فلسنا مجسمة بل مثبتة .كفاكم تأويلا للقرآن فكل من لم يبلغه عقولكم أولتموه.نحن نثبت ما أثبته الله لنفسه .