[شاعرة الأمل]

[QUOTE=القلم المستبصر;933910]

اقتباس :

متابعة اشرافية ******* المحترمة.. شاعرة الأمل مواضيع الاعضاء هنا بالمنتدى تطرح للنقاش والحوار الموضوعي من اجل الوصول الى نتيجة طيبة ولاحقاق الحق .. وهذه النتيجة لن تتحقق باسلوب المراوغه والتشتيت والهروب من الحوار بطريقه او اخرى كما تقومين به الآن ! الآن لديك خيارين لاثالث لهما : اما أن تجيبي على أسئلة الأخوة بشكل مباشر هنا أو أن تصرحي بعدم المعرفة وتتركي الحوار لأهله ... أما لو كررتِ اسلوب الهروب وحرف النقاش الى مواضيع جانبيه لتمييع الموضوع فسنحذف اى رد لك ..

باسم الله و به نستعين

يا أخ القلم المستبصر أنا أجبت على كل سؤال و بالتفصيل و مع أمثلة و ألون الكلمات و لست مستعدة أن أعيد و أكرر

نحن هنا ليس لفرض الرأي ، قل أجبت و ضحت المفهوم ، الأخ صوت الهداية لا يريد أن يقتنع ، فلست ملزمة بإقناعه ...

لا يوجد سؤال لم أجب عليه ،،، و سوف أنسخ ردودي التي رددت عليها ...

لأن هذا أسلوب الجدال ...

الموضوع أصلا بدأ بسيطا : من هم السابقون الأولون ؟؟ ...

أجبته بوضوح : هم الصحابة من المهاجرين و الأنصار الذين بايعوا الرسول تحت الشجرة ..

ثم بدأ يدخل شخصيات ماتت قبل البيعة ؟؟

هل حمزة منهم ؟؟ هل شهداء بدر منهم ؟؟ هل شهداء أحد منهم ؟؟

قلت له كل من استشهد قبل البيعة من باب أولى أن يكون منهم ، لأنه ليس من المعقول أن يخرجوا من قبورهم ليبايعوا ثم يرجعوا لقبورهم ، لقول الله تعالى : (( لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى والله بما تعملون خبير .)) .. فالذين استشهدوا قبل فتح مكة لهم أجر عظيم بدليل هذه الآية . فمن باب أولى أنهم من السابقين الأولين من المهاجرين و الأنصار .. و إذا أردنا أن نخرجهم جدلا فهم من سابقي السابقين ..

ثم وضحت التعريف لا يختل حتى لو أخرجنا حمزة من التعريف ، فالعبرة ليست بالمصطلحات و المسميات ، فالله وعد حمزة و كل من استشهد قبل فتح مكة بالأجر العظيم ..

و لازال صوت الهداية يعيد و يكرر ... للعلم نحن للحوار و لسنا في مدرسة تسألون نجيب

إذا كان يعترض فليقل هو التعريف الذي يراه ، و كلّ قد أدلى بدلوه ..

لسنا هنا لفرض أقوال و لا إحكار رؤى ، نحن هنا للحوار ، أنا أدلي بدلوي و أنتم تدلون بدلوكم ، أما أسلوب الجدال و الخصام فهناك ما هو أولى من ذلك ...

اقتباس :

تفضلي جاوبي على هذه الاسئله : سؤال الاخ النجف الاشرف :: - ادعيتِ ان المبايعين تحت الرضوان هم السابقين ولكن نقرا القرن نجد (من المؤمنين) لم هذا التخصيص ؟؟؟

أين التخصيص ؟؟

يقول الله تعالى : (( لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا )) (الفتح:18)

نفهم من هذه الآية أن الذين بايعوا تحت الشجرة أنهم مؤمنون ...

لأن الله قال ( إذ يبايعونك ) ... فسبب الرضى هو مبايعتهم للرسول ، و لم يقل الله : لقد رضي الله عن المؤمنين من الذين يبايعونك تحت الشجرة ..

فلم يستثني أحدا من الذين يبايعون الرسول ، فلم يقل ( من الذين يبايعونك تحت الشجرة ) بل قال ( إذ يبايعونك تحت الشجرة )..!!!

ثم نذهب إلى الآية التي هي محور حديثنا فنجدها كالتالي ..

يقول الله تعالى : (( والسابقون الأولون من المهاجرين و الأنصار و الذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم )) .. { سورة التوبة : 100 }


في هذه الآية لم يذكر الله ( المؤمنين ) فلم يقل الله : و السابقون الأولون المؤمنون ..!!!!

و لم يقل الله : و السابقون الأولون من المؤمنين من المهاجرين و الأنصار ..!!!!!!!!!!!

بل قال الله : من المهاجرين و الأنصار ... أي جميع المهاجرين و جميع الأنصار

أين التخصيص ؟؟

ثم قال الله : رضي الله عنهم

أي رضي الله عن السابقين الأولين من المهاجرين و الأنصار و الذين اتبعوهم بإحسان

و لم يقل الله : رضي الله عن المؤمنين منهم ...!!!!!!!!!!!!!!!!!! :eek:
لم يشترط الله ( الإيمان ) لكي يرضى عنهم ،، بل قال ( رضي الله عنهم ) و لم يقل ( رضي الله عن المؤمنين منهم )

فكيف تفسر ذلك ؟؟؟ .... كيف تفسر عدم وجود كلمة مؤمنين في الآية ؟؟ ... كيف تفسر عدم تشريط الإيمان لكي يرضى الله ؟؟

لأن الله في الآية الأولى و صفهم بالمؤمنين فلا داعي للتكرار فالله قال أن الذين بايعوا تحت الشجرة مؤمنين .. ثم في آية أخرى قال رضي الله عن السابقين الأولين من المهاجرين و الأنصار و الذين اتبعوهم بإحسان ،، دون أن يشترط إيمان المهاجرين أو إيمان الأنصار أو إيمان الذين اتبعوهم ؟؟!!!

اقتباس :

أسئلة الاخ صوت الهداية:: - لم يقول ابن عباس ان اصحاب بيعة الرضوان من السابقين كما يزعن الناصبي الشعبي وتؤيده الشاعرة !!! بل انه يحدد السابقين الى الاسلام بالامام علي ابن ابي طالب !! فما هو ردك؟؟

الله قال : و السابقون الأولون من المهاجرين و الأنصار

و علي من المهاجرين ... فأين الأنصار ؟؟

اذكر لي أسماء السابقين المؤمنين من الأنصار ...

هذا يناقض قول الله الصريح الذي عطف المهاجرين و الأنصار ..

فأين الأنصار من هذا التفسير ؟؟

سنفترض أن معنى المهاجرين هو واحد فقط و هو علي .. :confused:

فمن هم الأنصار ؟؟ هل شخص واحد أيضا ؟؟ و من هو ؟؟

-

اقتباس :

انت وشيخك الشعبي كنتم حددتم السابقين على انهم من شهد بيعة الرضوان ، ثم بعد ان افلستي ادخلتي حمزة الى قائمة السابقين رغم انه لم يشهد بيعه الرضوان .. فكيف تفسرين هذا التناقض ؟؟

يا أخي أنت تحب الجدال ... إذا كان يزعجك إدخالي حمزة رضي الله عنه لمصطلح السابقين الأولين من المهاجرين و الأنصار ... فأخرج حمزة من المفهوم ..

المعنى لن يتغير سواء دخل حمزة للمفهوم أو خرج .. و قد أجبتك على هذا السؤال أكثر من مرة ..

أنا طرحت عدة أسئلة و لم ألقى إجابة منكم ، و هذا ليس أسلوب حوار ، إهمال أسئلة الطرف الآخر ..

1- ما هو مفهوم السابقين الأولين من المهاجرين و الأنصار عندكم ؟؟

2- للنجف : لماذا لم يقل الله : و السابقون الأولون المؤمنون من المهاجرين و الأنصار ؟؟ أو لماذا لم يقل الله " رضي الله عن المؤمنين منهم " ؟؟ الخلاصة .. لماذا لم يشترط الله الإيمان حتى يرضى عنهم بل قال رضي الله عنهم و رضوا عنه بمجرد كونهم من السابقين الأولين من المهاجرين و الأنصار و لم يذكر إيمانا ؟؟!!

3- لصوت الهداية : قال الله من المهاجرين و الأنصار ، تقول أن المهاجرين هم واحد وهو علي ، فمن الأنصار ؟؟


و إذا لم يتم الرد على أسئلتي ، فأظن الأولى أن يتابع الحوار غيري ، فالحوار حينه مجرد مضيعة للوقت و جدال و خصام ، وليس هذا هدفنا من الحوار ...

و السلام عليكم