[صوت الهداية]

لا شك ان الاسلام العظيم قد اعطى لكل ذي حق حقه ولم يبخس احدا شيئا وينظر الاسلام الى المراة على انها انسان ذو كرامة يحترم ويقدر المراة

قال تعالى ::
وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى
وقال تعالى ::
فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى
وقال تعالى ::

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ

ومن ناحية اخرى فالنساء كائن ضعيف القوة البدنية والعضلية وان الذي يستقوي على النساء فيه نقص في رجولته والا كيف يستقوي على انسانة اضعف منه؟؟؟

فليس من الشهامة العربية الاستقواء على النساء
كما انه ليس من اخلاق الاسلام احتقارهن

ولكن عمر ابن الخطاب يتجرد عن هذه القيم والمثل العليا فقد كان يستقوي على النساء

وسوف اسرد اليكم مواقف عمر التي يحتقر فيها النساء وويعتدي عليهن ولايحفظ لهن فيها حرمة ويستقوي عليهن ويفتل عضلاته

بينما خلت كتب التاريخ والحديث من بطولات مشرفة لهذا الرجل في ساحات المعارك

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

الموقف الاول // عمر يامر الناس باحتقار النساء وعدم كسوتهن بالمعروف كما امر الله ورسوله ويقول اتركوهن عرايا


مصنف ابن ابي شيبة
كتاب النكاح في الغيرة
الحديث الخامس

) حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب قال : قال عمر : استعينوا على النساء بالعري إن إحداهن إذا كثرت ثيابها وحسنت زينتها أعجبها الخروج .


سند الحديث

1- ابو الاحوص

الإمام الثقة الحافظ سلام بن سليم الحنفي ، مولاهم الكوفي .
وقال أحمد بن زهير عن يحيى : ثقة .
وقالأحمد العجلي : كان ثقة صاحب سنة واتباع ، وكان إذا ملئت داره من أصحاب الحديث ، قاللابنه أحوص : يا بني قم ، فمن رأيته في داري يشتم أحدا من الصحابة فأخرجه ، ما يجيءبكم إلينا !؟! وكان حديثه نحو أربعة آلاف حديث . وهو خال المقرئ سليم صاحب حمزة ،وقرأ أبو الأحوص أيضا القرآن على حمزة . وقال أبو زرعة والنسائي : ثقة .

وقال أبو حاتم : صدوق ، هو دون زائدة وزهير في الإتقان ، شريك وأبو عوانةأحب إلي منه . وسئل أبو حاتم عن أبي الأحوص وأبي بكر بن عياش ، فقال : لا تبالبأيهما بدأت .

2- ابي اسحاق السبيعي
قال علي بن المديني : حفظ العلم على الأمة ستة : فلأهل الكوفة أبوإسحاق والأعمش ، ولأهل البصرة قتادة ويحيى بن أبي كثير ، ولأهل المدينة الزهري .

قال أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين : أبوإسحاق ثقة

3- حارثة بن مضرب
قال الجوزجاني عن أحمد حسن الحديث
وقال عثمان الدارمي عن بن معين ثقة وقال أيضا قلت ليحيى عاصم بن ضمرة أحب إليك أو حارثة بن مضرب قال كلاهما ولم يخير قال عثمان حارثة خير قلت وذكره أبو حاتم بن حبان في ثقات

ــــــــــــــــــــــــــــ


عمر ينادي بقيم الجاهلية الاولى ويخالف رسول الله الذي امرنا بكسوة الزوجات بالمعروف لكن عمر ينهانا عن كسوتهن


المصدر // المحلى بالاثار لابن حزم
كتاب النكاح
مسئلة على الزوج كسوة الزوجة

ما رويناه من طريق أبي داود نا موسى بن إسماعيل نا حماد بن سلمة نا أبو قزعة الباهلي " عن حكيم بن معاوية القشيري قال { قلت : يا رسول الله ما حق زوجة أحدنا عليه ؟ قال : أن تطعمها إذا طعمت وتكسوها إذا اكتسيت ، ولا تضرب الوجه ، ولا تقبح ، ولا تهجر إلا في البيت } .قال أبو محمد : أبو قزعة هذا - هو سويد بن حجير - ثقة ، روى عنه شعبة ، وابن جريج ، وحماد بن سلمة ، وابنه قزعة ، وغيرهم .

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

أحسنتم يا استاذنا صوت ............

ودليل اقوى على سوء أخلاق هذا اللعين رفض عائشه تزويج اختها له ......

وموقفه مع عاتكه زوجته حينما اراد تزوجها

لهذا ترى قمه الهمجية في المجتمعات السنية ضد المراة وجرائهم بحقها فهذا موروث توارثوه عن عمير اللعين

والسلام عليكم

[صوت الهداية]

بالفعل استاذي الفاضل النجف الاشرف فمواقف عمر ابن الخطاب ضد المراة تعبر عن ترسخ قيم الجاهلية الاولى في مخ هذا الرجل وعدم تقبله لقيم الاسلام لذلك فان حركة طالبان وتنظيم القاعدة وغيرها من التنظيمات المتشددة لم تنشأ من فراغ وانما كان قدوتهم عمر ابن الخطاب وغيره من اتباع الجاهلية الاولى وهذا مايفسر نشوء حركة طالبان المتشددة عند اهل السنة وعدم نشوء مثل هذا التنظيم عند الشيعة

[صوت الهداية]

الموقف الثاني // الجاهلي عمر ابن الخطاب يضرب امراة لأنها سترت وجهها

71017 - رأى عمر أمة عليها جلباب فقال : عتقت ؟ قالت : لا ، قال ضعيه عن رأسك ، إنما الجلباب على الحرائر ، فتلكأت فقام إليها بالدرة ، فضرب رأسها حتى ألقته

الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الدراية - الصفحة أو الرقم: 1/124
خلاصة الدرجة: صحيح

---
حدثنا وكيعُ بنُ الجراح، قَالَ:حدثنا شعبةُ، عن قتادةَ، عن أنس قَالَ: رأى عُمرُ أمةً لنا متقنعة فضربها وَقَالَ: لا تشبهي بالحرائر،(مصنف ابن ابي شيبة كتاب الصلوات، في الأمة تصلي بغير خمار))

----

رَوَى عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي مُصَنَّفِهِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ عُمَرَ رضي الله عنه ضَرَبَ أَمَةً لِآلِ أَنَسٍ رآها مقنعة، فَقَالَ: اكْشِفِي رَأْسَك لَا تَشَبَّهِي بِالْحَرَائِرِ، انْتَهَى. أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ يَنْهَى الْإِمَاءَ عَنْ الْجَلَابِيبِ أَنْ يَتَشَبَّهْنَ بِالْحَرَائِرِ، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ: ضَرَبَ عَقِيلَةَ أَمَةَ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ في الجلباب، أن تتجلب، انْتَهَى. أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ: عَنْ نَافِعٍ أَنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ أَبِي عُبَيْدٍ حَدَّثَتْهُ، قَالَتْ: خَرَجَتْ امْرَأَةٌ مُخْتَمِرَةٌ مُتَجَلْبِبَةٌ، فَقَالَ عُمَرُ: مِنْ هَذِهِ الْمَرْأَةِ؟ فَقِيلَ لَهُ: جَارِيَةٌ لِفُلَانٍ، رَجُلٌ مِنْ بَيْتِهِ، فَأَرْسَلَ إلَى حَفْصَةَ فَقَالَ: مَا حَمَلَك عَلَى أَنْ تُخَمِّرِي هَذِهِ الْأَمَةَ وَتُجَلْبِبِيهَا حَتَّى هَمَمْت أَنْ أَقَعَ بِهَا، لَا أَحْسِبُهَا إلَّا مِنْ الْمُحْصَنَاتِ؟! لَا تُشْبِهُوا الْإِمَاءَ بِالْمُحْصَنَاتِ، انْتَهَى. وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ، وَقَالَ: الْآثَارُ بِذَلِكَ عَنْ عُمَرَ صَحِيحَةٌ، انْتَهَى.
____________________________________

وهنا يحق لكل مسلم غيور ان يسئل ::

1- هل ارتكبت هذه النساء معصية تدعو عمر الى ان يضربها وكل مافعلت هي انها سترت وجهها ؟؟ هل الستر جريمة في نظر ابن الخطاب ؟؟

2- لو افترضنا انها جريمة فلماذا يضربهن عمر ؟؟؟ الم يكن يستطيع ان يامرهن بالمعروف بطريقة هادئة كما علمنا رسول الله ؟؟ والله انها الجاهلية التي تعشعش في مخ عمر


3- هل سمعتم او قرأتم في تاريخ الاسلام برجل يضرب هذه النساء الشريفات كما يفعل عمر ؟؟؟

الم اقل لكم ان عمر ابن الخطاب لم يدخل في الاسلام بعد وان قيم الجاهلية راسخة في مخه

[كبيره بعقلي]

اكبر دليل على دعواته الجاهليه ان رسولنا الكريم تزوج ابنته حفصه

وان علي رضي الله عنه زوجه لابنته ام كلثوم رضي الله عنه (( ولا تقولو زواج بالاكراه لان هذا فيه انتقاص لشجاعه علي رضي الله عنه ))

(((((((((( فنعم الاب هو ونعم الزوج هو ونعم المربي )))))))))

((((( ثكلتك امك ياابن الخطاب صاهرت الرسول وكنت خير صاحب له وقبرك بجانب قبره )))))))))
قل موتو بغيضكم



----------------------------------------------------------------------------

جميل من المحاور ان يقراء ماينص عليه الموضوع وبعد ذالك يعّقب
نرجوا الالتزام بما ينص عليه الموضوع لا الخروج عن ُصلبه

(( القلم الرقيب ))

[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كبيره بعقلي [ مشاهدة المشاركة ]

اكبر دليل على دعواته الجاهليه ان رسولنا الكريم تزوج ابنته حفصه وان علي رضي الله عنه زوجه لابنته ام كلثوم رضي الله عنه (( ولا تقولو زواج بالاكراه لان هذا فيه انتقاص لشجاعه علي رضي الله عنه )) (((((((((( فنعم الاب هو ونعم الزوج هو ونعم المربي ))))))))) ((((( ثكلتك امك ياابن الخطاب صاهرت الرسول وكنت خير صاحب له وقبرك بجانب قبره ))))))))) قل موتو بغيضكم

الاخت الكريمة كبيرة بعقلي سترك الله

ارجو منك ان تقرئين الموضوع جيدا ويكون ردك في صلب الموضوع اما زواج النبي من بنت عمر وزواج عمر من بنت الامام علي ع هي خارج الموضوع
ولكن بصورة عامة ::
- يجوز زواج المؤمن من بنت الكافر فلا اشكال في زواج النبي من حفصة فلاتزر وازرة وزر اخرى
- وزواج عمر من بنت الامام علي لم يثبت لدينا ان كنتي تريدين النقاش فيه افتحي موضوع مستقل

ان لم يكن لديك رد في صلب الموضوع اكتفي بالمتابعة

[يا بنت المصطفى]

بفضل بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد و عجل فرجهم ولعن عدوهم

شكرا لك صوت الهداية

بارك الله فيك

و جزاك الله خير الجزاء

كبيره بعقلي كله جذي تفتح مليون موضوع في رد واحد <<< هذا حال السلف

مع تحياتي للموالين ..... يا بنت المصطفى

[يتيمة آل مُحمد]

عُمر وما أدراك مادرة عُمر