[أبو أسامة المصري]

اقتباس :

: كيف وعائشة تقول بلسانها (أنه لم تنزل آية واحدة في القرآن تمدح أبا بكر أو أهله) أنظر (صحيح البخاري: ج 6 ص 42، تاريخ ابن الأثير: ج 3 ص 199، الأغاني: ج 16 ص 90، البدايةوالنهاية: ج 8 ص 96)، فكيف تكون آية الغار نازلة في أبي بكر؟

معني هذا أن كلمات أمنا عائشة رضي الله عنها في الجزء السادس صفحة 42

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر القرشي [ مشاهدة المشاركة ]

الكتاب : الجامع الصحيح المسند من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه (صحيح البخاري) المؤلف : محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري، أبو عبد الله (المتوفى : 256هـ) مصدر الكتاب : موقع الإسلام ج15ص53 4453 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ قَالَ كَانَ مَرْوَانُ عَلَى الْحِجَازِ اسْتَعْمَلَهُ مُعَاوِيَةُ فَخَطَبَ فَجَعَلَ يَذْكُرُ يَزِيدَ بْنَ مُعَاوِيَةَ لِكَيْ يُبَايَعَ لَهُ بَعْدَ أَبِيهِ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ شَيْئًا فَقَالَ خُذُوهُ فَدَخَلَ بَيْتَ عَائِشَةَ فَلَمْ يَقْدِرُوا فَقَالَ مَرْوَانُ إِنَّ هَذَا الَّذِي أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ { وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا أَتَعِدَانِنِي } فَقَالَتْ عَائِشَةُ مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِينَا شَيْئًا مِنْ الْقُرْآنِ إِلَّا أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ عُذْرِي

السؤال :
المشاركة الأول : فيها
عائشة رضي الله عنها تقول : لم تنزل آية واحدة في القرآن تمدح أبا بكر أو أهله
المكان : الجزء 6 صفحة 42

المشاركة الثانية
عائشة رضي الله عنها تقول :
مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِينَا شَيْئًا مِنْ الْقُرْآنِ
المكان
الجزء 15 صفحة 53

ممكن واحد يستطيع الحوار يرد ويقول من الذي أخطأ : صاحب المشاركة الأولي أم صاحب المشاركة الثانية؟؟

[بنت الغريب]

الله يبارك فيكم ياموالييين
سلمت يمناك اختي يتيمه على هالموضوع
انا بخير اختي وموجوده معكم
اتابع جهل المخالفين
ننتظر الغايه التي في نفس يعقوب اختي الكريمه
لو يدققون هؤلاء الجهله لعرفوا ماهي الغايه
لكنهم وعلى قلوب اقفالها
ننتظرك اختي الغاليه
سلمت يمناك

[يتيمة آل مُحمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الغريب [ مشاهدة المشاركة ]

الله يبارك فيكم ياموالييين سلمت يمناك اختي يتيمه على هالموضوع انا بخير اختي وموجوده معكم اتابع جهل المخالفين ننتظر الغايه التي في نفس يعقوب اختي الكريمه لو يدققون هؤلاء الجهله لعرفوا ماهي الغايه لكنهم وعلى قلوب اقفالها ننتظرك اختي الغاليه سلمت يمناك

الله يباركِ فيكِ أختي الفاضلة
نعم الأذكياء هم الموالين والمواليات هم فقط يعرفون إلى أين أريد أن أصل وماهي الغاية :o
نعم هم همج رعاع ينعقون مع كل ناعق
وللمرة المليار الموضوع لم يفتح لكي أستفسر أن عتيق كان مع الرسول أم لا
واقمنا الحجة على الجاحدين أن عتيق لم يكن مع الرسول بالغار
ونستطيع إثباتها من القرآن ولأنه السكينة لاتنزل على المنافق بكل بساطة نهدم معتقدهم التخريفي الضال
وسؤالي الآن
هل ذكر أبا بكر بالقرآن بدون تصريح بالإسم فضيلة له؟؟
ودعونا من الحديث الذي جاء به الأخ ارسطوا
واللي باط جبدي أكثر إن الحديث من البخاري وهو صحيح إلا إذا كان البخاري غير صحيح هذا شيئ آخر
فمن يواجه يانواصب
وأتحداكم جميعكم أنتم وعلمائكم فمن يجرأ على الجواب
ياأيها الأبله أبو أسامة المصري بإنتظاركم

[أبو أسامة المصري]

الحمد لله إلي الآن السؤال واضح وضوح الشمس لكنكم ما أجبتم
لكي نكمل النقاش أريد أن تعترفوا بخطأ واحد من الاتنين إما المشاركة الأولي أو الثانية فهما مختلفتان
ممكن جواب واحد علي هذه النقطة بدلا من الكلام القبيح الذي هو يمثل كثير من المشاركات

[بنت الغريب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أسامة المصري [ مشاهدة المشاركة ]

الحمد لله إلي الآن السؤال واضح وضوح الشمس لكنكم ما أجبتم لكي نكمل النقاش أريد أن تعترفوا بخطأ واحد من الاتنين إما المشاركة الأولي أو الثانية فهما مختلفتان ممكن جواب واحد علي هذه النقطة بدلا من الكلام القبيح الذي هو يمثل كثير من المشاركات

لانرى بان الحديثين مختلفين فهم يعطون نفس النتيجه
الا يمكن ان يكون حديثان بنفس الصفحه
حتى وان اختلفت بعض الالفاظ لكن تبغى النتيجه واحده
الا يمكن لكن ان تتمعنوا ولو قليلا
ياسبحاااااان الله

[أبو أسامة المصري]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الغريب [ مشاهدة المشاركة ]

لانرى بان الحديثين مختلفين فهم يعطون نفس النتيجه الا يمكن ان يكون حديثان بنفس الصفحه حتى وان اختلفت بعض الالفاظ لكن تبغى النتيجه واحده الا يمكن لكن ان تتمعنوا ولو قليلا ياسبحاااااان الله

ياريت تتمعني قليلا

الحديث الاول : جزء 6 صفحة 42
الحديث الثاني جزء 15 صفحة 53

ممكن اللي وضع المشاركة والأحاديث يجاوب واللا هو وين راح

أما ان الحديثين يعطوا نفس النتيجة فهذا خطأ وهذا ما سأوضحه جليا لكن أريد أن تجيبوا عن سؤالي أولا

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ولاجديد ابو هروب يلف ويدور

اقتباس :

معني هذا أن كلمات أمنا عائشة رضي الله عنها في الجزء السادس صفحة 42

هههههههههههههههههههههههههههههه
صلوووووووووووووووووووووووووووووووووات شنو هذا الذكاء دمرتنا ههههههههههههههه

لا حول الله

لو يرى الجاهل ابو اسامه
المكان : الجزء 6 صفحة 42
ثم
الجزء 15 صفحة 53

يا صغيري لا تكثر فول نصيحه لك لان دماغك مش شغال اوي اوي الحديث الاول تجده في الجزء السادس والاخر تجده في الجزء ال 15
الى هذه الدرجه جهلاء

ومازلوا يفرون من البخاري

مع انه مو موضوعنا بس لكي نقيم الحجة على المعاندين الجاحدين
حدثنا إبراهيم بن المنذر قال حدثنا أنس ابن عياض عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال لما قدم المهاجرون الأولون العصبة موضع بقباء قبل مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يؤمهم سالم مولى أبى حذيفة وكان أكثرهم قرآنا .))
صحيح البخاري ج 1 ص 170 كتاب الاذان / باب اهل العلم والفضل احق بالإمامة
حدثنا عثمان بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني ابن جريج ان نافعا أخبره ان ابن عمر رضي الله عنهما أخبره قال كان سالم مولى أبي حذيفة يؤم المهاجرين الأولين وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في مسجد قباء فيهم أبو بكر وعمر وأبو سلمة وزيد وعامر بن ربيعة .

الموالي واستعمالهم .

الكتاب : الجامع الصحيح المختصر

المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي

الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة - بيروت

الطبعة الثالثة ، 1407 - 1987

تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق

عدد الأجزاء : 6

مع الكتاب : تعليق د. مصطفى ديب البغا

أقول

وفي موقع وزارة الأوقف المصرية

الكتاب : صحيح البخارى

المؤلف : محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري، أبو عبد الله

مصدر الكتاب : موقع وزارة الأوقاف المصرية

http://www.islamic-council.com
- قال العيني في عمدة القاري ج 24 ص 254

(( فإن قلت : عد أبي بكر ، رضي الله تعالى عنه في هؤلاء مشكل جدا لأنه إنما هاجر في صحبة النبي ؟

قلت : لا إشكال إلا على قول ابن عمر إنّ ذلك كان قبل مقدم النبي .))

- وقال البيهقي في السنن الكبرى ج3 ص89 باب امامة المولى / بعد أن ذكر الروايتين قال :

((قال الشيخ كذا قال في هذا وفيما قبله وفيهم أبو بكر وعمر ولعله في وقت آخر فإنه إنما قدم أبو بكر رضي الله عنه مع النبي صلى الله عليه وسلم ويحتمل أن تكون إمامته إياهم قبل قدومه وبعده وقول الراوي وفيهم أبو بكر أراد بعد قدومه والله أعلم .))
أخوي النجف هل هذا ماتقصدة بارك الله فيكَ

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=66113&page=8

وحتى يرى الجميع جبنك وهروبك في صفحه رقم 8

والان البخاري يعترف بان ابو بكر لم يكن مع الرسول في الغار


يرفع بعد انتكاسة اهل السمنه ههههههههه بكم كيلوا السمن بجد ؟!!!!!

[أبو أسامة المصري]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

لو يرى الجاهل ابو اسامه المكان : الجزء 6 صفحة 42 ثم الجزء 15 صفحة 53 يا صغيري لا تكثر فول نصيحه لك لان دماغك مش شغال اوي اوي الحديث الاول تجده في الجزء السادس والاخر تجده في الجزء ال 15

والله انا ضحكت علي كلامك ياالله !! أنا اشترطت في الاول إن صاحب الموضوع هو اللي يشارك لأنه هو عارف الذي كتبه
ثانيا يا النجف لأشراف الكلام غير موجود في المكانين واسأل حيدر فهو من أتي بالكلام ولو انه وجده في صفحة 42 في الجزء 6 لسارع ووضعه ولكن لأن هذا الكلام غير موجود أصلا فلم يجرؤ أي أحد منكم صغيرا كان أو كبيرا أن يأتيني بالكلام كاملا
وهذا يدل علي أنه نسخ الكلام دون ان يبحث عنه
وانا أتحداك يا النجف الأشراف أن تأتيني بالحديث الاول بنصه
هل ستقبل التحدي
إما أن تقبل التحدي وتأتيني بالنص كاملا كما هو لأنه مكتوب معه الجزء والصفحة فمعني ذلك أنه قرأه
أو تعلن أن الحديث كتب خطأ وأن الصواب هو الحديث الثاني الذي نقله حيدر
هل تقبل التحدي يامدير المنتدي

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

الحديث الاول : جزء 6 صفحة 42 الحديث الثاني جزء 15 صفحة 53 ممكن اللي وضع المشاركة والأحاديث يجاوب واللا هو وين راح أما ان الحديثين يعطوا نفس النتيجة فهذا خطأ وهذا ما سأوضحه جليا لكن أريد أن تجيبوا عن سؤالي أولا

لك شنو هذا الغباء ؟!!!!!!!

سبحان الله كل حديث شكل يقول يعطون نفس المفهوم ؟!

يظهر انك عمرك كله ما قاري كتاب وجاي تناقش

مستواكم ضحل

يلله يا ابو هروب جاوب على البخاري كيف انه يقول ان ابو بكر لم يكن مع الرسول

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

والله انا ضحكت علي كلامك ياالله !! أنا اشترطت في الاول إن صاحب الموضوع هو اللي يشارك لأنه هو عارف الذي كتبه ثانيا يا النجف لأشراف الكلام غير موجود في المكانين واسأل حيدر فهو من أتي بالكلام ولو انه وجده في صفحة 42 في الجزء 6 لسارع ووضعه ولكن لأن هذا الكلام غير موجود أصلا فلم يجرؤ أي أحد منكم صغيرا كان أو كبيرا أن يأتيني بالكلام كاملا وهذا يدل علي أنه نسخ الكلام دون ان يبحث عنه وانا أتحداك يا النجف الأشراف أن تأتيني بالحديث الاول بنصه هل ستقبل التحدي إما أن تقبل التحدي وتأتيني بالنص كاملا كما هو لأنه مكتوب معه الجزء والصفحة فمعني ذلك أنه قرأه أو تعلن أن الحديث كتب خطأ وأن الصواب هو الحديث الثاني الذي نقله حيدر هل تقبل التحدي يامدير المنتدي

حبيبي ليش انته جاهل ؟!!!!! جبنا لكم حديثين وليس حديث واحد وانته بكل جراءه تقول انه نفس الحديث ليش هو بكيفك ؟!!!!!

الحديث موجود في صفحات هذا الموضوع وتجد عنوانه في البخاري والثاني كذلك

اذهب الى موقع وزاره الاوقاف وابحث عنه يعني حتى هذه نعلمها لكم ؟!!!!!!!

وهروب مستمر بعدما انكشف المستور

حدثنا إبراهيم بن المنذر قال حدثنا أنس ابن عياض عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال لما قدم المهاجرون الأولون العصبة موضع بقباء قبل مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يؤمهم سالم مولى أبى حذيفة وكان أكثرهم قرآنا .))
صحيح البخاري ج 1 ص 170 كتاب الاذان / باب اهل العلم والفضل احق بالإمامة
حدثنا عثمان بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني ابن جريج ان نافعا أخبره ان ابن عمر رضي الله عنهما أخبره قال كان سالم مولى أبي حذيفة يؤم المهاجرين الأولين وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في مسجد قباء فيهم أبو بكر وعمر وأبو سلمة وزيد وعامر بن ربيعة .

الموالي واستعمالهم .

الكتاب : الجامع الصحيح المختصر

المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي

الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة - بيروت

الطبعة الثالثة ، 1407 - 1987

تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق

عدد الأجزاء : 6

مع الكتاب : تعليق د. مصطفى ديب البغا

أقول

وفي موقع وزارة الأوقف المصرية

الكتاب : صحيح البخارى

المؤلف : محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري، أبو عبد الله

مصدر الكتاب : موقع وزارة الأوقاف المصرية

http://www.islamic-council.com
- قال العيني في عمدة القاري ج 24 ص 254

(( فإن قلت : عد أبي بكر ، رضي الله تعالى عنه في هؤلاء مشكل جدا لأنه إنما هاجر في صحبة النبي ؟

قلت : لا إشكال إلا على قول ابن عمر إنّ ذلك كان قبل مقدم النبي .))

- وقال البيهقي في السنن الكبرى ج3 ص89 باب امامة المولى / بعد أن ذكر الروايتين قال :

((قال الشيخ كذا قال في هذا وفيما قبله وفيهم أبو بكر وعمر ولعله في وقت آخر فإنه إنما قدم أبو بكر رضي الله عنه مع النبي صلى الله عليه وسلم ويحتمل أن تكون إمامته إياهم قبل قدومه وبعده وقول الراوي وفيهم أبو بكر أراد بعد قدومه والله أعلم .))
أخوي النجف هل هذا ماتقصدة بارك الله فيكَ

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=66113&page=8


وختاما هل تحب اجيب لك رابط تحمل فيه برنامج الحديث الي فيه الصحاح حتى تتاكد بنفسك ؟!!!!!!

سبحان الله يكذبون كل شي ويناقشون وهم لا يعرفون شي مساكين يا بني وهب