[العـراقي]

تبريرات مريره و متعبه جدا مع الاسف فالاول يقول المباشره لا تعني الجماع !! و الاخر يقول يجوز المباشره للمرأه الحائض !!

متناسين اننا نتكلم عن اطهر خلق الله تعالى محمد صل الله عليه واله وسلم

من قال لك ان المباشره لا تعني الجماع !! وانت من قال لك ان مباشرة الحائض جائزه !! تريدون التهرب من هذا الحديث الملفق و الذي هو في صحيح البخاري و الذي يسيء للرسول الكريم كان الاجدر بها ان تقول كان يداعبني او يقبلني او ... اما المباشره فهي عمل جهد ولا نريد ان ندخل بالتفاصيل كون المباشره واضحه

وانظر ما قاله مشايخكم و تفسيركم عن صحيح البخاري

‏قوله : ( فأتزر ) ‏
‏كذا في روايتنا , وغيرها بتشديد التاء المثناة بعد الهمزة , وأصله فأئتزر بهمزة ساكنة بعد الهمزة المفتوحة ثم المثناة بوزن أفتعل , وأنكر أكثر النحاة الإدغام حتى قال صاحب المفصل إنه خطأ , لكن نقل غيره أنه مذهب الكوفيين , وحكاه الصغاني في مجمع البحرين . وقال ابن مالك : إنه مقصور على السماع ومنه قراءة ابن محيص ( فليؤد الذي أتمن ) بالتشديد , والمراد بذلك أنها تشد إزارها على وسطها , وحدد ذلك الفقهاء بما بين السرة والركبة عملا بالعرف الغالب .

وهنا السؤال يطرح نفسه هل عائشه هي وحدها التي تزوجها رسول الله ؟ حتى اذا كانت حائض لا يستطيع الذهاب الى غيرها !!
وهل رسول الله و حاشاه ذلك ان يبشار زوجته وهي حائض !!

هذا افتراء على رسول الله