[علي العلي911]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالية شيعية [ مشاهدة المشاركة ]

الوهابية اغبياء الله لايبلانا تفضل ياوهابي وكفر علمائك ليش الوهابية جاهلين بكلام علمائهم ولهم وجهه جايين يناقشون الشيعه في التوحيد وهم علمائهم كفروهم وحكموا عليها بالضلال شهاب الدين الألوسي (ت:1270هـ) يقول: "بحرمة سيد الثقلين" روح المعاني (1/82). وهو كثير في تفسيره. ويقول تحت قول الله تعالى (وابتغوا إليه الوسيلة) أن التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم جائز بل مندوب. وأيضا فقال ويحسن التوسل والاستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى ربه ولم ينكر ذلك أحد من السلف والخلف . العلامة الفقيه عبد الغني الغنيمي الحنفي(ت:1298هـ)صاحب "اللباب في شرح الكتاب"، قال في خاتمة كتابه "شرح العقيدة الطحاوية" داعياً: "وصلِّ وسلم على سيدنا محمد فإنه أقرب من يُتَوسل به إليك الإمام القرطبي (ت:671 هـ) في كتابه "التذكرة" ص 254: نجانا الله من أهوال هذا اليوم بحق محمد نبي الرحمة و صحبه الكرام البرزة و جعلنا ممن حشر في زمرتهم و لا خالف بنا على طريقهم و مذهبهم بمنه و كرمه آمين و صلى الله على سيدنا محمد و آله و صحبه و سلم. وانظر كذلك صفحات: 297 –629 . ,ويقول في تفسيره المشهور : " وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ وددت أنا لو رأينا إخواننا ] الحديث فجعلنا إخوانه إن اتقينا الله واقتضينا آثاره حشرنا الله في زمرته ولا حاد بنا عن طريقته وملته بحق (وفي نسخة: بجاه) محمد وآله" (8/240). قال الإمام النووي(ت: 676 هـ) في المجموع (ج8/274) كتاب صفة الحج، باب زيارة قبر الرسول صلى اللّه عليه وسلم: "ثم يرجع إلى موقفه الأول قُبالة وجه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم ويتوسل به في حق نفسه ويستشفع به إلى ربه". علمائكم كفار ومشركين عندكم يانواصب ياجهلة

كل ما ذكر لا يجوز اعتقاده أبدًا لأنه توسل بدعي لم يدل عليه الدليل ، والحمد لله عندنا من الشجاعة وتقوى الله ما يجعلنا نخطئ علمائنا إذا أخطاؤ لأننا لا نقول بعصمة أحد ، ومع ذلك نحبهم في الله لإعتقادنا أنهم بذلوا الجهد في الوصول للحق ، والنبي صلى الله عليه وسلم قال : (( إذا اجتهد الحاكم فأخطا فله أجر واحد ، وإذا أصاب لهم أجران )) ، وما ذكر من بعضهم من باطل نبينه وننزل الحكم الشرعي مع احترامنا لحق العالم فليس في هذا تناقض ، لو أخطا أبنك هل تعاقبه ، وإذا عاقبته هل تعتبر فعلك إجرام في حقه ؟! .. نحن نحترم العلماء لكن لا نقدسهم ونجعلهم معصومين ولا نكفرهم كما زعمت بل نقول هذا القول كفر وليس قائله كافر فتنبه ، وانظر التعليق السابق لتعرف معنى إقامة الحجة عند أهل السنة !..