[صوت الهداية]

ردا على الاخ العقيد
ـــــــــ
رغم ان قولك ان ابن حجر ينقل احاديث باطلة يضرب عقيدتكم في صميمها لكني لا اتفق معك في هذا الرأي
حيث تقول ::
(( فالسلمي هو محمد بن الحسين النيسابوري، ترجمته في "لسان الميزان" (5|140): تكلموا فيه حتى رموه بوضع الحديث! والدارقطني إنما وُلِدَ بعد وفاة الجوزجاني ببضع وأربعين سنة.))
اقول
لايمكن تضعيف الرواية لهذا السبب
فالسلمي الذي تقول انه ضعيف مختلف فيه ضعفه البعض ووثقه البعض ولو طبقنا قاعدتك اننا نضعف الرجل لمجرد ان واحد او اثنين او عشرة من العلماء ضعفوه لهدمت مذهبك بيديك فالبخاري شيخكم الاكبر مختلف فيه ضعفه البعض ووثقه اخرين مثله مثل السلمي
رجال السنة يوثقون السلمي //
ورد في كتاب الإرشاد في معرفة علماء الحديث

المؤلف: الحافظ أبي يعلى الخليلي
(( ثقة متفق عليه من الزهاد له معرفة بدقائق علوم الصوفية وله تصانيف في ذلك لم يسبق إليها ..... وله معرفة بالحديث جمع الأبواب والمقلين وغير ذلك كثير السماع )) [ ت 772 ] .
،،،،،،،،،،
الحاكم والسراج ايضا مدحوه او وثقوه
لنبقى في كتاب لسان الميزان (( وقال الحاكم كان كثير السماع والحديث متقنا فيه من بيت الحديث والزهد والتصوف وقال محمد بن يوسف القطان لم يكن سمع من الأصم سوى يسير فلما مات الحاكم حدث عن الأصم بتاريخ بن معين وبأشياء كثيرة سواه وقال السراج مثله إن شاء الله لا يتعمد الكذب ونسبه إلى الوهم وكان داعية بقول حدثني أبو عبد الرحمن السلمي من أصل كتابه )) [ ص 140 / 5 ] .

[صوت الهداية]

تابع للرد على العقيد
ــــ
الان وقد شككت في الرواية التي نقلها شيخكم ابن حجر وهو الشيخ رقم واحد في علم التجريح عندكم واجبناك على ماذكرته من اسباب غير صحيحة لتضعيف الرواية
ـــــــــ
دعنا من الرواية
هل انت معني في الدفاع عن شيوخكم ام انك معني بالدفاع عن الامام علي عليه السلام؟؟؟
تعال معي الى اعترافات علماؤكم عن نصب شيخكم الجوزجاني وشكك بهم ان استطعت ؟؟
1- شيخكم ابن عدي يعترف ::قال ابن عدى : كان شديد الميل إلى مذهب أهل دمشق فى الميل على على .
تهذيب التهذيب 1 / 182
2- شيخكم الصفدي يعترف ::وكان شديد الميل إلى أهل دمشق في التحامل على علي رضي الله عنه، لكتاب : الوافي بالوفيات
المؤلف : الصفدي
3- شيخكم الدارقطني يعترف ::كان من الحفّاظ الثقات المصنّفين، وفيه انحراف عن عليّ ((تذكرة الحفّاظ 1 : 549))
4- شيخكم ابن حبان يعترف ::. حَرِيزي المذهب، وهو ـ بفتح الحاء المهملة وكسر الراء وبعد الياء زاي ـ نسبة إلى حريز بن عثمان المعروف بالنصب، تهذيب التهذيب 1 : 159.
5- شيخكم ابن حجر يعترف ::والجوزجاني غال في النصب (( مقدّمة فتح الباري: 404.))
ـــــــــــ
اعترافات صريحة لاتحتاج الى تاويل ولاتنتظر تفسير
ناصبي غال في النصب يتحامل على علي منحرف على علي والمصيبة ان اصحاب الاعترافات نفسهم يقولون انه ثقة ((ناصبي ثقة)) هذا هو مذهبكم