للاسف الايه صريحه لاتحتاج الى كل هذه التأوليات التي حاولت للاسف ان تعصر معناها حتى توافق ماذهبت اليه ..
((ليغفر الله لك ماتقدم من ذنب وماتأخر ))..الخطاب موجه لرسول الله والبشرى بالمغفره له ماتقدم من ذنبه ومتأخر ..وكا قلت واوضحت ان اخطاء ذنوب الانبياء ليست كذنوب البشر ومعاصيهم فهي ان حدثت فأن مقصدها الاسااسي لصالح الدين وبحسن نيه ..كما حدث مع الاعمى ابن مكتوم ..فأعراض رسول الله عنه ليسكراهيه له ولكن حبا في تبليغ الدعوه لكبراء قريش ..والايه صريحه بأن الانبياء يذنبون
واعلم ان محاولتكم تأويل الايه لاثبات العصمه المطلقه سببه ان سقوط العصمه المطلقه عن الانبياء يقتضي بالضروره سقوطها عن اامتكم وهو ماسيترتب عليه فضائع لاتحمد عقباها عند الشيعه..الا اذا كنتم ترون ان الاامه اعلى مرتبه من الرسل وخصوصا محمد ابن عبدالله عليه وعلى اله افضل الصلاة والتسليم..
العرض الشجري