عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إذا رضع الرجل من لبن امرأةحرم عليه كل شئ من ولدها وإن كانمن غير الرجل الذى كانت أرضعته بلبنهوإذا رضع من لبنرجلحرم عليه كل شئ من ولده وإن كان من غير المرأة التي أرضعته» (وسائل الشيعة (آل البيت ) - الحر العاملي20/403 الاستبصار للطوسي3/201 تهذيب الأحكامللطوسي7/321 بلغة الفقيه السيدمحمد بحرالعلوم3/125.
وهناك روايات في الرضاع وردت في كتب الشيعة. ومنها عن التهذيب في الموثق : « عن جميل بن دراج عنأبى عبد الله عليه السلام، قال: إذا رضع الرجل من لبنامرأةحرم عليه كل شئ من ولدها، وان كان الولد من غير الرجل الذي كانأرضعته بلبنه ،وإذا ارضع من لبن رجلحرم عليه كل شئ منولده وإن كان من غير المرأة التي أرضعته».
فقد تبين من الرواية وتصحيحالعاملي لها والطوسي وغيرهما أمراهما:
المقصود بالرجل هنا : الرضيع ، وليس البالغ . وقد استدل الفقهاء بهذه الرواية على ذلك في مورد حرمة أولاد المرضعة على المرتضع.
فإن جواب الإمام فيها ، إنما هو لبيان حرمة زواج الرجل من ابنة امرأة قد أرضعته وهو رضيع- فيأتي الجواب : إذا رضع الرجل ... أي إذا كان الرجل قد رضع في حال صغره... الخ
ويتضح ذلك بقراءة رواية أخرى فصلت ذلك :
وهي في الوسائل أيضًا (آل البيت) : ج20 ص389 ) حديث 3 :
(سألت أبا عبد الله عن الرجل يرضع من امرأة وهو غلام .....)
فحديثهم واستفادتهم من هذه الرواية إنما هو من في سياق الحديث عن حرمة اولاد المرضعة على المرتضع ، وان الرجل إذا ((كان وهو طفل رضيع)) قد رضع من امرأة فلا يحق له أن يتزوج في اولادها بعد صيرورته محلاً للزواج ، أي رجلاً ..
ولاحظ قوله في آخر الرواية ((...حرم عليه كل شئ من ولده وإن كان من غير المرأة التي أرضعته.)) تعرف المقصود
في آخر الرواية ((...حرم عليه كل شئ من ولده وإن كان من غير المرأة التي أرضعته.)) تعرف المقصود
العرض الشجري