|
|
عضو برونزي
|
|
رقم العضوية : 22479
|
|
الإنتساب : Sep 2008
|
|
المشاركات : 1,407
|
|
بمعدل : 0.23 يوميا
|
|
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
الجندي
المنتدى :
المنتدى العقائدي
بتاريخ : 30-09-2008 الساعة : 11:12 PM
| اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد سعيد
[ مشاهدة المشاركة ]
|
اولا هذا بهتان على الرجل
انه ابوبكر الصديق الذى صدق الرسول عندما كذبه التاس وانفق كل مل يملك فى سبيل ان تكون مسلم
وبايعه سيدنا على ابن ابى طالب ليكون خليفة للمسلمين
ربنا يقول لرسوله اخبر ابابكر السلام وقله هل انت راضى عن ربك فان ربك راضي عنك
ابوبكر الصديق عندما ارتدت الجزيزة العربية كان كالاسد حتة عاد الاسلام من جديد
ابوبكر الصديق ثاتى اثنين اذا هما فى الغار اذ يقول لصاحبه( انظر كلمة صاحبة ) لا تحزن ان الله معنا
ابوبكر الصديق محرر سيدنا بلال بن رباج من العتق
ابوبكر الصديق نسيب الرسول زوجه ابنته
ابوبكر الصديق وهو خليفة وامير للمسلمين كان يذهب لعجوز لينظف لها بيتها
ابوبكر الصديق جاء له المشركين فى حادثة الاسراء والمعراج وقالوا ان صاحبك يزعم انه كان فى بيت المقدس امس قال ان كان قد قال ذلك فهو صادق
ابوبكر الصديق اول من امن من الرجال
ابوبكر الصديق كان صواما قواما لربه عابدا
ابوبكر الصديق كان له الامام على بن ابى طالب مستشار له يشركه فى كل شي
ابوبكر الصديق عندما تولى الخلافة قال ايها الناس انا لست بخيركم اطيعونى مادمت عليكم بكتاب الله وسنته وقومنى اذا رايتم فيا احوجاج
الضعيف عندى قوى حتى اخذ الحق له والث\قوى عند ضعيف حتى اخذ الحق منه
اخوتى
والله والله لو ان سيدنا ابوبكر حى اقسم بالله لكنت خادما له امسح له حزائه واظل بجانبه حتى اموت مع انى حاصل على ارفع الدرجات العلمية
واخيرا
كيف لامة ابوبكر خليفتها وعمر اميرها وعثمان قائدها وعلى امامها انها لامة فى العلى
اخوكم احمد سعيد
|
هل انا اتكلم مع الجدران اخي اثبت ما تقوله ؟
1- ان ابو بكر ليس له ما ينفقه والذي يكذب كلامك ما ورد من الاخبار ما نقلها حفظة السنن من علامّكم ، منها : ما رواه الماوردي في اعلام النبوة :ص146 , من طريق مالك بن انس , انه بلغه رسول الله (ص) دخل المسجد , فوجد ابا بكر وعمر فسالهما , فقال : ما اخرجكما ؟ فقالا : اخرجنا الجوع , فقال رسول الله (ص) وانا اخرجني الجوع , فذهبوا الى ابي الهيثم بن التيهان , فامر له بحنطة او شعير عنده يعمل .
واخرج ابن سعد من طريق عطاء , قال : لما استخلف ابو بكر اصبح غاديا الى السوق وعلى رقبته اثواب يتجر بها , فلقيه عمر بن الخطاب وابو عبيدة بن الجراح , فقالا له : اين تريد يا خليفة رسول الله ؟ قال : السوق , قالا : تصنع ماذا ؟وقد وليت امر المسلمين , قال : قال: فمن اين اطعم عيالي ؟؟ قالا له : انطلق حتى نفرض شيئا , فانطلق معهما , ففرضوا له كل يوم شطر شاة , وما كسوه في الراس والبطن .
وروى ايضا من طريق عمير بن اسحاق : ان رجلا راى على عنق ابي بكر الصديق عباءة , فقال : ما هذا ؟ هاتها اكفيكها , فقال : اليك عني لا تغرني انت وابن الخطاب من عيالي .
وفي لفظ الحلبي , لما بويع ابو بكر بالخلافة , اصبح رضي الله عنه على ساعده قماش وهو ذاهب الى السوق فقال له عمر : اين تريد ؟ الى اخره .راجع : طبقات ابن سعد 3/130 - 131 . صفوة الصفوة لابن الجوزي : 1/97 . السيرة الحلبية : 2/388 .فمن اين انفق خلفتكم ؟
اخي هذه المسألة وحللناها لك وانتهت فهلا انتهيت ؟
2- اما ربكم يقول لرسوله ابلغ ابا بكر السلام وقل له هل انت راضي عن ربك فان ربك راضي عنك : فهذا مما لا يقبله عاقل اذا كنت عاقل فما بال ربكم يتمنى رضى (عتيق ) !!!!
3- واما ابو بكر محرر سيدكم بلال من العتق فهذا واضح من فلم الرسالة والطامة الكبرى ان بلال جعلتموه السابق الى الجنة قبل رسول الله .فكيف لا تكون لعتيق منزلة !!!
4- واما ابو بكر نسيب الرسول زوجه ابنته ( يقصد انها منزلة)
فاقول لك : ان الفضل والمنزلة بالتقوى لا والد زوجة الرسول ,
قال تعالى : ( ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ ) (1) .
فإذا كان من الممكن أن تكون زوجتا نوح ولوط من الكفّار ، ونوح ولوط من الأنبياء ، فلا يمكن أن نحكم بفضل على امرأة لمجرد كونها زوجة نبي ، والفضل يكون بالتقوى والقرب من الله والإخلاص له ، وكذلك قوله تعالى : ( فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ )(2) .
هذا كلّه في أزواج الأنبياء ، فكيف بآباء أزواج الأنبياء ؟!
ـــــــــــــ
(1) التحريم : 10 .
(2) الأعراف : 83 .
5- واما عتيق انه كان صواما قواما عابدا لربه فاقول لك كذلك ابليس كان عابدا ساجدا لكنه عصى امر ربه فكان من الكافرين !!
6- واما قسمك بالله لو ان ابا بكر حي لعملت على تنظيف حذائه , فهذا شأن يخصك ليس لنا دخل فيه .
ومرة اخرى اقول واكرر ( ارجوا ان يكون الكلام بالدليل والبرهان وعدم الكلام بما لا ينفع ولا يضر ) ودمتم سالمين !!
| |
|
|
|
|
|
العرض العادي
