|
|
مــوقوف
|
|
رقم العضوية : 22186
|
|
الإنتساب : Sep 2008
|
|
المشاركات : 97
|
|
بمعدل : 0.02 يوميا
|
|
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
عبد الودود
المنتدى :
المنتدى العقائدي
بتاريخ : 15-09-2008 الساعة : 01:13 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن سيدنا محمدا رسول الله
(( انما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره بمغفرة واجرا كريم )) يس .
الاخ المحترم حيدرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الكريم طلبت من ان يكون الحوار في صفحة واحدة حتى يكون افضل من ما هو عليه الان في اكثر من صفحة .
اولا ساتلو عليكم جميعا حكم الله الذي نهى به من اتباع الاحاديث و الروايات , وان لا فتوة تفتى الا بما انزل الله بالحق , وبذلك الحكم ابرهن ان من افتى بغير حكم الله فقد افترى على الله و رسوله الكذب , قال الله جلا وعلا وهو الصحيح الذي نطق به سيد الاولين والاخرين في حكم النهى من اتباع اي حكم من دون كتاب الله العزيز (( الم ترى الى الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك و ما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الى الطاغوت و قد امروا ان يكفروا به و يريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا , و اذا قيل لهم تعالوا الى ما انزل الله و الى الرسول رايت المنافقين يصدون عنك صدودا )) النساء
هذا نور الله يبين لنا ان الذين يتحاكمون في ما بينهم بغير ما انزل الله انهم ما امنوا ولم يؤمنوا الا انهم ( يزعمون ) انهم امنوا بكتاب الله العزيز , و ان ما يتحاكمون به من تلك الاحاديث و الروايات المؤلفة افكا على الله ورسوله ما هي الا ( طاغوت ) و ان الله ايها الناس قد امركم بالكفر بتلك المؤلفات و لانها من صنع الشيطان الرجيم ليصدكم عن سبيل الله الذي هو القران الكريم و يضلكم ضلالا بعيدا , و ان المنافقين هم الذين اذا قيل لهم تعالوا الى حكم الله و هو القران الكريم و الى الرسول وهو الحاكم به ليحكم بينكم بالحق صدوا عنه و حتكموا بالطاغوت .
- فاذا كان هذا هو الحق من الله فاتبعوه , وان كان هذا باطل فاتوني بالحق ان كنتم صادقين , ولن اسمح بتجاوز هذه الفقرة الا ان تقر اخي حيدرة انها حق او باطل و ان كانت باطل فاتني بالحق ولن نقبل ممن يقول اني افسر القران بهواي الا ان يفسر هو لنا و يظهرنا على الحق , اما من يدعي اني افسر بهواي ولا ياتي بالحق فان انكر الاصوات لصوت الحمير.
و هذا حكم اخر بما انزل على محمد بالحق و هو الذي نطق به محمد قول الله جلا وعلا (( الم ترالى الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الى كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولى فريقا منهم و هم معرضون , ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا ايام معدودات و غرهم في دينهم ما كانوا يفترون )) ال عمران .
و في هذا بيان ان لا حكم يكون بين اثنين الا بما انزل الله بالحق , وان من يتولى و يعرض عن حكم الله الذي انزل بالحق كتابا لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من لدن عزيز حكيم ذلك لانهم غرهم في دينهم ما يحتكمون به من دونه حكم الله وهو كما بينه الله ( غرهم في دينهم ما كانوا يفترون ) فيامن تحتكمون باحاديث و روايات لا تفترون على الله و رسوله الكذب .
و ان كان هذا الحق فاتبعوا الحق و ان كان باطل فاتوني بالحق ان كنتم صادقين , ولن اسمح بتجاوز هذه الفقرة .
و هذا حكم اخر وامر حكيم (( و اذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما الفينا عليه اباءنا اولو كان اباؤهم لا يقلون شيا و لا يهتدون )) البقرة .
(( و اذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا اولو كان الشيطان يدعوهم الى عذاب السعير )) لقمان .
و في هذا بيان ان ما تتبعون من دون كتاب الله هو باطل و من عمل الشيطان و هو الطريق الى عذاب السعير لانه كذب على الله وشرك وكفر , فهل انتم منتهون ؟؟ ام انكم تدعون انكم انت الفائزون ؟؟ فهل من يتبع تلك المؤلفات من الاحاديث والروايات هم فائزون يا اخ حيدر ام هم الخاسرون ؟؟؟ اجبني لو سمحت .
فهل بعد هذا يا اخي حيدرة حسبك كتاب الله ام غيره شيء ؟؟ انتظر الجواب .
وهل يا اخي حيدرة من يدعوا الى كتاب الله العزيز وحده مصلح ام مفسد , و هل من يدعوا الى او مع كتاب الله العزيز مصلح ام مفسد ؟؟ انتظر الجواب .
اكتفي بهذا و انتقل على الفقرة التالية :
وهي ما يسمى بالعلماء ( علماء الحديث و علماء الحوزة )
بعد ان استشهدنا بايات الله و استدلنا بهن الى الحق و اثبتنا ان ما كان حكمه من غير كتاب الله هو طاغوت و باطل وهو من عمل الشيطان وانه افتراءات على الله ورسوله و هو عذاب السعير , فهل علم الحديث هو الحق من الله ؟؟ وهل ما يدرس بالحوزة من اشعار و مواويل هي الحق من الله ؟ ام انه افتراءات على الله ورسوله ؟؟؟ و هل تنكر اخي حيدرة ان المذهب السني يدعي ان الرسول قال ( كتاب الله و سنتي ) و المذهب الشيعي يدعي ان الرسول قال ( كتاب الله وعترتي ) و ان الله قال كتاب الله و لا من دونه شيء ؟؟ فهل تعلم لماذا كل من الحزبين يضيف مع كتاب الله شيء ( سنتي و عترتي ) للافتراءات على الله ورسوله , والا اتنا بالحق و قل لنا من فيهم المفتري على رسول الله , الذين يدعون سنته ام الذين يدعون عترته ؟؟ انتظر الجواب .
(( ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل و ان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم )) محمد .
فهل لك اخي حدرة تخبرنا ما هو الحق من الله , وما هو الباطل ؟؟ بعد ان بينا الحق و كشفنا الباطل , و اي الناس انت منهم ؟؟ انتظر الجواب .
لو كان ما يسمى بعلماء الحديث والحوزة مؤمنين لما اتخذوا من دون ما انزل الله حكما يختلفون به , ويبينهم الله جلا وعلا و في قوله الحق (( و لقد جئناهم بكتاب فصلناه على علم هدى و رحمة للمؤمنين )) الاعراف .
فهل كتاب الله العزيز اخي حيدر مفصل للمؤمنين ام انه غير مفصل ؟؟ فلوا امنوا به لوجوده مفصل , فما تعليقك على من يدعي انه غير مفصل و انه ظاهر وباطن ؟؟ وهل النور باطن ام ظاهر ؟؟ اجبني لو سمحت ؟
و هذا حكم ينهي الشيعة من ادعائهم و افتراءاتهم على الله و رسوله بقولهم ( كتاب الله وعترتي ) وهو قول الله الذي نطق به محمد و هو الحديث الصحيح قوله جلا وعلا (( المص , كتاب انزل اليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به و ذكرى للمؤمنين , اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء قليلا ما تذكرون )) الاعراف . و هذا بيان ان المذهب الشيعي قائم على معصية الله و يلحد بايات الله و يفتري على الله ورسوله الكذب بقوله ( كتاب الله و عترتي ) فان كان هذا الحق فاتبعوه وان كان الباطل فاتوني بالحق ان كنتم صادقين ولا تفترون علي الكذب وتقولون افسر على هواي من غيران تاتوني بالحق , وانتظر منك الجواب اخي حيدة ان كان حق او باطل مع اظاهر الحق ان كان باطل .
انتقل الى الفقرة الثالثة وهي علم الكتاب :
اكرمني عظيم الشان ذو الجلال والاكرام و ذو الفضل العظيم ربي وربكم الرحمن الرحيم بعلم البيان , و هو علم تحويل ايات الله البينات في القران الكريم الى حدث و اقع وملموس و محسوس يرى بالعين المجرده معجزة باذن الله تبارك وتعالى , اي انها افعال تحدث بامر الله جلا وعلا , و اثبت ذلك بالحق الذي انزل على محمد قول الله الكريم (( اقترب للناس حسابهم و هم في غفلة معرضون , ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون )) الانبياء
هذا بيان للناس ان كتاب الله العزيز محدث للاحداث و الافعال لبيان الحق هدى ونورا وصراط مستقيم , فلا يضل من امن و اهتدى بهدى الله , واني و لله الحمد ارى المعجزات بما اكرمني الله ربي . فان كان هذا الحق فاتبعوه و ان كان الباطل فاتوني بالحق ان كنتم صادقين .
و اية اخرى قول الله جلا وعلا (( افمن كان على بينة من ربه و يتلوه شاهد منه و من قبله كتاب موسى اماما ورحمة اولئك يؤمنون به و من يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك و لكن اكثر الناس لا يؤمنون , ومن اظلم ممن افترى على الله الكذب اولئك يعرضون على ربهم و يقول الاشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم الا لعنة الله على الظالمين )) هود .
و في هذا بيان من كان على بينة من ربه و هي علم من علم الكتاب , و هذه البينة هي عبارة عن تلاوة ايات الله البينات شهادة لله رب العالمين وحده على ارض الواقع و بالصوة والصورة و هي معجزة عظيمة تدل على عظمة الله و على عظمة كتاب الله العزيز , انه هو الامام ولا غيره امام للمؤمنين الذين يؤمنون به , وان من يكذب به من الاحزاب السنة والشيعة فالنار موعده وهذا انذار من الله لكل من يصد عن كتاب الله العزيز , و انه لا ريب فيه ولا شك لما يحدث من الاحداث التعجيزية و انه ما يحدث هو الحق من الله و لكن اكثرالناس لا يصدقون , و ان من اتخذ غير كتاب الله اماما و علما فؤلئك هم الظالمون الذين يفترون الله الكذب , وقد لعنهم الله جلا وعلا .
ان كان هذا الحق فاتبعوه و ان كان باطل فاتوني بالحق ان كنتم صادقين , ولا تقولي افسر على هواء ولا تاتون بتفسيركم , وان اتجاوز عن هذا , وانتظر الجواب .
انتق الى الفقرة الرابعة وهي ملة الحق ملة ابراهيم :
ساتلو احكام الله و اوامره التي امرنا بها و شرعها لنا من دين قيم ملة ابراهيم حنيفا و ما كان من المشركين , وان الذين اختلفوا يا اخ حيدرة هم في شقاق بعيد , وان الملة هي الاسلام , وان السنة والشيعة هم المختلفون , فهل المختلفون يا اخ حيدرة لانهم مؤمنين ؟؟؟ ام لانهم لم يهتدوا بهدى الله و لم يعرفوا الحق ؟؟؟ اجبني
قال الله جلا وعلا (( و من يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه و لقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين )) من قال سني او شيعي ذلك من سفه نفسه , و لا اقول الا اني مسلما حنيفا على ملة ابراهيم وما كان من المشركين .
(( و قالوا كونوا هودا او نصارى تهتدوا قل بل ملة ابراهيم حنيفا و ما كان من المشركين ))
(( قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا و ما كان من المشركين ))
(( ومن احسن دينا ممن اسلم وجه لله وهو محسن واتبع ملة ابراهيم حنيفا و اتخذ الله ابراهيم خليلا )) فمن احسن دينا من قال مسلم على ملة ابراهيم ام الذين يقولون سنة وشيعة ؟؟؟ اجبني ياحدرة .
(( قل انني هداني ربي الى صراط مستقيم دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا و ما كان من المشركين )) هل الصراط المستقيم ملة ابراهيم ام السنة و الشيعة ؟؟ و هل الدين القيم ملة ابراهيم ام قول السنة والشيعة ؟؟؟ و الان اجبني لماذا عندما قلت انني مسلما حنيفا على ملة ابراهيم ( قلت انها مصيبة ) فهل ملة ابراهيم مصيبة ام ما ذا تقصد بقولك بالمصيبة , انتظر الجواب ,
(( ثم اوحينا اليم ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا و ما كان من المشركين )) هذه ملة الرسول ام لا ؟؟ و هل كان الرسول يقول انه مسلما حنيفا على ملة ابراهيم ام انه كان يقول سنة وشيعة .؟؟؟ و هل الكذب على رسول الله ام ماذا ؟؟ انتظر الجواب .
و الايات كثيرة , والان ان كان هذا الحق فاتبعوه و لا تفتروا على الله ورسوله بما تصف السنتكم الكذب و تدعون سنة وشيعة و ان كان هذا الباطل فهدوني الى الملة الحق ان كنتم صادقين ؟ و انتظر الجواب و الهداية منك اخي حيدرة .
كذلك قولك اني اؤمن ببعض الكتاب وارفض بعضه بين لي ذلك و انا بنتظار بيانك .
انتقل الى الفقرة الخامسة وهي الافك على الله ورسوله من تلك الاحاديث و الروايات المؤلفة :
اكتفي بدليل ان تلك المؤلفات من الاحاديث والروايات تختلف بين الاحزاب من السنة والشيعة كل حسب هواه و عقيدته وهي بالالاف و ما تجده عند السنة لا تجده عند الشيعة وما تجده عند الشيعه لا تجده عند السنة .
(( و ما امروا الا لعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء و ذلك دين القيمة ))
وسلام على المرسلين والحمد لله ربالعالمين .
| |
|
|
|
|
|
) 
العرض العادي
